敢講真話是美德

蔡建軍

公元626年，李世民發動玄武門之變，殺死太子，逼父讓位，登上皇帝寶座。他將魏征抓起來，準備追究其離間自己兄弟關系的罪責，而魏征毫不畏懼，直言相告：“人各為其主。我之前在太子手下做事，太子如果早聽從我的建議，也不會有今日殺身之禍了?！?/p>

明知有性命之憂，也要據理力爭，這樣的忠諫之士，在歷史上不乏其人。漢代有面對光武帝敢于據理力爭、堅持原則，被封為強項令的董宣;唐朝有敢于當面跟唐太宗爭論的忠直敢諫的諍臣裴矩……言議切直，雖會招惹是非，然而有敢言之人的激濁揚清、力挽狂瀾，歷史長河中泛起的正義漣漪才會此起彼伏、綿延不斷。

“千夫之諾諾，不如一士之諤諤?！弊鳛橐幻h員干部，在重大問題上必須表明自己的真實觀點，這才叫負責。然而，基層也存在一些沉默干部，他們謹守“為官慎言”、信奉“沉默是金”，或被迫、或主動選擇不說話、不說真話、不說有實質內容的話。完全可以想象，一個組織、一個單位如果充盈著這樣的氣氛，其風氣會是怎樣的，正氣怎么能得到發揚？

鄧小平指出：“不講黨性，不講原則，說話做事看來頭、看風向，滿以為這樣不會犯錯誤。其實隨風倒本身就是一個違反共產黨員黨性的大錯誤?！绷袑幱芯涿裕骸爸v實話是我們的力量所在，吹牛撒謊是道義上的滅亡。”彭德懷在剖析自己時曾說：“我這個人，拿共產黨員十條標準來衡量，還很不夠。但有一條我是做到了，就是敢講真話，實事求是?！睍r至今日，這段話對為官者仍大有裨益。

對黨要忠誠，不敢講真話，何談忠誠？“忠誠”二字，需要有百分百的含金量，最關鍵的是言行一致、內外統一。忠誠首先就是講真話、不講假話。反之，對黨口是心非，欺上瞞下，滿口謊言，做“兩面人”，怎么可能在政治上、思想上、組織上、行動上與黨保持一致？又怎么能執行好黨的路線方針政策以及紀律法規，完成好黨交給的各項任務？黨員干部敢于講真話，反映的是黨性和擔當;樂于聽真話，彰顯的是胸襟和正氣。早在黨的七大上，毛澤東就告誡全黨，“講真話，每個普通的人都應該如此，每個共產黨人更應該如此”。心底無私，自然敢于直言;胸懷坦蕩，必然敢講真話。其實，講真話的指揮棒往往掌握在聽真話者手中。向真話搖頭等于向假話招手。如果一名領導干部只想聽順耳話，壓根兒就聽不進逆耳言，折直士之節，結諫臣之舌，有誰還敢向你講真話呢？

“木從繩則正，后從諫則圣?！倍谐Ｂ勀娑?，心中常有拂心之事，唯實不唯上、從道不從上，樂聽真言、善聽逆言、多聽諫言，讓明知不對、少說為佳的“諾諾之輩”無市場、無好處、無后路，我們才能凝聚復興的磅礴力量，奏響奮進中國夢的時代凱歌。

責任編輯 / 王曉方