去自賢之心

□ 徐文飛

《韓非子·說林上》中記載，子謂弟子曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不美。”意思是品行賢良，再摒棄自以為賢良的心理，到哪兒不受人敬重和贊美呢。告誡人們不可自恃而驕。正如唐代成玄英解釋的那樣，“美者恃其美，故人忘其美而不知也。惡者謙下自惡，故人忘其惡而不知也”。

歷覽古今多少事，成由謙遜敗由驕。春秋時期，衛國有個叫孔圉的人，好學且謙虛，他死后，衛國國君為了激勵后人學習他的精神，遂賜其“文”號，后人尊之為“孔文子”。楚霸王項羽自覺貴族出身，英雄蓋世、力拔山河，又擁兵百萬,鄙視出身低微的劉邦。劉邦則戒驕戒躁，知人善任、虛心納諫，最終由弱轉強，建立偉業。

中華民族素來重視“去自賢之心”。《西湖佳話·三臺夢跡》中寫道：“也先不道，志滿氣驕，將有長驅深入之勢，不可不預之防。”“志滿氣驕”一詞蓋出于此。《禮記·曲禮上》中說：“傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。”即驕傲不可滋長，欲望不可放縱，志氣不可自滿，享樂不可無度。《老子》有言：“生而不有，為而不恃，功成而弗居。”強調功成名就而不能自我夸耀。《尚書》中的“滿招損，謙受益”耳熟能詳。鄭板橋以竹喻人：“未出土時先有節，已到凌云仍虛心。”

現實生活中，人們可能因學識、才能或事業等方面做出一些成績，就滋生出優越感，一旦這種優越感發展到目空一切的程度，就會在不覺間走向反面，因此要“去自賢之心”，摒棄自得自滿自喜，摒棄以天下之美為盡在己的幻象，避免讓自以為賢的念頭充盈頭腦，最終生出狂妄。于年輕干部而言，這種自賢之心常表現為浮躁又氣傲，少了“學徒心態”。他們中的一部分學歷高、能力強，工作起來卻眼高手低，繁雜細微的事務不想干，邊遠艱苦的環境不愿待，組織需要時站不出來、頂不上去，卻埋怨滿腹才華無伯樂賞識，憂慮“千里之才”被白白埋沒，長此以往，學識趨于僵化，豪氣逐漸消散，變得碌碌無為。

習近平總書記在陜西延安、河南安陽考察時強調，年輕一代要繼承和發揚吃苦耐勞、自力更生、艱苦奮斗的精神，摒棄驕嬌二氣。“驕氣”也好，“嬌氣”也罷，很大程度上就是“自賢之心”在作祟。所謂“勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。”只有謙虛其心、宏大其量，克服自視過高的壞毛病，撿起艱苦奮斗的老傳統，才能得到群眾認可，擔負起時代賦予的使命責任。