中國的春節

高有鵬

一個“年”字寫法的變遷，正是中國人文化源遠流長的體現，既有祭祀，也有美酒，是對于糧食豐收的期待和中國人敬天畏地尊人傳統的總結。

農歷新年是所有中國人的“大日子”。在傳統文化中，“年”就是意味著幸福的日子，甲骨文中的“年”字就是一個人背負成熟的禾的形象，表示莊稼成熟，即“年成”。過去生產力低下的情況下，禾谷一歲一熟，所以“年”字最初是意味著“豐收”，而傳統的中國人也正是根據對谷物生長周期的觀察，把一年分為十二個月，更據此明確了“春種秋收”的時間概念。

從年的來歷就可以看出，中國古人循環利用、輪耕休作、禁食奇禽異獸、維護生物多樣性的傳統，而人與自然的關系，在古代中國就已是如此親近而健康。這就是中國傳統形成的“尊重自然、敬天畏天、天人合一”的哲學思想。早期的過年實質上是為了慶祝豐收和祭神祀祖，是古代勞動人民在勞作一年后對自己身心的整合，同時在“年”的傳承中延續了整個民族的文化傳統，從而起到對道德秩序、文化秩序、社會秩序進行整合的效果。新年期間的貼春聯等各種習俗更是中國人傳統審美的體現，也是代表著古代中國人敬天、畏地、尊人傳統的表現。所以，年這個民俗符號，是我們中國傳統文化對世界文明的貢獻。

保衛春節

中國的傳統新年習俗中，寫福字、貼春聯固然是祈求來年福運的傳統習俗，而和親人團聚共度一年中最重要的節日也是傳統之一。

中國古時歷來就有“臘月二十四，家家寫大字”，喜字多是在家中辦婚嫁喜事時所貼，寓意婚姻幸福美滿。簡簡單單一幅喜慶的字，承載著中國人民對幸福生活的向往和對美好未來的祝愿，成為喜氣歡慶的符號和吉祥祈福的象征，沉淀著厚重的文化內涵：民俗生活、節慶時序、宗教祈福、藝術價值等。

年，這種文化傳統又是通過什么延續至今的呢？文學作品和口口相傳的童謠都是重要的媒介。古代的文人雅士對于年，和普通百姓一樣充滿期待和向往。他們為佳節吟詩作賦，表達美好祝愿，因此留下了無數膾炙人口的千古名篇，大家耳熟能詳的名句諸如王安石的《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”詩中形象地描述了放爆竹、喝屠蘇酒、掛桃符等古代民俗。

最重要的是，春節在長久的發展中形成了固定的儀式。如果將春節比作一曲“交響樂”，那么從臘八節開始旋律驟起，隨后臘月二十三小年祭灶、臘月三十除夕守歲等重音符接續響起，直至除夕夜后的子時達到高潮，隨后年初一、初二、初三……曲調漸弱。這是一年中跨度最長的一場狂歡。所以，年是中華民族偉大的文化傳統，是中華民族實現偉大復興的文化遺產。

一個時期，西方節日文化廣為流行。我們為什么要提出“保衛春節”這樣一個命題，每年人們不都把春節當成最重要的節日過嗎？中華民族有世界上唯一沒有完全消失的古文明！

保衛，是因為有了危機。盡管春節年年都過，但春節所包含的那種文化韻味正被人們慢慢地淡忘。其實，中國的許多傳統節日都存在著被淡化、被遺忘的危機。首先，這是因為我們的生活方式在迅速改變，從傳統的農耕文明轉向現代工業文明，尤其是在全球化、信息化的大趨勢下，各種文化形態都在改變著人們的行為和心態。其次，也是一個最為直接的原因，就是作為中國百姓日常生活內容之一的民俗，正被西方文化所沖擊，現在越來越多的人，特別是青年人，來不及細細咀嚼品味春節文化內涵，而是更喜歡西方文化背景下的圣誕節、情人節等那種游戲性的狂歡。還有，我們的城鎮化正在加快，環境規劃的專家們只注重對物的關注，在城市規劃設計上更多的是追求技術和實用主義，這也使城市的民俗存在越來越淡化。民俗是一個民族的文化底色和民族記憶，如果不斷被淡化、被淡忘，久而久之就是文化的嚴重流失。在某種意義上講，文化包括民俗在內，不僅是一個民族的傳統，而且是一種信念，是一個民族在精神層面上的具體標志。所以，當它被外來文化沖擊的時候，我們就不能僅僅感嘆，而且要看到它已經使一個民族的文化安全面臨了危機。在這種背景下，所以，我曾經在我的學生中做了“保衛春節”這樣一個演講，呼吁更多的人重視民俗，特別是春節，珍惜我們中華民族的文化遺產，維護我們中華民族的文化尊嚴。也就是說，在面向世界的發展中，在實現中華民族的偉大復興中，我們首先要理解、懂得自己的歷史和傳統，我們不能數典忘祖。現在，越來越多的人感慨年越過越沒有味兒，久而久之，這種味兒越來越淡，淡到被人忘記時，它還會真正存在嗎？這種危機應該引起我們的警惕。

有人問，什么叫民族文化安全？春節的保護涉及到我們的文化安全嗎？

文化安全說到底就是保障文化資源、文化權利的不受損傷。過去，我們反封建迷信，把包括春節在內的許多民俗都作為封建迷信反掉了，以至于新的文化傳統沒有形成，而舊有的文化傳統都被當作腐朽的東西拋棄了，形成了令人無所適從的局面，這是造成春節等民俗越來越淡化的原因之一。我們如果沒有了包括春節在內的民俗文化，就意味著在文化發展中被淘汰。我這樣講既不是危言聳聽，也不是在倡導民俗救國，而是希望人們珍惜自己的文化傳統，在現代化的建設中，不要被別人化掉。西方文明有它的魅力，我們當然可以接受，但是，我們更應該堅守我們的文化傳統和文化尊嚴！春節的意義是無比豐富的，但是，現在越來越多的人不了解它，甚至不尊重它。應該說，這是一個基本立場問題。什么立場？價值立場，審美立場，文化立場。我們應該呵護它，因為這是我們中華民族的精神家園，是民族文化的根。我們的祖先強調，禮失求諸野，野是什么？是四面八方的民間社會，這才是文化發展的重要源泉。

中國春節的價值和意義

春節是我們中華民族的偉大節日，面對日新月異的社會變化，它確實需要創新。但是，我們不要忘記，任何創新都不是無端的，而是在繼承的基礎上對自身的清理和發展。我們創新，在哪里創新？是改變自己，皈依他人的文化嗎？所以，對傳統文化來說，僅從字面上理解“創新”兩個字遠遠不夠。

當然，我們的春節也是在歷史發展中形成的，而且，在歷史上，年、歲、春，這三個概念曾經互不相聯。比如年，是豐收的意思;歲，是犧牲、祭祀的意思;春，是百草得陽氣而生的意思。它們如何聯結成了一個整體？這里既有歷法在社會實踐中被不斷完善的因素，又有社會選擇、文化選擇和生命選擇的因素，特別是信仰的因素，包括自然崇拜、靈魂崇拜、祖先崇拜。所有這一切造就了春節這樣一個中華民族幾千年來都信奉的節日。我們甚至可以說，春節是我們的驛站，更是我們的“百科全書”。所以創新是有條件的，是在記憶、繼承基礎上的發展。記憶，是精神層面上的東西，這就像聯合國教科文組織前總干事馬約爾在《文化與遺產》“導言”中所說，記憶對于一個民族的創造和發展都是極其重要的，不論是有形的還是無形的遺產，人們都能在這里找到靈感和智慧的源泉。現在，全世界都在進行著意義非凡的口頭和非物質民族文化遺產搶救和保護運動，搶救和保護的目的是什么？就是恢復一個民族對自己的記憶，樹立一個民族的自尊心、自信心。我們中華民族自古就是一個善于創造的民族，四大發明是創造，春節也是創造——這是我們異常神圣的文化遺產。我們創新，是為了使這個節日更加豐富多彩，而不是消解它。

我們經常可以聽到、看到“創新”這兩個字，是否認為人們對“創新”存在誤解？

對于創新，我們更多的是指技術創新，忽略了文化創新。其實這兩者同樣需要，缺一不可。如何創新？離不開繼承。如何繼承？需要認同和記憶。民族認同在文化發展中有著不可替代的意義。人與人之間為何缺少廣泛的聯系和溝通？情感缺失是一個重要因素，所以，我們應該在發展中尋求健康、和諧的情感，通過春節，大家相互拜年，表達美好的祝愿，既溫暖了別人，也豐富了自己。而我們對春節的創新，應該在年的形式上和內容上融入更多美好的事物，而當你不知道年的價值和意義時，又如何去創新？

其實春節與今天的社會完全不矛盾，祭灶、點蠟燭、貼春聯、包餃子、放鞭炮、祭祀祖先、相互問候、致以祝福、敬老愛幼，這與建設和諧社會是相通的。我們應該珍惜這份文化資源，讓它成為溫暖世界的暖流。“保衛春節”是為了民俗生態的修復、建設和發展。

有一年，韓國的“江陵端午祭”被聯合國教科文組織正式確定為“人類口頭及無形遺產”，怎么看這件事，為什么提出“保衛春節”，是否和此事有關？

這既是中國文化的光榮，也是我們這一代人的尷尬。為什么呢？我們知道，端午在更為古老的歷史中，是我們中華民族的節日，人們在這個節日中插艾草，飲雄黃酒，吃粽子、糖糕，纏上紅絲線，至今在中國民間還有許多遺跡，很多地方端午節都要賽龍舟，過得有聲有色。但是，我們不能不承認，韓國人在保護傳統文化方面比我們做得好，他們在上世紀五六十年代就有了重要舉措，這一次他們申遺成功了，我們應該高興——中國傳統文化走向世界，是值得高興的事情，盡管端午祭和端午節并不是一個概念。端午祭也好，端午節也好，都是東方文化的經典，不能說被他人保護就成了我們的恥辱，而是我們自己要做得更好。當然，文化資源在文化發源地理應更受珍重。這也使我們意識到，我們的節日文化在發展中出現了一些問題。就像我們的春節，表面上看起來很熱鬧，南來北往的人群熙熙攘攘，都在趕著回家過年，但是不能不承認，很多人過春節是一種應付，是一種隨波逐流。所以說，保衛春節，是呼吁人們靜下心來，認認真真地過年，恢復傳統禮儀就是其中的重要內容。春節是一種形式，更是我們民族文化精神的載體;過好春節，絕不僅僅是吃一頓團圓飯，它是一個完整的民俗生態的修復、建設和發展。

有人問：提出“保衛春節”，是否也是要恢復對民族文化的自信呢？

對民族文化的不自信在近代中國表現得尤為突出，當我們的美夢被洋人的堅船利炮打破的時候，我們的恥辱與日俱增，感到事事不如人。在這種背景下，古訓中的上善若水、厚德載物、自強不息等等，在“洋”文化面前就顯得異常蒼白無力了。今天，社會的發展有了很大的不同，但是，這種不自信的心態仍然沒有消失。我們看到，不僅僅是春節，幾乎所有的民俗傳統都被我們忘掉了，被當作封建文化垃圾扔掉了。同樣，這也是全世界共同存在的一個問題。所以，聯合國教科文組織提出了對口頭和非物質文化遺產進行搶救和保護，我認為中國在這方面責任尤其重大，因為我們是五千年文明古國，我們的文化資源尤其豐富，如果我們不重視對包括春節在內的民間文化給予足夠的保護，那么，整個人類的文化就會受到相當大的損失。同理，我們做得好，人類的文化就會受益很大。在這方面，韓國人是我們學習的榜樣，他們保護的端午祭受到了全世界的認可，理所當然應該受到我們尊重。

我非常欣慰地看到，文化部剛剛公布了我國口頭和非物質文化遺產保護目錄，春節是在“民俗”類保護名錄中。我提出“保衛春節”，有人說用不著保護，我所強調的是以保衛春節為契機，對民俗整體保護，包括那些被我們誤讀的內容。

珍重中國的春節

中國的春節，并不是簡單地保衛和回歸，而是我們要在日常生活中去保護它。

我曾經多次強調，以民俗、民間文學、民間藝術為主體的民間文化是整個民族文化的底色。有一些人以此為鄙，其實是一種無知。懂得了我們民族文化的豐富多彩，才會真正地去愛我們這個民族和我們這個國家，才懂得什么叫作偉大。這是民族自信心的基石，不是厚古薄今，也不是盲目排外，而是知己知彼，是全面而準確地看待世界。一個民族靠什么去凝聚？靠武力行嗎？不行，還是要靠文化。文化不是萬能的，但它確實可以通過交流、傳播，獲得更廣泛的認同和理解。和平與發展是世界的主題，在我們的傳統文化中有著關于這個命題的許多論據。我們繼承文化傳統，是為了發展文化;我們尊重其他民族的文化，提倡文化的多元共存，但是任何時候也不能忘卻我們自己的身份。

中國文化是一個整體。在文化發展中，不同階層的文化，不同時代和地域的文化，共同構成民族文化的主體。精英文化有自己的獨特價值，而大眾文化同樣有自己的價值。特別是民俗文化，它還有許多價值和意義沒有為我們所理解。我們應該珍視人類文明，也應該平視世界，珍惜自我。特別是目前，疫情時有發生，嚴重影響人類的安全。而中華民族在傳統中保留的驅除瘟疫等生活方式，發揮重要作用。這表明中華民族古老的文化傳統，具有非常特殊的文化價值。

責任編輯：蔣建偉