共享文明包容互鑒新成果

文|董 青

全人類共同價值充分體現(xiàn)了世界各國文明之精髓，是人類文明發(fā)展史上的重要理論創(chuàng)新，為新時期全球合作應對變局挑戰(zhàn)提供了堅實的理論基礎。

當今世界，百年變局和世紀疫情交織疊加，特別是疫情仍在全球肆虐，給世界經(jīng)濟發(fā)展和民生改善帶來嚴峻考驗，世界進入新的動蕩變革期。面對世界各國人民的共同利益和共同期待，中共中央總書記習近平倡導弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值。全人類共同價值充分體現(xiàn)了世界各國文明之精髓，是人類文明發(fā)展史上的重要理論創(chuàng)新，為新時期全球合作應對變局挑戰(zhàn)提供了堅實的理論基礎。

發(fā)展是全世界共同的主題

中華民族始終秉持“和合”理念，中國人民熱愛和平，深知和平安寧的珍貴，崇尚和諧和睦、友好合作，主張協(xié)和萬邦、和而不同，始終奉行獨立自主的和平外交政策。古印度史詩《摩訶婆羅多》描繪了宏大的戰(zhàn)爭故事，但帶有濃郁的反戰(zhàn)思想。其中《博伽梵歌》有這樣一段話，“戰(zhàn)前的一切準備均已就緒，兩軍對峙，嚴陣以待。阿周那讓戰(zhàn)車停在兩軍陣前，視察俱盧族和般度族披甲待戰(zhàn)的軍隊。他在雙方陣中看見了即將相互殘殺的父親和祖父們，兒子和孫子們，老師、叔伯和兄弟，朋友、岳父和伙伴，于是，一種深深的憐憫之情把他征服了。他一想到要去跟親戚和朋友們打仗，心中便驚慌不安。阿周那覺得殺死親友是犯罪，是瘋狂。”希臘神話中的厄瑞涅和羅馬神話中的帕克斯都是和平女神，她們的雕像現(xiàn)在還在很多國家可見。在《圣經(jīng) . 創(chuàng)世紀》中，鴿子銜著橄欖枝的場景已經(jīng)成為和平的象征。近現(xiàn)代，俄羅斯作家托爾斯泰的文學巨著《戰(zhàn)爭與和平》、印度圣雄甘地的“非暴力”思想，無不蘊含著對和平的向往。世界需要的是和平而不是戰(zhàn)爭，合作而不是對抗，共贏而不是“零和”。

2021年，廣西苗山深處村民選舉人大代表

發(fā)展是全世界共同的主題。中國崇尚“道法自然”“天人合一”，堅持人與自然和諧共生，堅持走綠色發(fā)展道路。古希臘思想家亞里士多德說，“一切藝術、宗教都不過是自然的附屬物”。英國思想家培根說，“只有順從自然，才能駕馭自然”。德國思想家馬克思說，“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的。”1972年，聯(lián)合國人類環(huán)境研討會正式討論可持續(xù)發(fā)展概念，人類社會認真反思工業(yè)文明進程中出現(xiàn)的一系列問題。半個世紀以來，可持續(xù)發(fā)展已得到世界各國的廣泛認同。2021年11月13日，《聯(lián)合國氣候變化框架公約》第二十六次締約方大會在英國格拉斯哥閉幕，近兩百個締約方最終達成了《格拉斯哥氣候協(xié)定》，翻開了世界各國共擔責任、共謀發(fā)展的嶄新一頁。

反對霸權主義和強權政治

世界各國不論大小、強弱、貧富一律平等。中國自古就倡導“強不執(zhí)弱，富不侮貧”。中國堅決維護聯(lián)合國憲章宗旨和原則，堅持和踐行真正的多邊主義，反對霸權主義和強權政治，堅定支持廣大發(fā)展中國家維護自身主權、安全、發(fā)展利益的正義斗爭。

古巴比倫的《漢謨拉比法典》雖然有其局限性，但是在當時的時代背景下仍具有非凡意義。其前言部分就講到，“要讓正義之光照耀大地，消滅一切罪與惡，使強者不能壓迫弱者。”古埃及關于“天平的審判”的故事至今流傳，其中的女神瑪阿特就是真理、正義和公平的化身。古希臘哲學家亞里士多德說，公正是賞罰公明者的美德。阿拉伯世界有一個諺語，“對正義事業(yè)保持沉默，等于為非正義事業(yè)呼喊。”意大利作家薄伽丘在《十日談》中說，“我們?nèi)祟惖难庵|都是用同樣的物質造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同等的機能，同樣的效用，同樣的德性，我們?nèi)祟惐臼翘焐宦善降鹊摹！狈▏枷爰伊_曼·羅蘭說，“即使全世界都毀滅了，正義是不能沒有的。”《美國獨立宣言》中明確寫到，“人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。”南非前總統(tǒng)曼德拉先生說：人們不能對正義無所作為、無所表示、無所反應，不能不抗議壓迫，不能不為建設一個好的社會、好的生活而作出努力。

堅持推進國際關系民主化

民主是各國人民的權利，而不是少數(shù)國家的專利。一個國家是不是民主，應該由這個國家的人民來評判，而不應該由外部少數(shù)人指手畫腳來評判。中國共產(chǎn)黨和中國人民把民主與自由作為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。

在國內(nèi)，堅持“以人民為中心”，追求“人的自由而全面的發(fā)展”，中國人民享有全鏈條、全方位、全覆蓋的民主，是最廣泛、最真實、最管用的社會主義民主。在國際上，中國堅持推進國際關系民主化，致力于促進貿(mào)易與投資自由、人員往來自由等，堅決反對干涉別國內(nèi)政，反對侵犯他國主權的行為。

古希臘哲學家普羅泰戈拉說，“人是萬物的尺度，存在時萬物存在，不存在時萬物不存在。”意大利詩人但丁的代表作《神曲》中寫道，“尋找自由的人，那自由如此可貴，為此獻出生命的人都將知曉。”法國思想家盧梭在《社會契約論》中說，“真正的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么而不做什么。”美國第一任總統(tǒng)華盛頓說，“自由一旦扎根，便是快速增長的植物。”美國前總統(tǒng)托馬斯·杰斐遜也說，“異議是愛國的最高形式。”俄羅斯詩人萊蒙托夫說：我可以一連二十次把自己的生命甚至名譽孤注一擲，可是決不出賣自己的自由。巴西教育家弗萊雷認為：自由不是他人授予的，自由是依靠自我主張、自我行動獲得的，自由不是某些人給別人的禮物。民主和自由不可能千篇一律，各國國情不同，文明不同，對民主和自由內(nèi)涵的認識也不相同。這也正體現(xiàn)出世界文明交流互鑒的重要性和必要性。

近百年來的實踐充分表明，文明包容發(fā)展使全世界共同受益，各國相互尊重、彼此借鑒、求同存異、和諧共生，才能推動全球朝著正確的軌道前進。在新的歷史時期，世界各國更應該共同努力、攜手前行，推動以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。