民國時期顧頡剛出版的四類作品敘錄

傅曉嵐，賀建明，王兆輝

(重慶圖書館，重慶 400037)

顧頡剛(1893年—1980年)，江蘇蘇州人，民國時期學(xué)術(shù)界乃至政治界頗具影響的賢達(dá)人士。值得注意的是，顧頡剛還曾任職于北京大學(xué)圖書館，曾任中山大學(xué)圖書館中文部主任，燕京大學(xué)圖書館與北平圖書館采購委員會委員、中央大學(xué)出版部主任、文通書局總編輯、福德圖書館館長、大中國圖書局總經(jīng)理兼編輯部主任及上海圖書館籌備委員會委員等職務(wù)。其間，顧頡剛除了編著有豐厚的學(xué)術(shù)著述之外，他還編校教材圖書、標(biāo)點(diǎn)編訂古籍、編著民間文學(xué)，并對圖書館文獻(xiàn)資源建設(shè)出謀劃策，為中國圖書出版與圖書館事業(yè)亦有積極貢獻(xiàn)。

1 編校教材圖書

1.1 現(xiàn)代初中歷史教科書：《本國史》

《本國史》上冊，由顧頡剛、王鐘麟編輯，胡適校訂，為現(xiàn)代初中歷史教科書，1923年9月由商務(wù)印書館在上海出版，1924年5月發(fā)行第3版，1925年發(fā)行第4版，至1927年9月發(fā)行55版。《本國史》中冊和下冊，則分別于1924年2月和6月出版；至1926年1月，前者出版25版，后者出版24版。

《本國史》的整體編輯框架，由顧頡剛設(shè)計規(guī)劃而成，因而該套教科書最鮮明的特點(diǎn)是體現(xiàn)了顧頡剛對中國古代歷史的疑古思想。顧頡剛寫道：“自從地面上初有人類后，一直到所謂黃帝時，都是鴻荒之世……或許是后來的人推想出來的一個奠王建國的古帝。”[1]15他進(jìn)一步指出：“堯、舜的故事，一部分屬于神話，一部分出于周末學(xué)者‘托古改制’的捏造。”[1]20由此，《本國史》對中國遠(yuǎn)古時期神話故事“三皇五帝”作為“信史”的傳統(tǒng)歷史觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑，甚至采取了否定的審慎態(tài)度，因而到1929年遭到南京國民政府的查禁。各種緣由，或摻雜政治統(tǒng)制，或關(guān)于學(xué)術(shù)分歧，以及學(xué)派沖突。顧頡剛認(rèn)為：“這是中華民國的一件文字獄。”[2]

1.2 初中語文課教材：《新學(xué)制國語教科書》

《新學(xué)制國語教科書》依照全國省教育會聯(lián)合會學(xué)程起草委員會所定《初級中學(xué)國語課程綱要》編輯，共分為6冊。

《新學(xué)制國語教科書》第1冊，由范祥善、吳研因、周予同編輯，顧頡剛沒有參與。《新學(xué)制國語教科書》第2冊，由顧頡剛、范詳善、葉紹鈞編，胡適、王岫廬、朱經(jīng)農(nóng)校訂，1924年4月由商務(wù)印書館在上海出版發(fā)行第3版，同年發(fā)行第4版，1925年7月發(fā)行第5版，1926年發(fā)行第67版。該冊收錄了蔡元培《理性與迷信》、張溥《五人墓碑記》、魯迅《鴨的喜劇》、周作人《日本的新村》、都德《最后一課》等44篇文章。《新學(xué)制國語教科書》第3冊，由顧頡剛、葉紹鈞編，胡適、王岫廬、朱經(jīng)農(nóng)校訂，1923年7月由上海商務(wù)印書館初版，10月再版；1926年3月出版第45版；1929年發(fā)行第65版；1930年第90版；1932年國難后第9版。該冊收錄了梁啟超的《最苦與最樂》、蔡元培的《建筑》、莫泊桑的《二漁夫》、袁枚的《游黃龍山記》等40篇文章。《新學(xué)制國語教科書》第4冊，1924年出版發(fā)行第2版。顧頡剛等編輯，朱經(jīng)農(nóng)等校訂，1927年8月上海商務(wù)印書館發(fā)行第47版。1929年12月第57版。1932年國難后第9版。《新學(xué)制國語教科書》第5冊，顧頡剛、葉紹鈞編輯，1923年上海商務(wù)印書館出版，1924年發(fā)行第3版。1926年3月發(fā)行第32版。1929年8月第40版。1942年上海商務(wù)印書館出版國難后第2版。該冊收錄了范成大《峨眉山行記》、白居易《廬山草堂記》等共40篇文章。《新學(xué)制國語教科書》第6冊，顧頡剛、葉紹鈞編輯，朱經(jīng)農(nóng)、王岫廬、胡適校訂，1924年由商務(wù)印書館在上海出版，同年4月再版。1926年3月發(fā)行第25版。1927年4月發(fā)行第35版。1932年國難后第2版。

《新學(xué)制國語教科書》將古今中外的文章進(jìn)行混合編排，這在當(dāng)時是教科書編輯上的一個重大創(chuàng)舉。該書還特別注意了文言文與白話文的按照年級循序漸進(jìn)地組合梯進(jìn)形式。編者在《編輯大意》中說道：“一、本書第一二冊文言文占十分之三；第三四冊文言文占十分之五；第五六冊文言文占十分之七。這樣的配置，要使小學(xué)及高級中學(xué)相銜接。二、本書第一二冊酌采語文對譯方法以便語文過渡。”經(jīng)過五四新文化運(yùn)動之后，《新學(xué)制國語教科書》作為一部富有革新意義的教科書，對于白話文的國民普及和國語教學(xué)發(fā)展都具有積極的影響作用。

1.3 小學(xué)教圖：《小學(xué)標(biāo)準(zhǔn)地理教科圖》

陸殿揚(yáng)編，顧頡剛校，1947年3月由亞光輿地學(xué)社在上海出版發(fā)行，該圖冊收錄了小學(xué)地理教學(xué)用圖15幅。

1.4 識字教材：《國民讀本》

金輪海等編，顧頡剛校訂，1947年在南京的國立社會教育學(xué)院江蘇國民教育實(shí)驗(yàn)區(qū)印制，為普及民眾的識字教育教材。

2 標(biāo)點(diǎn)編訂古籍

2.1 《諸子辨》

《諸子辨》，也稱《龍門子》，是一部辨識各個諸子思想及著作的辨?zhèn)螘?明)宋濂著，顧頡剛標(biāo)點(diǎn)，于1926年由北平的樸社據(jù)浦江傅氏刻本《宋文獻(xiàn)公集》和《宋學(xué)士全集》校勘刊行。1928年7月發(fā)行第3版。

回廠第二天就忙開了。老外們不過春節(jié)，專等春節(jié)一過，拿我們當(dāng)紙簍，大批訂單往里塞。拋光車間每天忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，日夜硝煙彌漫，車間像蒸饅頭的大蒸籠，霧氣騰騰地與我們周旋。我又抓管理又抓質(zhì)量，抓得頭昏腦脹。

2.2 《子略》

這是一部集諸子書目的著作，被譽(yù)為“諸子書目錄之始”，(宋)高似孫著，顧頡剛標(biāo)點(diǎn)，范仲校閱，于1928年由北平的樸社刊行。1933年再版。

2.3 《四部正訛》

原書是中國古代第一部大型的辨?zhèn)螌Ｖ?明)胡應(yīng)麟撰，顧頡剛校，1929年北平樸社刊行，1933年12月再版。

2.4 《古今偽書考》

這是一部著名的辨?zhèn)螌？茣浚?清)姚際恒著，顧頡剛校點(diǎn)，1929年北平景山書社出版，1933年11月再版。

2.5 《崔東壁遺書》

(清)崔述著，顧頡剛標(biāo)點(diǎn)編訂，1928年1月上海亞東圖書館陸續(xù)出版，1936年出版全套16冊。該書書名分別由錢玄同與容庚題寫，書前有蔡元培的題詞。全書分為前編、本書、后編。“前編”包括胡適、錢穆、顧頡剛各寫的“新序”，顧頡剛、趙貞信的“序目”，顧頡剛的“傳狀”，胡適、趙貞信的《科學(xué)的古史家崔述》，洪業(yè)、顧頡剛等《崔東壁先生故里訪問記》。“本書”主要是崔述著作匯編，包括《考信錄提要》《唐虞考信錄》《豐鎬考信錄》《洙泗考信錄》《考古續(xù)說》《五服異同匯考》《易卦圖說》《無聞集》等19種。“后編”包括胡適輯《崔東壁先生佚文》，成靜蘭《二馀集》，崔幼蘭《針馀吟稿》，崔述《知非集》《荍田勝筆殘稿》，顧頡剛對崔述的“評論”，趙貞信《初刻本校勘記》等。崔述是清代乾隆嘉慶時期的考古辨?zhèn)螌W(xué)家，顧頡剛前后歷時15年完成標(biāo)點(diǎn)編訂，全面評價了崔述的學(xué)術(shù)成就。對于該套書，胡適評述道：作為一位“好求完備”的學(xué)者的遺著，在一百多年后居然得著一位同樣“好求完備”的學(xué)者顧頡剛先生費(fèi)了十多年的精力來搜求整理，這真是近世學(xué)術(shù)史上最可喜的一段佳話！[3]

2.6 《詩疑》

這是中國古代一部關(guān)于《詩經(jīng)》辨疑的著作，(宋)王柏著，顧頡剛校點(diǎn)，1930年3月北平的景山書社出版，1935年再版。

2.7 《詩辨妄》

這是中國《詩經(jīng)》學(xué)史上著名的辨疑專著，(宋)鄭樵著，顧頡剛輯點(diǎn)，景山書社北平總發(fā)行，1933年7月北平的樸社出版。

2.8 《書序辨》

2.9 《史記：白文之部》

顧頡剛、徐文珊點(diǎn)校，共3冊，1936年國立北平研究院史學(xué)研究會在北平出版。本書是中國第一部使用近代標(biāo)點(diǎn)符號點(diǎn)校的《史記》。顧頡剛其意在于重新整理歷朝歷代的《史記》版本，加以考訂，以臻完善，以辯證出《史記》的全新面貌。他說道：“白文之部”完成后，是做《史記》的索引，而后是對《史記》三家注的整理，“繼是以往，將一揆先后終始之要，若《校勘記》，若《序錄》，若《考證》，若《年表、地圖》，期于次第為之，先以確定其內(nèi)容，然后博挹諸家，裒為《新注》，更增其所必增，汰其所必汰，作為《〈史記〉改定本》——此非盡去舊本而代之也，將與之并行，使人比類而觀，就才、學(xué)、識、德四者以別漢人與今人之短長高下與弘隘淺深焉。國家不亡，我輩不死，速可十載，遲至廿年，諒有以償斯夙志；否則有待于后之人矣。”[4]

2.10 《尚書通檢》

《尚書通檢》是有關(guān)《尚書》的逐字索引。顧頡剛編，1936年12月由哈佛燕京學(xué)社據(jù)江南書局翻刻的相臺本《尚書孔傳》在北平排印出版。全書包括：《尚書》本文、通檢、相臺本異體字表，《尚書》孔傳蔡傳異文異讀表、目錄。附錄中國字庋擷檢字、四角號碼檢字、分韻檢字、拼音檢字。該書按筆畫排列，可查找《尚書》的所有字。

2.11 《山歌》

(明)馮夢龍原著，顧頡剛點(diǎn)校，1937年由一心書店在上海出版。該書輯錄山歌共有345首，全部為情歌。

2.12 其他

除上述之外，顧頡剛標(biāo)點(diǎn)編輯古籍還有(清)姚際恒著《詩經(jīng)通論》十九卷，(清)萬斯同著《群書疑辨》十二卷，(宋)鄭樵著《六經(jīng)奧論》七卷，(宋)黃震著《黃氏日抄摘本》八卷等等，這些標(biāo)點(diǎn)古籍大多都屬于北平樸社出品的“辨?zhèn)螀部钡某晒?921年起，顧頡剛與胡適、錢玄同等創(chuàng)議編輯“辨?zhèn)螀部保瑲v經(jīng)十幾年，搜集編印出版數(shù)百萬言，后由樸社陸續(xù)刊行，旨在以所辨之書為綱，以歷代各家之辯說為目，使辨?zhèn)沃畬W(xué)說無所遁形。

3 編著民間文學(xué)

3.1 《孟姜女故事的歌曲·甲集》

顧頡剛編，1925年9月由北京大學(xué)歌謠研究會在北京出版發(fā)行，輯錄了民間有關(guān)孟姜女故事的歌唱作品。

3.2 《吳歌甲集》

顧頡剛編，1926年7月由北京大學(xué)歌謠研究會在北京出版發(fā)行，列為北大歌謠研究會歌謠叢書。該書是一本全書分為上下兩卷。上卷為兒歌，下卷為民歌，各收錄50首歌謠。書前有胡適、沈兼士、俞平伯、疑古玄同等分別撰寫的“序言”及顧頡剛“自序”；書末附顧頡剛的《寫歌雜記》，魏建功的《讀歌札記》《吳歌聲韻類》，疑古玄同的《蘇州注音字母草案》等5篇文章。《吳歌甲集》是中國近現(xiàn)代第一部關(guān)于江蘇太湖地區(qū)的民間歌謠集。胡適評述道：“這第一部吳語文學(xué)的專集出世，頡剛收集之功，校注之勤，我們都很敬服……這部書的出世真可說是給中國文學(xué)史開一新紀(jì)元了。”[5]

3.3 《孟姜女故事研究集》

這是關(guān)于孟姜女傳說故事的研究專集，列為民俗學(xué)會叢書之二，由顧頡剛編著，民俗學(xué)會編審，共3冊。第1冊，于1928年4月由廣州的國立中山大學(xué)語言歷史學(xué)研究所印刷出版。全書包括顧頡剛的《自序》《孟姜女故事的轉(zhuǎn)變》《孟姜女故事研究》及鐘敬文的《校后附寫》。第2冊于1929年1月初版，收有顧頡剛、吳立模等所著8篇短論和啟事、插圖等有關(guān)資料，較為重要的文章有顧頡剛《杞梁妻哭崩的城》《杞梁妻的哭崩梁山》《孟姜女故事研究的第二次開頭》等。第3冊于1928年6月初版，收錄有鐘敬文、郭紹虞、劉復(fù)、錢肇基、周作人、魏建功、容庚、何植三、程樹德、鄭孝觀等寫給顧頡剛的討論有關(guān)孟姜女故事的信件38封，及顧頡剛為其中31封信加有按語，如鐘敬文《廣東海豐的孟姜女傳說》、劉復(fù)《敦煌寫本中之孟姜女小唱》、周作人《山海關(guān)孟姜女墓》、郭紹虞《上海城墻內(nèi)的范喜良石像》等。《孟姜女故事研究集》3冊是顧頡剛搜集整理、研究探討孟姜女傳說故事的重要力作，對于中國民間口頭傳說與歷史文獻(xiàn)資料的綜合研究產(chǎn)生了積極影響。

3.4 《妙峰山》

顧頡剛編著，列為民俗學(xué)會叢書之一，1928年9月由廣州的國立中山大學(xué)語言歷史學(xué)研究所出版發(fā)行。此書是顧頡剛等人在北京大學(xué)時期開展的妙峰山進(jìn)香情況的調(diào)查報告，原在孫伏園主筆的《京報》副刊陸續(xù)刊登，題為《妙峰山進(jìn)香專號》，后依靠國立中山大學(xué)的資助，編入民俗叢書得以出版。[6]全書包括顧頡剛《妙峰山進(jìn)香專號引言》《妙峰山的香會》《妙峰山娘娘廟殿宇略圖》《游妙峰山雜記》，容庚《碧霞元君廟考》，容肇祖《妙峰山進(jìn)香者的心理》，孫伏園《朝山記瑣》，俞琴《妙峰山的傳說》等27篇文章，探討了北京一帶民眾對于妙峰山朝山進(jìn)香的民間宗教信仰活動。

3.5 《蘇粵的婚喪》

顧頡剛、劉萬章述，民俗學(xué)會小叢書，1928年4月由廣州的國立中山大學(xué)語言歷史學(xué)研究所出版發(fā)行。該書是民俗學(xué)會成立伊始的成果，敘述了蘇州、廣州的婚喪禮儀習(xí)俗情況，主要內(nèi)容包括顧頡剛的《一個全金六禮的總禮單》《一個光緒十五年的曲目》《兩個出殯的導(dǎo)子賑》，劉萬章的《廣州的舊婚俗》《廣州的舊喪俗》《廣州的舊婚俗補(bǔ)述》等6篇。卷首有顧頡剛撰寫的《民俗學(xué)會小叢書弁言》及劉萬章的《序言》。

4 圖書館學(xué)：《購求中國圖書計劃書》

顧頡剛編著《購求中國圖書計劃書》是對中國近現(xiàn)代圖書館學(xué)產(chǎn)生積極影響的一部著述，于1927年由正中書局在南京出版。同年6月，廣州國立中山大學(xué)圖書館研究會、廣州東升印務(wù)局亦出版發(fā)行。

在《購求中國圖書計劃書》中，顧頡剛指出藏書風(fēng)氣要打破傳統(tǒng)觀念，提出現(xiàn)代圖書館購書范圍應(yīng)具經(jīng)史子集及叢書、檔案、地方志、家族志、社會事件之記載、個人生活之記載、賬簿、中國漢族以外各民族之文籍、基督教會出版之書籍及譯本書、宗教及迷信書、民眾文學(xué)書、舊藝術(shù)書、教育書、古存簡籍、著述稿本、實(shí)物之圖像等十六大類為目標(biāo)。顧頡剛總括我們的購書的宗旨，只是“ 搜集材料”一句話。我們既不復(fù)以星占術(shù)的眼光整理天文事實(shí)，不復(fù)以點(diǎn)金術(shù)的眼光整理物質(zhì)事實(shí)，不復(fù)以靈方論植物，以堪輿為地理，即不應(yīng)更以傳統(tǒng)下來之文書及其價值為研究中國語言、歷史、民俗等等之范圍。新的學(xué)問，靠新的材料。一科學(xué)之成立，靠一科學(xué)事件之搜集。我們要以新觀點(diǎn)所支配之材料搜集，成就研究本國各問題之科學(xué)化，既以助成新時代之基礎(chǔ)建設(shè)，并使我們的圖書館成為一個有生命的圖書館。

杜定友、顧廷龍等圖書館界專家對顧頡剛的該計劃書極為贊賞，甚為推崇。顧廷龍曾說道：“我從事圖書館古籍采購事將五十年，即循此途徑為收購目標(biāo)，頗得文史學(xué)一者的稱便。這份《計劃書》很重要，對圖書館工作者有指導(dǎo)意義。”[7]杜定友亦曾說道：“ 我拜讀了顧先生的《購求中國圖書計劃書》之后，心中十二分的佩服。他這《計劃書》的篇幅，雖是很短；但是含義甚深，計劃周密。所要說的，都說過了。我對于他的計劃。不敢贅一辭。他擬的十六大類，已經(jīng)把所有的材料，包括殆盡，更不容有所添減。我只是以圖書館學(xué)的眼光。顧先生雖不是專門研究圖書館學(xué)的人，但是他所說的，沒有一句不合于圖書館學(xué)原理，沒有一事不合于圖書館的范圍。而且不尚空論，把實(shí)際的計劃和各類書籍購求之必要，詳述無遺，尤令人欽佩！… …我們的宗旨，非但要把它作為購書的根據(jù)；而且希望這本小書能夠在中國圖書館學(xué)上發(fā)生重大影響，以助中國圖書館事業(yè)之發(fā)展。”他繼續(xù)說道：“ 我相信若是我們能夠依著顧先生的計劃，去搜羅古籍。本著上述數(shù)點(diǎn)，去打破傳統(tǒng)觀念，擴(kuò)大圖書館范圍，實(shí)行科學(xué)的管理。這非但于中山大學(xué)圖書館前途有無限的發(fā)展，即于中國圖書館界也有重大的貢獻(xiàn)。”[8]由此可見，顧頡剛《購求中國圖書計劃書》對杜定友、顧廷龍等圖書館界專家都有深刻的影響。