歷代家訓中，最為重要的是什么？

徐梓

家訓，是中國傳統文化的重要組成部分，也是中華文化的瑰寶，不僅對古人的修身、齊家起著重要的作用，更對今人的教育、成長有著積極的指導意義。讓我們一起聆聽古人那些經久不衰的家訓，收獲更多成長。

距今約1760年前一個夏日的傍晚，在洛陽東市刑場上，身材偉岸、風流倜儻的嵇康就要走到自己生命的終點。他回頭看了看快要落山的太陽，要來琴彈奏了一曲《廣陵散》后，從容赴死，年僅39歲。

就在上刑場之前，嵇康在獄中給自己十歲的兒子嵇紹寫了一篇《家誡》，開頭就說：“人無志，非人也。”在嵇康看來，一個人如果沒有遠大的理想，沒有堅定的志向，是不配做人的。

所謂的理想和志向不是指好高騖遠，貪心不足，而是要切于實際，量力而行。理想和志向一旦確定之后，就要全力以赴，“口與心誓，守死無二，恥躬不逮，期于必濟?！北M最大努力去實現，而不能有絲毫懈怠。

如果由于外在的小小挫折，或者是忍受不了一時的艱難困厄，遷就暫時的情緒變化，最后只能勞而無功，一事無成。

無獨有偶。約1390年后，明朝的楊繼盛因上疏彈劾嚴嵩下獄，直至被處死。在就義的前一天，他在獄中給妻兒各寫了一封信，被后人稱為《椒山遺囑》，又稱《楊椒山先生遺訓》《楊忠愍傳家寶訓》。

這篇家訓的一個重要內容也是要求兒子發奮立志。他告誡兒子，人必須從小就立下遠大的志向，有立了志沒有實現目標、后來依然成為“小人”的，但沒有不立志而能成為“君子”的。

立志并不意味著獲取高官顯位，得到豐厚俸祿，而是要心存天理，存心公道。有公道之心，才能發為公正之行。“不拘做官不做官，人人都敬重你”。相反，如果沒有確定不移的志向，心存惡念，發為惡行，就會成為眾人所賤惡的“小人”。

嵇康娶了曹操的曾孫女，忠誠于魏國，不愿意做司馬氏的官，是一介隱逸之士;楊繼盛雖然是放牛娃出身，但后來中進士，任職朝廷，是著名的忠臣。兩位身份完全不同的人，為什么在臨終之前，都會給自己的兒子留下要求立志的家訓呢？這是家訓的本質屬性所規定的。

家訓的最終目的在于保家亢宗，也就是讓子孫后代永遠保持并發揚光大已有的家財產業和社會地位，而不是輕率地敗壞家業，絕滅宗祀。如果子弟后人沒有遠大的志向，不具備堅定的意志，就難以肩負起這一重托，完成不了這一使命。

所以，在歷代家訓中，人們將立志的重要性和必要性闡釋得非常充分。清朝的張習孔在《家訓》中說：“貧莫貧于無才，賤莫賤于無志?！睙o才固然可憐，但無志更是可恥。

王陽明在《示弟立志說》中說：“夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也?！痹谒磥?，源頭不疏浚，流水就會枯竭;本根不培植，草木就會枯萎;一個人如果不立志，就不能存在于天地之間。所以，無論在任何時候、任何情況下，人都要把立志放在頭等重要的位置。一個人如果沒有理想和志向，人生就好似沒有舵的船任意漂蕩，像沒有銜的馬四處奔跑。

有人這樣作譬，人世好似大海，一己之身如同一葉扁舟，而志就是調正小船航向的舵。要在險惡的大海上航行，不為風波滅沒，不為海水吞噬，舵就不能須臾離手，“故士莫要于持志?！?/p>

一個人在身陷困厄時，還要堅持理想、不改初衷嗎？是的，漢朝末年以向劉備推薦諸葛亮和龐統而知名的司馬徽，得知自己的兒子家徒四壁，一無所有，在《誡子書》中叮嚀說：在生活艱難的情況下，千萬不要喪失了志氣，更不能有違禮教。“論德則吾薄，說居則吾貧，勿以薄而志不壯、貧而行不高也?！北憩F出一種在逆境中弘毅的浩然之氣，成為仁人志士們在困厄艱難中堅守節操的信念源泉。