濫竽充數與靈魂著書

劉才文

有則《病書》的故事，說有甲乙二者比鄰而居，嗜好噪文，以互貶泄憤。甲貶乙嘴尖皮厚山間筍，乙貶甲有眼無珠草包肚。貶到登峰造極，二者便放肆地出籠“專著”，拿數量當板磚互毆。因這倆角自以為是，讀書乏思，行路寡悟，學識貧瘠，“專著”敗絮，結果是天資平庸，讀者寥寥，沉沒成本，痛心疾首。這一雙活寶終被自己的“專著”捉弄瘋了，日升日落嘯叫擾鄰。甲：“天負我呀！我之一百零八部專著啊……”乙：“天虧我??！我之七百萬文字呀……”有樵夫鄰居說：“苦、苦、苦！吵死人啦。我把你們的書當柴燒，除了熏眼的烏煙瘴氣，不生點滴火星。病也？病也！”

古時候沒有書號限制，除造反宣言，印出的書盡可市場化。在無讀者資助回籠本錢的殘局下，印書的數量，須由權力與財力兜底。說到甲乙二者，無權少錢，硬著腦殼互毆敗絮，必然嘯叫擾鄰了。書病也？人病也？《病書》者似乎不知，凡書載五車學識，天助鴻鵠人愿者，沒有一個缺少修煉的心靈！心闊能馭四海，靈犀可潤五湖。

有俗語說，孔夫子搬家盡是書，這不僅指夫子備查文獻和所著經典的量，更指夫子腹中的，達觀通世的無限度內涵。一部《論語》的小冊子，雖計20篇，其實才15584個字。拿篇數和字數與《病書》比，連小部頭都算不上，卻承載了放之四海的宏大思想體系?？组T不暇與《病書》者比著書數量;老子五千言《道德經》何時又以冊數取勝？凡能世代矗立的經典，貴在賢圣的靈魂火花映輝。

司馬遷的《史記》，陳壽的《三國志》，豈有斗膽者，以部頭論其價值？