民族聲樂的跨界與發(fā)展

張 曼 代可霏

（沈陽師范大學(xué)音樂學(xué)院,遼寧沈陽 110034）

中華民族歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的社會(huì)變遷，在這歲月長(zhǎng)河當(dāng)中積淀了許許多多優(yōu)秀的民族文化，這些文化不僅對(duì)社會(huì)發(fā)展起到了推動(dòng)的作用，還在一定程度上豐富了人們的精神文明。民族聲樂在傳統(tǒng)民族文化中處于較為重要的地位，它的形式也在社會(huì)的發(fā)展的影響下而不斷的演變。在不同的歷史時(shí)期，有著不同的發(fā)展趨勢(shì)，也為我們留下了許多具有代表性的作品。然而現(xiàn)如今伴隨著不同音樂類型的層出，它們?cè)谝欢ǔ潭壬蠈?duì)民族聲樂的地位進(jìn)行著不斷的沖擊。導(dǎo)致民族聲樂的傳承與發(fā)展受到了一定的影響。現(xiàn)如今的社會(huì)是個(gè)包容開放的社會(huì)。在這種多元化背景下，民族聲樂可以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展吸納其他音樂類型中優(yōu)秀的地方，不斷地進(jìn)行完善，以實(shí)現(xiàn)民族聲樂的跨界與發(fā)展。

一、民族聲樂的發(fā)展現(xiàn)狀

中華民族歷經(jīng)五千年的歲月積淀，它歷經(jīng)時(shí)代的變遷在此過程中積淀了深厚的歷史文化底蘊(yùn)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史長(zhǎng)河中，民族聲樂也在歷經(jīng)不斷的傳承與發(fā)展。民族聲樂具有者它們自身獨(dú)特的存在意義，它代表著一段歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)氣與人文風(fēng)貌。它們大多歌頌國(guó)家的繁榮昌盛歌頌祖國(guó)的大好山河以及勞動(dòng)人民的幸福生活，它有多種藝術(shù)呈現(xiàn)形式。

隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)以及時(shí)代的變遷，民族聲樂也在其發(fā)展的過程中不斷地改造與創(chuàng)新。在每一個(gè)歷史階段，都流傳出許許多多膾炙人口深入人心的作品。所以在某種程度上，可以將民族聲樂看成是我國(guó)藝術(shù)歷史發(fā)展過程中的里程碑，它富有著最具傳統(tǒng)的民族特色與時(shí)代特征，在不同方面為我們講述著一段段豐富多彩的故事。在民族聲樂不斷發(fā)展的過程中，曾遇到許許多多不同的機(jī)遇，經(jīng)過大量杰出的音樂家前輩們的創(chuàng)新與修改，民族聲樂得到了更好地發(fā)展。為廣大人民群眾呈現(xiàn)了很多具有時(shí)代特色的優(yōu)秀作品，這在一定程度上加快與促進(jìn)了民族聲樂的發(fā)展。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與變遷，民族聲樂歷經(jīng)歲月的洗禮，也出現(xiàn)了一些獨(dú)特且富有時(shí)代特征的民族聲樂體系。在這個(gè)過程中各種民族聲樂技巧進(jìn)行了不斷的融合、發(fā)展與完善，形成了一些具有民族特色的音樂形式。從古至今我國(guó)的聲樂藝術(shù)一直在不斷地發(fā)展，演變到現(xiàn)在出現(xiàn)了跨界演唱這種新的形式，而跨界演唱的藝術(shù)形式也伴隨著時(shí)代的潮流變得層出不窮且迅猛發(fā)展，其中不僅融合了戲曲與美聲，就連最近比較火的流行唱法在其中也有蘊(yùn)含，就是這種新奇的演唱形式逐漸受到觀眾們的喜愛。許多傳統(tǒng)民族聲樂表演藝術(shù)家都將自己的音樂與不同類型的音樂融合在一起實(shí)現(xiàn)跨界轉(zhuǎn)型，其中就不乏我們熟知的藝術(shù)家，例如我們的“國(guó)家代表隊(duì)”中比較著名的李谷一、譚晶、廖昌永等優(yōu)秀的跨界演唱的音樂家，他們通過新式的民族音樂向我們傳達(dá)出他們所追尋的人文精神與社會(huì)風(fēng)貌。比如譚晶老師的將美聲，民族與通俗混搭融合在一起，形成一種全新的演唱風(fēng)格。譚晶原本是主唱民族聲樂的，且在民族聲樂方面多次獲得各類獎(jiǎng)項(xiàng)，大部分專家認(rèn)為譚晶的唱法屬于跨界轉(zhuǎn)型，她在傳統(tǒng)的民族聲樂中融入了其他新式唱法的元素，并淡化了唱法的主次之分，而是著眼于作品的本身，回歸歌唱藝術(shù)的追求自然的本質(zhì)，用自己的創(chuàng)新唱法對(duì)每個(gè)作品進(jìn)行更好地詮釋。她的比較有名的代表作《妻子》與《遠(yuǎn)情》等，都給大家留下了非常深刻的印象。

通過對(duì)譚晶的跨界演唱的藝術(shù)特點(diǎn)的分析，能更好地讓大眾了解跨界轉(zhuǎn)型對(duì)我國(guó)民族聲樂藝術(shù)發(fā)展的重要意義。這也讓我們明白當(dāng)今民族聲樂藝術(shù)在其基礎(chǔ)上結(jié)合本民族風(fēng)格融合其他多元文化能讓民族聲樂更好地傳承與發(fā)展下去，并且這是符合音樂科學(xué)發(fā)展規(guī)律的。現(xiàn)如今，民族聲樂的跨界與發(fā)展讓中國(guó)藝術(shù)界迎來了藝術(shù)形式百花齊放的繁榮局面。

二、促使民族聲樂跨界與發(fā)展的有效途徑

中華民族歷經(jīng)千百年的變遷，擁有太多優(yōu)秀的民族文化與民族藝術(shù)，而這些優(yōu)秀的藝術(shù)作品是歷經(jīng)千百年的積淀而形成的民族瑰寶，它們應(yīng)該得到更多人的欣賞與喜愛。民族聲樂作為中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)中較為優(yōu)秀的一部分，在傳承的過程中也需要順應(yīng)時(shí)代潮流進(jìn)行不斷的更新與發(fā)展。

（一）在音樂創(chuàng)作上學(xué)會(huì)兼容并蓄

現(xiàn)如今多元文化的融合已經(jīng)成了現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的潮流。中華民族聲樂在發(fā)展的過程中也在不斷地推動(dòng)著民族特色文化的發(fā)展。在各種不同類型文化的碰撞與交流中，產(chǎn)生許多奇妙的化學(xué)反應(yīng)，讓不同種藝術(shù)形式能夠更好地傳承與發(fā)展。中華民族聲樂作為傳統(tǒng)文化中較為重要的部分，它在自身的發(fā)展過程中也吸收著其他不同類型音樂文化中的精髓為我所用，使中國(guó)民族聲樂得到更好的繼承與發(fā)揚(yáng)。

民族聲樂在創(chuàng)作的過程中也應(yīng)順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流。在進(jìn)行一系列的創(chuàng)新之后，創(chuàng)作出富有時(shí)代特征的新型民族樂曲。多元文化的發(fā)展是世界文化發(fā)展的必然趨勢(shì)，將民族聲樂與多元文化進(jìn)行融合能在一定程度上改善民族聲樂受到?jīng)_擊與無法很好地傳承的現(xiàn)狀。可以用器樂和輕音樂的形式來重新演繹大家都喜歡的一些經(jīng)典的歌曲，比如《掀起你的蓋頭來》與《在那遙遠(yuǎn)的地方》。這種新型的演繹方式能給人帶來耳目一新的感覺。由于新型民歌在創(chuàng)作過程中會(huì)受到流行音樂的唱法和人民大眾的審美追求的影響，所以音樂工作者在對(duì)其的創(chuàng)作上，會(huì)更加深入百姓，生活與人心。多從老百姓的角度出發(fā)，創(chuàng)作出更加富有時(shí)代特征、且反映人民生活縮影并表現(xiàn)人們內(nèi)心情感的新的藝術(shù)作品。

民族聲樂的跨界在形式上較為新穎性。不僅能在一定程度上引發(fā)音樂工作者對(duì)于不同藝術(shù)的追求，而且讓人民大眾對(duì)于民族聲樂的走向有了全新的思考。跨界音樂能更好地繼承和發(fā)展傳統(tǒng)民族聲樂，在創(chuàng)作的過程中把各種傳統(tǒng)的民族元素與時(shí)代氣息進(jìn)行完美融合，進(jìn)行取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而創(chuàng)作出讓人耳目一新的音樂作品。此外，民族聲樂在進(jìn)行跨界發(fā)展以后變得更加趨于平民化與有親和力，在一定程度上能夠吸引到更多的聽眾，也能將其發(fā)展成為傳統(tǒng)民族文化的追求者與傳播者。這對(duì)民族聲樂的傳承起到了很好的推動(dòng)作用，也讓傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的推廣和傳播變得更加廣泛。

（二）在演唱方式上采取借鑒融合

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與變遷，民族聲樂歷經(jīng)歲月的洗禮也出現(xiàn)了一些新奇獨(dú)特且富有時(shí)代特征的民族聲樂體系。在發(fā)展的過程中各種民族聲樂技巧也歷經(jīng)不斷的融合與改變，最終形成了具有民族特色的全新的音樂形式。而民族聲樂在演唱的過程當(dāng)中也可以融合不同的唱法，將民族聲樂的唱法與其他不同種類型的音樂唱法進(jìn)行融合。從而演繹出更加精美絕倫的聽覺盛宴。

首先，民族聲樂的演唱可以借鑒美聲唱法中的理念。美聲唱法對(duì)演唱者的基本功要求較高。它要求演唱者在演唱中能夠調(diào)整自己的共鳴腔體及發(fā)聲的位置，還要求在演唱當(dāng)中注意運(yùn)用深呼吸以及在高位置上的發(fā)聲技巧。此外，在真假聲使用的方面還需要按照音高的比例將其進(jìn)行混合使用。讓演唱者在演唱時(shí)發(fā)出較為圓潤(rùn)、渾厚、柔美以及抒情的聲音。運(yùn)用美聲唱法時(shí)，演唱者在音色的變化上較為豐富，且在演唱技巧上使用較為復(fù)雜的演唱技巧。而且演唱者的演唱作品的藝術(shù)性也比較高。中國(guó)民族聲樂在進(jìn)行跨界與發(fā)展之后，大多數(shù)演唱方法多吸收和采納了美聲唱法當(dāng)中的呼吸特點(diǎn)，演唱者在演唱時(shí)需要采用胸腹式呼吸法進(jìn)行演唱，這樣可以讓演唱者發(fā)出來的聲音獲得更高的位置，也使演唱者的聲音聽起來更加豐滿，柔和與松弛。其中跨界較為成功的有我國(guó)著名的聲樂藝術(shù)家吳碧霞，她在民族聲樂演唱的方面大膽進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展，打破了固有的“西洋唱法”和“民族唱法”不可跨界融合的觀念，將民族唱法與美聲唱法大膽的融合在一起。此外，她在聲樂界也以“中西合璧的夜鶯”著稱，以她獨(dú)特的表演形式在國(guó)際上獲得了國(guó)際聲樂得最高獎(jiǎng)項(xiàng)。她的成功跨界為民族聲樂的跨界轉(zhuǎn)型指明了前進(jìn)的道路，對(duì)民族聲樂的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。

其次，民族聲樂的演唱可以采取民通結(jié)合的方式。它就是指將民族聲樂的唱法與流行音樂的唱法結(jié)合起來。流行音樂的特點(diǎn)是在演唱時(shí)運(yùn)用較為自然的聲音進(jìn)行演唱。在中聲區(qū)的時(shí)候需要使用演唱者發(fā)出自己的真聲，在高聲區(qū)演唱的時(shí)候演唱者一般需要使用一些假聲。演唱者在演唱的時(shí)候很少會(huì)采用聲音的共鳴且演唱出來的生意也比較小，因此演唱者在演唱的時(shí)候必須借助麥克風(fēng)等擴(kuò)音設(shè)備。現(xiàn)如今的在演出形式大多以獨(dú)唱為主，并常常跟優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作結(jié)合在一起。在演唱時(shí)也往往追求聲音自然，情感真摯。近幾年來，與流行音樂結(jié)合進(jìn)行跨界演唱的較為成功的例子就有青年歌唱家譚晶，她通過民族聲樂的跨界轉(zhuǎn)型改變了自己原有的演唱風(fēng)格，并多次在演唱的過程中得到了觀眾的一致好評(píng)。她就是將民族唱法與通俗流行唱法融會(huì)貫通的非常成功的典型代表。她在演唱時(shí)的聲音高亢明亮、感情細(xì)膩真摯，在表演方面有很強(qiáng)的音樂表現(xiàn)力與感染力。

（三）在民族聲樂的內(nèi)容中融入新奇的元素

在民族聲樂尋求跨界與發(fā)展的過程中，需要堅(jiān)守自身民族聲樂的特色，在此基礎(chǔ)上兼收并蓄其他新奇的元素，將民族特色與其他時(shí)尚的元素融合在一起可以給人之中耳目一新的感覺。富有創(chuàng)新元素的作品也能在一定的程度上吸引人民群眾的興趣，讓他們更加關(guān)注民族聲樂的發(fā)展走向。此外，音樂工作者也要積極地對(duì)民族聲樂進(jìn)行創(chuàng)新與改造，創(chuàng)作出一些讓人民大眾喜聞樂見的音樂作品與演繹形式。因此，在民族聲樂的創(chuàng)作過程中可以融入以下元素：

一方面，作曲家在對(duì)傳統(tǒng)民族音樂進(jìn)行創(chuàng)新的同時(shí)不斷在其中加入古風(fēng)元素。在保持民族聲樂固有的傳統(tǒng)性的基礎(chǔ)上，將古風(fēng)元素適當(dāng)?shù)靥砑釉谄渲校隳軤I(yíng)造出讓人耳目一新的感覺。比在音樂創(chuàng)作中如在大膽地插入如京劇或是黃梅戲等戲曲的唱腔片段以及周杰倫的快節(jié)奏歌曲中一些旋律片段，將這種極具時(shí)代特征的音樂創(chuàng)作風(fēng)格應(yīng)用在民族聲樂的創(chuàng)作當(dāng)中，不僅是順應(yīng)時(shí)代潮流的一種表現(xiàn)，也是人民群眾在日常生活中對(duì)音樂文化形式要求較高的一種體現(xiàn)。

另一方面，作曲家在對(duì)傳統(tǒng)民族音樂創(chuàng)新的同時(shí)不斷在其中加入新的時(shí)尚元素。在保持民族聲樂傳統(tǒng)性的基礎(chǔ)上，將時(shí)尚的新元素適當(dāng)?shù)靥砑釉谄渲校隳軤I(yíng)造出不同的感覺。可以從歌曲的配樂、表演的形式以及舞臺(tái)設(shè)計(jì)與演出服裝等方面進(jìn)行了一些大膽的設(shè)計(jì)與展示。就比如我國(guó)青年歌唱家李玉剛的一首作品《萬疆》，就在創(chuàng)作內(nèi)容與演唱形式上突破了民族聲樂的傳統(tǒng)唱法，將傳統(tǒng)民族聲樂中融入戲曲與民族等元素，并且在歌曲中也運(yùn)用了更多的流行元素，讓音樂的呈現(xiàn)形式上變得更加多元化。這種創(chuàng)新不僅更好地向人民群眾更好地展示了中華民族團(tuán)結(jié)友愛自強(qiáng)不息的精神，剛讓人民大眾對(duì)于民族聲樂的跨界發(fā)展有了更直觀的認(rèn)識(shí)。

三、民族聲樂的跨界與發(fā)展產(chǎn)生的啟示

首先，在尋求跨界與發(fā)展的過程中，堅(jiān)守自身民族聲樂的特色。民族聲樂工作者在傳承自己音樂體系當(dāng)中的特色時(shí)要做到不拋棄不放棄，也要在創(chuàng)作過程中明確自身所肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，將民族聲樂中好的方面進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)。民族聲樂歷經(jīng)千百年的傳承與發(fā)展，經(jīng)過歲月的洗禮，緩緩向我們走來，才讓我們得以在今日有幸見證民族聲樂璀璨的文明。從上古舜帝韶樂開始，民族聲樂的創(chuàng)作歷經(jīng)一代又一代的流傳演變，演變到周代樂禮，又將我們從秦漢相和歌帶到了魏晉南北朝清商樂，接著穿過唐代宋代與元清，帶我們領(lǐng)略民族音樂的風(fēng)采，在此基礎(chǔ)形成了全新的民族聲樂。在這傳承過程中，有無數(shù)的音樂工作者付出心血為之努力才換來現(xiàn)如今符合中華民族文化風(fēng)格的民族聲樂體系與藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)。處在一個(gè)全新的時(shí)代，民族聲樂的跨界為中國(guó)文化藝術(shù)的發(fā)展指明了方向開辟了新的道路。中華民族聲樂的多元發(fā)展要立足于傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)之上，只有擺正觀念在心里認(rèn)同自己本民族的聲樂藝術(shù)，才能讓民族聲樂更好地傳承與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)真正的跨界與發(fā)展。

其次，民族聲樂的跨界為我國(guó)傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)注入源源不斷的活力。民族聲樂的跨界讓傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)中融合了不同類型的藝術(shù)。音樂工作者將其進(jìn)行融合與創(chuàng)新，以此來創(chuàng)作出令人耳目一新的音樂作品。民族聲樂的轉(zhuǎn)型為不同類型的音樂架設(shè)起了溝通的橋梁，讓不同類型的聲樂在音樂作品中溝通交流且相互促進(jìn)，通過不斷地吸收與融合形成一種全新的民族聲樂藝術(shù)類型。這在民族聲樂的發(fā)展過程中，起到了對(duì)民族聲樂演繹觀念的革新的作用。并為以后更多類型的聲樂的發(fā)展指明了方向開辟了道路。因此，我國(guó)民族聲樂的發(fā)展應(yīng)該積極地順應(yīng)多元化時(shí)代的發(fā)展潮流，張開懷抱，積極地廣泛的吸納其他聲樂藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)之處，通過取長(zhǎng)補(bǔ)短，來不斷拓寬與延長(zhǎng)我國(guó)民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展道路。讓我國(guó)民族聲樂地向更好更多元化的方向進(jìn)行發(fā)展，進(jìn)而為我們創(chuàng)作出大眾喜聞樂見的優(yōu)秀的音樂作品。

結(jié)語

民族聲樂作為傳統(tǒng)民族文化中較為重要的部分，在我們的日常生活中也產(chǎn)生較為深遠(yuǎn)的影響。現(xiàn)如今，我們處于一個(gè)多元化的時(shí)代，而民族聲樂在發(fā)展的道路上也面臨著跨界與轉(zhuǎn)型。所以音樂工作者將傳統(tǒng)的民族聲樂與其他類型音樂進(jìn)行融合與發(fā)展之后變成一種全新的表演形式。這對(duì)于民族聲樂來說，是一次華麗的轉(zhuǎn)變。將民族聲樂向著多元化的方向發(fā)展，不斷地注入新的元素，為中國(guó)的民族聲樂增添了更多亮麗的色彩，也為廣大的音樂愛好者提供更加富有內(nèi)涵的音樂作品。此外，還能讓中華民族聲樂在聲樂藝術(shù)領(lǐng)域中長(zhǎng)久佇立且發(fā)展得更好更長(zhǎng)。