談聲樂人才培養(yǎng)的三要素

李 月

(沈陽師范大學(xué) 音樂學(xué)院，遼寧 沈陽 110034)

高校是國家培養(yǎng)聲樂人才的重要基地，為我國的聲樂發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的人才資源[1]，如何培養(yǎng)高級(jí)聲樂人才成為高校的重要培養(yǎng)目標(biāo)。聲樂人才的培養(yǎng)是由三個(gè)要素構(gòu)成的：培養(yǎng)好的素質(zhì)+勤奮+科學(xué)的教學(xué)方法＝天才。三個(gè)方面構(gòu)成有機(jī)的整體，缺一不可。這是因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)“三個(gè)要素”所具備的條件及掌握運(yùn)用程度不同。聲樂從業(yè)者只有很好地具備這三個(gè)要素，才能獲得成功。下邊談?wù)勅绾卫斫馀c解決聲樂人才培養(yǎng)的三要素，和同行們共同探討。

一、提高聲樂人才的全面素質(zhì)

從發(fā)展觀點(diǎn)講，素質(zhì)分“先天”的和“后天”的兩個(gè)方面。不可否認(rèn)，從生理學(xué)上講，人的素質(zhì)有一定的遺傳性。如，歌唱者聰明伶俐和有天賦的好嗓子，這是屬于先天的，但這只是歌唱的基礎(chǔ)。還要有后天的家庭和社會(huì)的影響，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，好的素質(zhì)也需要培育與鍛煉。在藝術(shù)的熏陶與培育下，形成良好的音樂感，“有了音樂細(xì)胞”，并對(duì)聲樂藝術(shù)產(chǎn)生熱愛。我國頗受廣大人民群眾歡迎的很多民歌手，就是這樣成長起來的。觀察和深入了解社會(huì)生活也是聲樂人才素質(zhì)培養(yǎng)的重要方面。歌唱藝術(shù)是接地氣的藝術(shù)形式，是不能脫離人類生活而束之高閣的。作為歌唱者了解人民群眾的生活習(xí)慣、內(nèi)心感情、語言風(fēng)格和審美觀念，這對(duì)歌曲的二度創(chuàng)作的藝術(shù)呈現(xiàn)是大有幫助的。聲樂從業(yè)者在苦練基本功的同時(shí)還要提高文學(xué)修養(yǎng)和其他藝術(shù)形式的積累。如閱讀小說、朗誦詩歌、學(xué)習(xí)戲曲表演和欣賞美術(shù)作品等。所有的藝術(shù)創(chuàng)作都有共通性。從各方面豐富和提高文藝修養(yǎng)和藝術(shù)素質(zhì)，歌唱時(shí)才能塑造出深刻的藝術(shù)形象，展現(xiàn)出動(dòng)人心弦的歌聲[3]。特別要廣泛地學(xué)習(xí)并熟悉民歌、戲曲、曲藝的演唱方法，來提高歌唱素質(zhì)。

二、培養(yǎng)勤奮的學(xué)習(xí)精神

勤奮精神來自對(duì)聲樂事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)意志和遠(yuǎn)大理想。叔本華說：“勤奮是成功之母。”歌唱是技術(shù)性很強(qiáng)、方法非常復(fù)雜的一種藝術(shù)形式，雖然說每個(gè)人都有嗓子，會(huì)說話的人都會(huì)唱歌，但“會(huì)唱容易唱好難”。想要訓(xùn)練出美妙動(dòng)人的歌喉，有良好的素質(zhì)和掌握正確的歌唱方法還不夠，還必須經(jīng)過長期的苦練基本功和艱苦的不屈不撓的藝術(shù)實(shí)踐，才能鍛煉出優(yōu)秀的歌唱家。戲曲界有句行話：“臺(tái)上幾分鐘，臺(tái)下十年功”。勤奮依靠毅力、有了毅力就能堅(jiān)持不懈。世界上沒有筆直的道路，在聲樂實(shí)踐中有成功的經(jīng)驗(yàn)，也會(huì)有失敗的教訓(xùn)。失敗并不可怕，重要的是要從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)前行。

聲樂者還要善于發(fā)現(xiàn)與學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，要“學(xué)為我用”。有人說：“美聲唱法唱聲，民族唱法唱字，通俗唱法唱情。”從三種唱法的藝術(shù)體來講，這種說法對(duì)三種唱法的估價(jià)是不全面的，但也說明了三種唱法在形成的過程中有各自的特點(diǎn)。因此，筆者認(rèn)為三種唱法不要相輕，甚至互相貶低，而要相親，相互學(xué)習(xí)長處。“滿招損，謙受益”，這樣才能學(xué)到別人的長處，提高自己，不斷前進(jìn)，這才是最聰明的歌唱者。藝術(shù)上無論是繼承民族的優(yōu)秀遺產(chǎn)或借鑒外國的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，這些只是手段，目的是要樹立自己的藝術(shù)風(fēng)格，要有獨(dú)創(chuàng)性。歌唱者只有勤學(xué)苦練，持之以恒，才能使歌唱藝術(shù)達(dá)到高水平。既然“藝無止境”，就要“學(xué)無止境”。

三、科學(xué)的訓(xùn)練方法

歌唱是一門藝術(shù)，又具有極嚴(yán)格的科學(xué)性。正確的歌唱方法不是從天上掉下來的，而在于發(fā)現(xiàn)其特有規(guī)律。聲樂藝術(shù)的訓(xùn)練和實(shí)踐的發(fā)展與提高，最根本的是方法問題。歌唱者要想訓(xùn)練出美妙的歌喉，成為出色的歌唱家，沒有科學(xué)方法是絕對(duì)達(dá)不到目地的。可以說科學(xué)方法是培養(yǎng)聲樂人才三要素中關(guān)鍵的一個(gè)要素。

歌唱方法大體分為五個(gè)方面：氣、聲、字、情、表(演)。五個(gè)方面互相融合構(gòu)成歌唱藝術(shù)的整體，達(dá)到統(tǒng)一，才能訓(xùn)練出完美的歌聲。“字正腔圓”“聲情并茂”“意境深邃”“形象鮮明”是衡量歌唱藝術(shù)的最高準(zhǔn)則。

訓(xùn)練科學(xué)的歌唱方法，首先要明確一個(gè)指導(dǎo)原則，就是聲音訓(xùn)練和歌唱實(shí)踐，要先掌握好發(fā)聲器官的機(jī)能活動(dòng)狀態(tài)。意大利著名男高音歌唱家巴拉認(rèn)為： “學(xué)習(xí)的頭兩年應(yīng)當(dāng)完全放在調(diào)整歌唱樂器上，然后是研究歌唱技巧、各種控制聲音的形成，最后是風(fēng)格。”所以說，歌唱發(fā)聲時(shí)準(zhǔn)確地把握發(fā)聲器官機(jī)能活動(dòng)狀態(tài)非常重要。

1.善于運(yùn)用“三點(diǎn)成一線”的發(fā)聲方法

古今中外的聲樂藝術(shù)實(shí)踐表明，“三點(diǎn)成一線”的發(fā)聲器官機(jī)能活動(dòng)狀態(tài)合乎生理規(guī)律和聲學(xué)原理，是科學(xué)的，是正確發(fā)聲法的核心，可以用四個(gè)字來概括；高、深、開、通，即高位置，深呼吸，喉嚨打開，氣聲垂直貫通線。它是一個(gè)有機(jī)的整體，歌唱發(fā)聲時(shí)同時(shí)進(jìn)行，并要相互配合與協(xié)調(diào)。初學(xué)者首先要很好地理解、掌握、運(yùn)用這一原理，然后再慢慢地學(xué)習(xí)發(fā)聲與演唱，以免走彎路。要知道，歌唱發(fā)聲一旦形成錯(cuò)誤方法，矯正起來要比直接訓(xùn)練正確方法困難得多。

如果歌唱時(shí)違反“三點(diǎn)成一線”的原理，無論哪一方面運(yùn)用不好，不但發(fā)不出優(yōu)美的歌聲，還會(huì)產(chǎn)生噪音毛病。例如：低位置，即聲高氣低，唱高音是“喊叫”，唱低音是“喉音”；單純用“胸式呼吸法”，氣息淺，缺乏橫膈膜支持點(diǎn)，歌唱時(shí)費(fèi)勁；喉嚨逼緊，氣聲流不貫通，發(fā)出的聲音擠、卡；氣聲流不垂直、不集中，聲波上下運(yùn)行不流暢、不圓潤，音質(zhì)不純，音色不美。

2.善于運(yùn)用“下?lián)酢⑸咸帷⒑罄⑶巴啤钡陌l(fā)音法

歌唱時(shí)咽、喉、口腔的機(jī)能活動(dòng)正確與否，對(duì)發(fā)聲、共鳴、咬字吐詞的好壞具有決定性的作用。咽腔是重要的共鳴腔體，由于它靠近喉器，對(duì)音質(zhì)、音色的變化起著重大作用，因此說“咽部是歌唱者真正的嘴”，而咬字吐詞全靠口形的靈活變化傳送歌聲。

“下?lián)酢笔前l(fā)音時(shí)喉結(jié)穩(wěn)定(不是固定)，喉頭向下?lián)鯕猓孤晭ч]合的好，便于氣息均衡地振動(dòng)聲帶，發(fā)音結(jié)實(shí)、清脆、明亮，并有利于取得胸腔共鳴；“上提”是唱上行音階時(shí)上顎逐漸向上抬起，便于運(yùn)用集中垂直的聲波運(yùn)行，找到頭腔共鳴以及高位置的咬字吐詞；“后拉”是歌唱時(shí)咽、喉部肌肉后拉，使喉嚨打開、放松，氣息上下貫通，聲音結(jié)實(shí)、流暢、渾厚，這樣就體現(xiàn)了“發(fā)聲在后(喉)”的原理；“前推”是咽、喉腔發(fā)出聲音，同時(shí)用氣息向前推，好像貼在前胸上下運(yùn)行，有利于唱字(這和所謂“向前唱法”和“面罩唱法”有本質(zhì)不同)，體現(xiàn)了“吐字在前(嘴)”的原理。

歌唱時(shí)咽、喉、口腔的機(jī)能活動(dòng)的“下?lián)酢⑸咸帷⒑罄⑶巴啤保歉鶕?jù)不同母音做形與音高同時(shí)進(jìn)行、相互配合協(xié)調(diào)的，如果運(yùn)用得正確自如，可以發(fā)出明亮、流暢、均勻、圓潤的歌聲，并賦予語言與感情以表現(xiàn)力。

3.“字正腔圓”與“聲情并茂”的表現(xiàn)方法

“字正腔圓”是歌唱時(shí)“字”與“聲”融合得好，達(dá)到完美統(tǒng)一。“字正”首先要掌握“五音”與“四呼”的關(guān)系。發(fā)音時(shí)“五音”(喉、舌、齒、牙、唇)的著力點(diǎn)要準(zhǔn)；“四呼”(齊、開、撮、合)的口形要正。還有就是掌握聲與韻的關(guān)系。《樂府傳聲》中所講的“一字出三腔”，此謂一字交待清楚。

“腔圓”。即聲腔圓潤。字、聲、情融為一體為聲腔。歌唱與說話不同，說話把字音交待清楚就可以了，而歌唱要求聲樂化與母音化。聲樂化是歌唱藝術(shù)要求氣息深、音域?qū)挕⒁袅看蟆⒐缠Q響、音質(zhì)純、音色美，所以需要訓(xùn)練與聲音表達(dá)，這樣歌唱時(shí)才能“字正”。母音是歌聲的中心，是傳送歌聲的二算大部，從聲學(xué)上講，正確的唱法要求寬母音窄唱，窄母音寬唱。這就是既要聲音集中(字正)，同時(shí)又要共鳴聲響(腔圓)，這樣才能達(dá)到歌聲圓潤、優(yōu)美，語言清晰、準(zhǔn)確。如果寬母音寬唱，有了共鳴聲響，而缺乏聲音集中；窄母音窄唱，聲音是集中了，又缺乏共鳴聲響。

“聲情并茂”是“聲”與“情”處理的和諧統(tǒng)一，達(dá)到完美的程度。歌唱藝術(shù)要求以情帶聲、以聲傳情，做到“聲情并茂”[1]。民族唱法講求以“甜、脆、圓、潤、水(清徹如水)”的聲音，唱出“動(dòng)人的聲韻、醉人的音。”

聲樂人才深入生活時(shí)要“身臨其境”，而歌唱時(shí)要“意臨其境”。《樂記》曰：“凡音之起，由人心生也。必唱者先設(shè)身處地，摹仿其人之性情氣象，宛若其人自述其語，然后其形容逼真，使聽者心會(huì)神怡，若親對(duì)其人，而忘其為度曲矣。”戲曲唱法特別注意感情的表達(dá)和性格的刻畫以及形象的塑造。演唱時(shí)“未曾唱曲先有情”，情動(dòng)于衷而形于外。歌聲要以聲美情深而動(dòng)人心弦，這是各種唱法和一切歌唱者在二度創(chuàng)作中所要追求的奮斗目標(biāo)。

總之，要培養(yǎng)優(yōu)秀的聲樂人才，必須用勞動(dòng)與智慧去創(chuàng)造。在實(shí)踐過程中必然還有很多困難，我們要迎難而上。最后用馬克思的名言作為結(jié)束語。“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”