從象雄到吐蕃:氣候變遷與西藏文明中心的東移①

許若冰

歷史時期的政權(quán)興衰與文明演進既是地域人群聚散與社會演進的結(jié)果，同時也受到自然地理環(huán)境的深刻影響。公元4世紀(jì)以前作為西藏早期文明代表的象雄率先興起于青藏高原西部的阿里地區(qū)，隨著公元7世紀(jì)雅礱河谷吐蕃政權(quán)的崛起，西藏文明中心逐漸東移至青藏高原南部。既有研究論及象雄與吐蕃的興衰更迭，多從地理交通、商業(yè)貿(mào)易及文化整合等角度展開討論，②參見石碩:《西藏高原吐蕃時代以前的交通及其發(fā)展》，《西南民族學(xué)院學(xué)報》1997年第2期；霍巍:《論古代象雄與象雄文明》，《西藏研究》1997年第3期；張云:《象雄王國都城瓊隆銀城今地考——兼論象雄文明興衰的根本原因》，《中國藏學(xué)》2016年第2期；王小甫:《文化整合與吐蕃崛興》，《歷史研究》2009年第4期等。很少從自然環(huán)境的視角，特別是從歷史氣候變遷來認(rèn)識和討論這一問題。事實上，以象雄、吐蕃為代表的西藏文明得以萌生并發(fā)展的地理基礎(chǔ)正是自然環(huán)境與生態(tài)氣候絕無僅有的青藏高原，其獨特的環(huán)境構(gòu)成了西藏地方政權(quán)及其文明衍生、發(fā)展與轉(zhuǎn)向的客觀基礎(chǔ)。那么，象雄、吐蕃政權(quán)的興衰更迭是在怎樣的自然環(huán)境下展開的?西藏文明中心的東移又是否受到氣候與環(huán)境因素的影響?這些問題前賢學(xué)者鮮有論及。故本文擬從氣候變遷視角對象雄、吐蕃的興衰更迭及其東向發(fā)展趨勢作初步探討，敬請方家教正。

一、公元4世紀(jì)以前象雄的興起及其氣候因素

公元4世紀(jì)以前作為西藏早期文明代表的象雄政權(quán)產(chǎn)生于青藏高原西部的阿里地區(qū)并非偶然，它既是早期青藏高原與周邊地區(qū)長期經(jīng)濟文化交流的結(jié)果，也是以當(dāng)時青藏高原西部的溫暖濕潤氣候為背景而實現(xiàn)的。

象雄是吐蕃興起以前青藏高原最具影響的文明古國，才讓太、霍巍等學(xué)者根據(jù)苯教、漢藏文獻及考古材料認(rèn)為，象雄核心區(qū)大致在青藏高原西部阿里的札達盆地及岡底斯山一帶。①參見才讓太:《古老象雄文明》，《西藏研究》1985年第3期；霍巍:《論古代象雄與象雄文明》，《西藏研究》1997年第3期等。作為西藏早期文明中心的象雄緣何產(chǎn)生于藏西地區(qū)?石碩、張云等學(xué)者指出，藏西阿里地區(qū)的地理位置、人群交往及商貿(mào)活動助推了象雄的興起。②參見石碩:《西藏文明東向發(fā)展史》，成都:四川人民出版社，1994年；張云:《象雄王國都城瓊隆銀城今地考——兼論象雄文明興衰的根本原因》，《中國藏學(xué)》2016年第2期。任何政權(quán)的興起均是多種因素綜合作用的結(jié)果，對于藏西高原地帶的象雄而言，溫暖濕潤的氣候環(huán)境無疑是其中至關(guān)重要的因素之一。這一點得到了歷史氣候研究的證實，即公元4世紀(jì)以前青藏高原西部處于溫暖濕潤期。1992年，中美科學(xué)家在青藏高原西北部西昆侖山的古里雅冰帽鉆取長達300多米的冰芯，通過對冰芯δ18O與冰川積累量等指標(biāo)的分析，獲取到以10年為尺度的近2000年來的氣候數(shù)據(jù) (見圖1)。

圖1 近2000年來古里雅冰芯10年的δ18O和冰川積累量記錄 (10年平均值)①施雅風(fēng)、姚檀棟等:《近2000a古里雅冰芯10a尺度的氣候變化及其與中國東部文獻記錄的比較》，《中國科學(xué)》(D輯:地球科學(xué))1999年第S1期。

圖中δ18O指示溫度，冰川積累量表示降水，③古里雅冰芯的穩(wěn)定性以及δ18O與冰川積累量對青藏高原氣候研究的可靠性已得到地理學(xué)家的論證，此不贅述。從中不難看出，公元300年以前古里雅冰芯所在的青藏高原西部處于溫暖期。雖然缺乏該時期的降水?dāng)?shù)據(jù)，但姚檀棟等人指出，古里雅冰芯降水的干濕變化與溫度的冷暖變化大致對應(yīng)，只是降水變化滯后于溫度變化50—100年。④姚檀棟、秦大河等:《青藏高原2ka來溫度與降水變化——古里雅冰芯記錄》，《中國科學(xué)》(D輯:地球科學(xué))1996年第4期，第350頁。另據(jù)施雅風(fēng)等人的研究，古里雅冰芯記錄的氣候在公元270年以前處于高溫濕潤期，δ18O高于—12‰的極高溫10年多出現(xiàn)于此期，該期也是高降水時段。雖然公元250—280年間，出現(xiàn)降溫7℃的大突變及連續(xù)降溫事件且年降水量從340毫米降至220毫米，⑤施雅風(fēng)、姚檀棟等:《近2000a古里雅冰芯10a尺度的氣候變化及其與中國東部文獻記錄的比較》，《中國科學(xué)》(D輯:地球科學(xué))1999年第S1期，第82、85頁。但氣溫與降水相對可觀。而公元300—500年藏西的溫度有所下降，降水波動較大，但總體以濕潤為主。冰川學(xué)家Thompson L.G與楊保對青藏高原西部氣候的研究與前述結(jié)論基本一致。⑥參見Thompson L.G，Paleoclimate and environmental variability revealed by ice core.Analysis-overview paleoclimate and environmental variability in Austral-Asia Transect during the past 2000 years.In∶Proceedings of the 1995 Nagoya IGBP-PAGES PEP-11 Symposium，Nagoya Japan，1995.楊保:《青藏高原地區(qū)過去2000年來的氣候變化》，《地球科學(xué)進展》2003年第2期。事實上，正是在溫暖濕潤的氣候背景下，藏西阿里的象泉河流域率先孕育出以象雄為代表的西藏早期文明，這一點可以從西藏考古材料中得到佐證。

西藏考古界通常將新石器時代至吐蕃興起以前，即公元前1000年至公元6世紀(jì)稱為“早期金屬時代”②童恩正:《西藏考古綜述》，《文物》1985年第9期，第14頁。。這一時期的古城、墓葬等考古遺存主要集中在藏西阿里的象泉河流域暨象雄核心區(qū)，呈現(xiàn)以札達縣瓊隆古城與噶爾縣卡爾東古城為中心，墓葬、巖畫等遺址散點分布的格局，其反映的社會文化面貌表明吐蕃興起以前阿里地區(qū)相較于青藏高原其他區(qū)域已達到較高發(fā)展階段。

札達縣皮央·東嘎遺址群年代為吐蕃王朝建立前的象雄時期，該遺址第V區(qū)丁東遺址、格林塘及薩松塘墓地出土大量動物骨骼、陶器及銅器等，特別是格林塘墓地M6墓內(nèi)鋪放有植物種子，③四川大學(xué)中國藏學(xué)研究所等:《西藏札達縣皮央·東嘎遺址古墓群試掘簡報》，《考古》2001年第6期，第22頁。丁東遺址F4室內(nèi)清理出碳化青稞籽近百粒，這是西藏西部首次通過考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的年代最早的古青稞。④四川大學(xué)中國藏學(xué)研究所等:《西藏阿里地區(qū)丁東居住遺址發(fā)掘簡報》，《考古》2007年第11期，第44頁。此外，札達縣曲踏墓地與噶爾縣故如甲木墓地、卡爾東遺址隨葬有馬、牛、羊等動物及鐵器、絲織品、黃金面具等遺物，并伴有青稞或小麥、大麥種子，⑤參見中國社會科學(xué)院考古研究所等:《西藏阿里地區(qū)故如甲木墓地和曲踏墓地》，《考古》2015年第7期；張正為、呂紅亮:《西藏西部阿里卡爾東遺址2013年試掘出土動物遺存鑒定與分析》，四川大學(xué)中國藏學(xué)研究所編:《藏學(xué)學(xué)刊》第16輯，北京:中國藏學(xué)出版社，2017年，第252—272頁。其中故如甲木墓地人群的牙齒磨耗與牧業(yè)人群接近，表明當(dāng)?shù)匾阅翗I(yè)為主，輔以青稞和谷物的生業(yè)類型。⑥張雅軍、仝濤等:《西藏故如甲木墓地人群牙齒磨耗和食物結(jié)構(gòu)的關(guān)系》，《人類學(xué)學(xué)報》2019年第1期，第107頁。以上故如甲木、曲踏墓地的年代從公元前3—2世紀(jì)延續(xù)至公元2—3世紀(jì)前后，屬象雄時期，反映出當(dāng)時象泉河流域半農(nóng)半牧的生活方式以及經(jīng)濟的繁榮。①中國社會科學(xué)院考古研究所等:《西藏阿里地區(qū)故如甲木墓地和曲踏墓地》，《考古》2015年第7期，第50頁。張正為、呂紅亮也認(rèn)為卡爾東遺址、故如甲木與曲踏墓地代表人群大致在同一時段并呈現(xiàn)農(nóng)牧結(jié)合的生業(yè)形態(tài)，說明西藏西部在公元第一千紀(jì)早期已成為定居經(jīng)濟與游牧經(jīng)濟的交錯地帶。②張正為、呂紅亮:《西藏西部阿里卡爾東遺址2013年試掘出土動物遺存鑒定與分析》，四川大學(xué)中國藏學(xué)研究所編:《藏學(xué)學(xué)刊》第16輯，第252—272頁。

西藏早期巖畫多屬吐蕃王朝之前的象雄文化遺存，主要分布在青藏高原西北部，③李永憲、霍巍:《西藏巖畫藝術(shù)》，西藏自治區(qū)文物管理委員會編:《西藏巖畫藝術(shù)·序言》，四川人民出版社，1994年，第9頁。內(nèi)容以狩獵、游牧場景為主。如札達盆地發(fā)現(xiàn)有4處巖畫共16組畫面，包括人物、牦牛、羊、鹿、馬等圖像。④李永憲:《札達盆地巖畫的發(fā)現(xiàn)及對西藏巖畫的幾點認(rèn)識》，霍巍、李永憲主編:《藏學(xué)學(xué)刊》第1輯，成都:四川出版集團、四川人民出版社，2004年，第17—25頁。阿里北部的日土縣是巖畫分布最集中的區(qū)域，其中任姆棟與魯日朗卡巖畫均以動物為大宗，包括人、羊、牦牛、鹿、馬等圖像，羊、鹿、牦牛腹部多橫飾旋渦“S”紋。⑤西藏文管會文物普查隊:《西藏日土縣古代巖畫調(diào)查簡報》，《文物》1987年第2期，第44—51頁。而塔康巴巖畫共10組畫面，東區(qū)1號畫面有各種圖像140個，其中人物達100人，多呈行進狀態(tài)，牦牛、馬、羊等穿插于各組人物之間，反映的是吐蕃以前一種游牧業(yè)較為發(fā)達、兼有狩獵的經(jīng)濟模式。⑥四川大學(xué)考古學(xué)系等:《西藏日土縣塔康巴巖畫的調(diào)查》，《考古》2001年第6期，第33—38頁。霍巍指出這些巖畫很可能反映了早期游牧人群舉族“遷徙”或“商貿(mào)”的場景，巖畫中常見的橫置“S”紋與歐亞草原文化中的“斯基泰風(fēng)格”極其相似，顯示出西藏受到歐亞草原游牧文化影響的跡象。⑦霍巍:《試論西藏高原的史前游牧經(jīng)濟與文化》，《西藏大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)2013年第1期，第134、132頁。

以上考古遺存揭示出象雄時期以牧業(yè)為主、輔以河谷農(nóng)業(yè)的混合經(jīng)濟形態(tài)。在高原高寒地帶，牲畜與草地是游牧人群賴以生存、繁衍的最基本的生產(chǎn)資料。王明珂便指出游牧是人類利用農(nóng)業(yè)資源匱乏之邊緣環(huán)境的一種經(jīng)濟生產(chǎn)方式，利用草食動物將人類無法直接利用的植物資源轉(zhuǎn)換為肉類、乳類等食物及其他生活所需。⑧王明珂:《游牧者的抉擇:面對漢帝國的北亞游牧部族》，桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2008年，第3頁。卡爾東遺址民眾對牛羊的利用包括役使、獲取肉食及毛皮資源。⑨張正為、呂紅亮:《西藏西部阿里卡爾東遺址2013年試掘出土動物遺存鑒定與分析》，四川大學(xué)中國藏學(xué)研究所編:《藏學(xué)學(xué)刊》第16輯，第252—272頁。然而，游牧人群賴以為生的牲畜與草場主要受氣候因素的影響，特別是氣溫與降水直接決定牧草的生長節(jié)奏并影響牲畜產(chǎn)量，故氣候變化成為影響游牧人群生計活動與社會經(jīng)濟的主要因素。現(xiàn)代地理學(xué)將氣候與產(chǎn)量的關(guān)系稱為“氣候生產(chǎn)潛力”[10]左大康主編:《現(xiàn)代地理學(xué)辭典》，北京:商務(wù)印書館，1990年，第160頁。，西藏草甸的氣候生產(chǎn)潛力與年降水量和主要生長季平均溫度顯著正相關(guān)，[11]周刊社、杜軍等:《西藏怒江流域高寒草甸氣候生產(chǎn)潛力對氣候變化的響應(yīng)》，《草業(yè)學(xué)報》2010年第5期，第17頁。在平均海拔4000米以上的藏西高寒地帶，溫暖濕潤的氣候有助于延長草的生長期，單位面積下的草地得以喂養(yǎng)更多牲畜，各類牲畜的肉、奶及毛皮等資源也源源不斷地供給象雄部落。

正是得益于溫暖濕潤氣候所帶來的牧業(yè)、人口的持續(xù)增長與財富累積，象雄人依托其連通中亞、南亞的地緣優(yōu)勢積極開展商貿(mào)活動，促使阿里地區(qū)成為早期青藏高原與中亞、南亞等地經(jīng)濟與文化交流的重要樞紐，進而推動象雄社會的階層分化及其政權(quán)的形成。張云便指出，象雄王國的興起與其所處的地理位置以及古代繁榮的商業(yè)交通貿(mào)易經(jīng)過這里密切關(guān)聯(lián)。①張云:《象雄王國都城瓊隆銀城今地考——兼論象雄文明興衰的根本原因》，《中國藏學(xué)》2016年第2期，第9頁。總之，以牧業(yè)為主、兼以農(nóng)業(yè)及商業(yè)的經(jīng)濟形態(tài)共同構(gòu)成了象雄蓬勃生長、持續(xù)擴張的經(jīng)濟基礎(chǔ)，而這一切均是以公元4世紀(jì)以前藏西地區(qū)的溫暖濕潤氣候為背景而實現(xiàn)的，同一時期的青藏高原南部、東南部及東北部多存在冷事件或寒冷期，②參見李吉均、文世宣等:《青藏高原隆起的時代、幅度和形式的探討》，《中國科學(xué)》1979年第6期；楊保:《青藏高原地區(qū)過去2000年來的氣候變化》，《地球科學(xué)進展》2003年第2期等。這表明溫暖濕潤的氣候環(huán)境很可能是象雄率先興起并成為西藏早期文明中心的關(guān)鍵因素之一。

二、公元4—7世紀(jì)青藏高原的氣候變化及其文明中心的轉(zhuǎn)移

公元4—7世紀(jì)，青藏高原南部的吐蕃政權(quán)逐步興起、征服象雄并成為西藏新的政治、經(jīng)濟與文化中心。吐蕃何以崛起并取代盛極一時的象雄政權(quán)?張云認(rèn)為，公元6世紀(jì)以后絲綢之路改道、阿拉伯帝國擴張等促使象雄的外部環(huán)境發(fā)生變化，加之吐蕃的軍事打擊，導(dǎo)致象雄衰落。③張云:《象雄王國都城瓊隆銀城今地考——兼論象雄文明興衰的根本原因》，《中國藏學(xué)》2016年第2期，第11—12頁。石碩與王小甫從吐蕃方面分別討論早期吐蕃部落的定居農(nóng)耕優(yōu)勢與文化整合對吐蕃崛起的重要意義。④參見石碩:《西藏文明東向發(fā)展史》，成都:四川人民出版社，1994年；王小甫:《文化整合與吐蕃崛興》，《歷史研究》2009年第4期等。考慮到青藏高原特殊的地理環(huán)境與生業(yè)模式，對于象雄與吐蕃的權(quán)勢轉(zhuǎn)移亦應(yīng)置于區(qū)域歷史氣候變遷的視角下加以考察。

(一)公元4—7世紀(jì)藏西的寒冷期與象雄的衰落

由于象雄社會長期維持以牧業(yè)為主導(dǎo)的經(jīng)濟形態(tài)并形成了高度依賴自然環(huán)境的發(fā)展路徑，這意味著象雄政權(quán)將不得不面臨由自然環(huán)境變化所引發(fā)的各類風(fēng)險。事實上，公元4世紀(jì)以后藏西地區(qū)的氣候環(huán)境便發(fā)生了巨變并直接影響著象雄的發(fā)展走向。楊保結(jié)合古里雅冰芯及冰川資料復(fù)原了歷史上青藏高原西部的標(biāo)準(zhǔn)化溫度與降水的氣候序列 (見圖2)。

圖2 歷史上青藏高原西部標(biāo)準(zhǔn)化溫度與降水的氣候序列①楊保:《青藏高原地區(qū)過去2000年來的氣候變化》，《地球科學(xué)進展》2003年第2期，第288頁。

根據(jù)圖2，公元300—600年，青藏高原西部經(jīng)歷了由溫暖濕潤向寒冷干旱的氣候變化與劇烈的氣候波動。其中，公元300—500年以氣溫低、降水多的濕冷氣候為主并發(fā)生了兩次由冷變熱的氣候突變；⑤姚檀棟、楊志紅等:《近2ka來高分辨的連續(xù)氣候環(huán)境變化記錄——古里雅冰芯近2ka記錄初步研究》，《科學(xué)通報》1996年第12期，第1105頁。在公元500—600年間降水與氣溫同低，甚至出現(xiàn)兩次極低溫、極低降水的情況，特別是公元550—570年間溫度急劇振蕩，δ18O值相差4‰，為最冷和最干的事件。氣候?qū)W家也不得不承認(rèn)如此規(guī)模的氣候突變，對人類和自然界的生命活動勢必造成極嚴(yán)重的自然災(zāi)害。⑥施雅風(fēng)、姚檀棟等:《近2000a古里雅冰芯10a尺度的氣候變化及其與中國東部文獻記錄的比較》，《中國科學(xué)》(D輯:地球科學(xué))1999年第S1期，第85、81頁。事實上，承受這種氣候突變與自然災(zāi)害的正是生活在阿里的象雄部落。由于象雄人畜養(yǎng)的牛羊馬等牲畜以及河谷地帶種植的青稞、谷物等本身受制于自然條件的影響，加之藏西高原生態(tài)脆弱，人畜抵御自然災(zāi)害的能力較差。特別是長達數(shù)百年的寒冷干燥氣候及其引發(fā)的雪災(zāi)、旱災(zāi)等極易對草場、牲畜及河谷農(nóng)業(yè)造成致命打擊，一方面危害游牧人群的日常生活及生計活動，另一方面削弱游牧政權(quán)的經(jīng)濟基礎(chǔ)與社會活力，甚至誘發(fā)全面的社會危機。強盛一時的象雄正是在此背景下趨于衰落，這種氣候變化與政權(quán)衰亡的契合，絕非偶然。而在象雄核心區(qū)氣候惡化的背景下，迫于生存壓力的象雄人很可能向青藏高原其他區(qū)域遷徙并融入當(dāng)?shù)夭孔濉?/p>

首先，青藏高原東部嘉絨地區(qū)至今仍遺留著象雄標(biāo)志性的苯教遺跡，嘉絨土司的歷史記憶亦與象雄有所關(guān)聯(lián)。根據(jù)苯教及古藏文文獻，“”(瓊)是一種神鳥，是古象雄部落的崇拜對象與族源符號，這種“瓊”崇拜也見于嘉絨土司的祖先傳說與遷徙記憶。②馬長壽:《嘉戎民族社會史》，周偉洲編:《馬長壽民族學(xué)論集》，北京:人民出版社，2003年，第140頁。才讓太推測7世紀(jì)松贊干布征服象雄或8世紀(jì)赤松德贊滅苯，導(dǎo)致許多苯教徒逃至嘉姆絨地區(qū)。③才讓太:《“嘉絨”地名考釋》，《中國藏學(xué)》2022年第2期，第47頁。石碩根據(jù)《后漢書》“冉駹夷者……累石為室，高者至十余丈，為邛籠”④《后漢書》卷86《南蠻西南夷列傳》，北京:中華書局，1965年，第2857—2858頁。的記載，認(rèn)為“邛籠”即象雄之“瓊隆”，并推測至少在東漢時期來自象雄及瓊布的瓊氏部落已到達川西北地區(qū)，⑤石碩:《川西北嘉絨藏人與象雄瓊氏淵源關(guān)系探討》，《民族研究》2017年第3期，第76頁。此說頗具見地。由于《后漢書》為南朝宋范曄(398—445年)根據(jù)《東觀漢記》及西晉華嶠《后漢書》所作，此“邛籠”是范氏照錄前書，還是其基于南朝宋人對“冉駹夷”建筑的認(rèn)知而記，仍待考證。若“邛籠”確為范曄采自南朝宋人對“冉駹夷”建筑的稱呼，則象雄部落東遷的時間至少在范曄生活的公元5世紀(jì)前葉，同一時期象雄核心區(qū)恰好處在寒冷期，這暗示象雄人有可能在公元4世紀(jì)以后生存環(huán)境惡化的背景下逐步東遷。

其次，從早期吐蕃、象雄王室的密切交往以及苯教在吐蕃社會的重要地位來看，部分象雄人很可能東遷到雅魯藏布江流域并融入吐蕃部落。苯教是象雄文化的重要標(biāo)志，自吐蕃第一代贊普聶赤贊普父子大力引進和扶持苯教，吐蕃開始全方位接受苯教。①才讓太:《岡底斯神山崇拜及其周邊的古代文化》，《中國藏學(xué)》1996年第1期，第69頁。王小甫指出，吐蕃先祖神話和王朝成立前的歷史幾乎都是松贊干布時代編寫或借苯教進行改造的產(chǎn)物，將吐蕃世系與苯教的神統(tǒng)整合起來，強化吐蕃的政治法統(tǒng)與族群認(rèn)同。②王小甫:《文化整合與吐蕃崛興》，《歷史研究》2009年第4期，第20頁。事實上，之所以借助苯教神化吐蕃贊普，正說明象雄人及苯教文化在吐蕃社會占據(jù)越來越重要的位置，這種文化傳播與整合無疑是以更廣泛的民間社會的交往交融為基礎(chǔ)。可以想見，公元4世紀(jì)以后，藏西氣候的惡化促使部分象雄人向水利條件較好的雅魯藏布江流域遷移，特別是吐蕃在大量接收象雄人口及文化的影響后不斷壯大。最終在公元7世紀(jì)前期囊日松贊、松贊干布率領(lǐng)吐蕃吞并蘇毗與象雄，敦煌藏文寫本P.T.1287Ⅻ記，松贊干布“出兵象雄，擴大社稷，滅象雄李彌夏，招服象雄全體屬民”③黃布凡、馬德編著:《敦煌藏文吐蕃史文獻譯注》，蘭州:甘肅教育出版社，2000年，第241頁。。此后，任命布·吉木贊瑪窮為象雄之“岸”官，④同上，第39頁。隨著公元7世紀(jì)中葉吐蕃王朝的正式建立，吐蕃迎來其發(fā)展及強盛的時代。

(二)公元6世紀(jì)以后青藏高原南部的溫暖期與吐蕃的興起

盡管公元300—600年藏西地區(qū)的氣候漸由溫暖濕潤轉(zhuǎn)向寒冷干旱，但青藏高原南部卻由寒冷期轉(zhuǎn)入溫暖期并推動了雅礱河谷吐蕃部落的崛起。20世紀(jì)70年代，吳祥定與林振耀在西藏考察時曾對拉薩大昭寺的柏木橫梁進行樹輪分析，該柏木C14年代約在公元480(±125)年，最外圈年輪值在公元6世紀(jì)中，其年輪序列值從公元初到6世紀(jì)中。⑤吳祥定、林振耀:《青藏高原近兩千年來氣候變遷的初步探討》，中央氣象局氣象科學(xué)研究院天氣氣候研究所編:《全國氣候變化學(xué)術(shù)討論會文集 (一九七八年)》，北京:科學(xué)出版社，1981年，第19頁。基于對不同樹輪的拼接，形成了近2000年來的溫度等級變化圖 (見圖3)。

圖3 青藏高原近2000年來溫度等級變化圖⑥吳祥定、林振耀:《歷史時期青藏高原氣候變化特征的初步分析》，《氣象學(xué)報》1981年第1期，第91頁。

吳祥定與林振耀認(rèn)為公元初青藏高原曾較為寒冷，公元2—3世紀(jì)氣溫有所上升，但公元3世紀(jì)后期至5世紀(jì)一直甚為寒冷。在公元6世紀(jì)中期進入較長的溫暖時期。雖然限于資料，吳祥定等人無法給出公元650—1150年之間確切的溫度曲線，但他結(jié)合大昭寺的用材和燒磚等信息認(rèn)為公元6—12世紀(jì)當(dāng)?shù)亻L期處于溫暖期。①參見吳祥定、林振耀:《青藏高原近兩千年來氣候變遷的初步探討》，中央氣象局氣象科學(xué)研究院天氣氣候研究所編:《全國氣候變化學(xué)術(shù)討論會文集 (一九七八年)》；吳祥定、林振耀:《歷史時期青藏高原氣候變化特征的初步分析》，《氣象學(xué)報》1981年第1期等。確切而言，以上氣溫變化應(yīng)指以拉薩為中心的青藏高原南部。從物候材料看，當(dāng)時拉薩一帶的氣候環(huán)境較為溫暖濕潤。唐長慶二年 (822)，使臣劉元鼎入藏參加長慶會盟時記，邏娑川及臧河一帶“原野秀沃，夾河多檉柳，山多柏”②[唐]劉元鼎:《使吐蕃經(jīng)見紀(jì)略》，《全唐文》卷716，臺北:大化書局，第3304頁。。部分古樹遺留至今，1991年據(jù)西藏林業(yè)局初步調(diào)查:西藏古樹主要分布在拉薩、山南、日喀則等地，巨柏、高山柏、西藏云杉等是西藏高原及鄰近地區(qū)特有、稀有的古樹。③李鄉(xiāng)旺、毛品一等:《西藏古樹的初步研究》，《西南林學(xué)院學(xué)報》1991年第2期，第134—138頁。僅日喀則仁布縣達到一級古樹即500年以上樹齡的有311株，④扎西次仁、邊巴多吉等:《西藏自治區(qū)仁布縣古樹名木資源調(diào)查研究》，《高原科學(xué)研究》2020年第3期，第7—16頁。表明古時的氣候環(huán)境較現(xiàn)在更溫暖濕潤。

此外，地理學(xué)者對山南羊卓雍錯沉積巖芯的環(huán)境分析也進一步證實，公元500—700年間青藏高原南部的溫度逐漸升高，降水雖有回落，但總體穩(wěn)定。⑤郭超、馬玉貞等:《過去2000年藏南羊卓雍錯巖芯主要元素和磁化率變化數(shù)據(jù)集》，《全球變化數(shù)據(jù)學(xué)報》2020年第4期，第391頁。氣候?qū)W家張家誠指出年平均氣溫每變化1℃，產(chǎn)量變化約10%。⑥張家誠:《氣候變化對中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響初探》，《地理學(xué)報》1982年第2期，第10頁。西藏的氣溫升高還將增加農(nóng)業(yè)復(fù)種指數(shù)，⑦唐國平、李秀彬等:《氣候變化對中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響》，《地理學(xué)報》2000年第2期，第132頁。這對河谷地帶青稞、小麥等作物的生長頗為有利。事實上，雅礱河谷的吐蕃先民很早便從事農(nóng)業(yè)活動，至遲在布代貢杰時期，鐵制農(nóng)具促使吐蕃先民的農(nóng)業(yè)技術(shù)不斷完善，《西藏王統(tǒng)記》載:“鉆木為孔作軛犁，合二牛軛開荒原，導(dǎo)匯湖水入溝渠，灌溉農(nóng)田作種植。”⑧索南堅贊著，劉立千譯注:《西藏王統(tǒng)記》，拉薩:西藏人民出版社，1985年，第35—36頁。《賢者喜宴》記載，如萊杰“鉆木為孔，制做犁及牛軛；開墾土地，引溪水灌溉；犁地耦耕；墾草原平灘而為田畝”，其子拉甫果嘎“引溪頭流水而成灌田溝渠，在低處種植水田”。⑨巴臥·祖拉陳哇著，黃顥譯:《〈賢者喜宴〉摘譯》，《西藏民族學(xué)院學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)1980年第4期，第34、35頁。達日年賽時期的賢臣赤多日朗察做犁耙和軛具，使用犏牛、黃牛實行耦耕，使平川地得到開墾。[10]達倉桑巴·班覺桑布著，陳慶英譯:《漢藏史集》，西藏人民出版社，1986年，第136頁。以上如萊杰、拉甫果嘎、赤多日朗察因推動農(nóng)業(yè)位列“吐蕃七良臣”。石碩指出，從聶赤贊普到囊日松贊時代起，吐蕃從早期以牧業(yè)為主逐步轉(zhuǎn)向后期以農(nóng)業(yè)為主的生產(chǎn)方式，[11]石碩:《吐蕃王朝以前雅隆吐蕃部落的經(jīng)濟變遷及其與政權(quán)發(fā)展的關(guān)系》，《西藏民族學(xué)院學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)2001年第1期，第1—3頁。正是這種以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟類型與定居農(nóng)耕優(yōu)勢促使吐蕃逐步崛起。

公元500年以后青藏高原南部的溫暖濕潤氣候促使雅礱河谷的定居農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展并源源不斷地為吐蕃提供人力、財力與物力等資源。經(jīng)過100多年的積累，公元600年以后悉補野部落逐漸演變?yōu)榧瘷?quán)制國家，在囊日松贊兼并森波杰部族后，其勢力從雅礱河谷擴至拉薩河流域，兩大河谷共同構(gòu)成早期吐蕃政權(quán)的主要農(nóng)業(yè)區(qū)與經(jīng)濟中心。在此背景下，囊日松贊與松贊干布先后兼并蘇毗與象雄，并將政治中心遷至拉薩河沿岸的邏些，建立吐蕃政權(quán)，以拉薩河、雅礱河為中心的青藏高原南部成為吐蕃新的政治、經(jīng)濟與文化中心。

三、結(jié) 語

青藏高原歷史氣候的冷暖干濕變化與西藏地方的政權(quán)興衰、人群流動及文明中心轉(zhuǎn)移呈現(xiàn)明顯的共振關(guān)系，這種關(guān)系體現(xiàn)在以下3個方面:

第一，公元4世紀(jì)以前，作為西藏早期文明中心的象雄率先興起于藏西阿里地區(qū)并不僅僅是地理交通、商業(yè)貿(mào)易等因素所促成，同時也得益于區(qū)域溫暖濕潤的氣候環(huán)境。象雄以牧業(yè)為主、輔以農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)對自然環(huán)境高度依賴，溫暖濕潤的氣候環(huán)境促使當(dāng)?shù)啬翗I(yè)持續(xù)發(fā)展，并為象雄部落穩(wěn)定地供給肉、奶制品及毛皮資源。象雄人依托其連通中亞、南亞的地緣優(yōu)勢開展商貿(mào)活動，使得阿里地區(qū)成為溝通青藏高原與中亞、南亞等地的貿(mào)易樞紐并孕育出象雄文明。散布在阿里地區(qū)的象雄考古遺存及其反映的社會景象，均是在溫暖濕潤的氣候背景下得以實現(xiàn)的。

第二，公元4—7世紀(jì)象雄政權(quán)漸趨衰亡及人群流動也受到更深層次的氣候與環(huán)境因素的驅(qū)動。公元4世紀(jì)以后，阿里地區(qū)經(jīng)歷了劇烈的氣候波動并轉(zhuǎn)入寒冷干燥的氣候環(huán)境，部分象雄人很可能向青藏高原其他區(qū)域遷徙以尋求新的生存空間。這種由氣候變化促動的遷徙活動，可以在吐蕃王室及嘉絨土司的歷史記憶中得到佐證，一是早期吐蕃與象雄王室的密切交往以及苯教在吐蕃的重要地位，表明象雄與吐蕃人群的廣泛聯(lián)系；二是嘉絨土司的“瓊”崇拜以及《后漢書》所記“邛籠”與象雄“瓊隆”之聯(lián)系，意味著在范曄生活的公元5世紀(jì)前期部分象雄人已遷至嘉絨。此外，長達數(shù)百年的寒冷干旱氣候嚴(yán)重削弱了象雄游牧政權(quán)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，最終在自然災(zāi)害、經(jīng)濟衰退與軍事戰(zhàn)爭的綜合作用下，象雄政權(quán)趨于衰落。

第三，公元6世紀(jì)以后雅礱河谷吐蕃政權(quán)的興起也是以青藏高原南部的溫暖濕潤氣候為基礎(chǔ)而實現(xiàn)的。在溫暖濕潤的氣候背景下，雅礱河谷的人口定居農(nóng)耕快速發(fā)展并為吐蕃的崛起奠定了堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)，至公元7世紀(jì)前期，囊日松贊與松贊干布率兵征服蘇毗、象雄并建立吐蕃王朝，西藏文明中心漸由藏西阿里地區(qū)東移至青藏高原南部的雅魯藏布江流域。

需要指出的是，氣候環(huán)境只是影響政權(quán)興衰及文明演進的誘發(fā)因素，而非決定性因素。任何政權(quán)或民族的興衰更迭都是自然因素與社會因素共同疊加、綜合作用的結(jié)果，象雄與吐蕃的興衰即是由氣候變遷所促動的政治、經(jīng)濟以及社會變動的產(chǎn)物。不過，青藏高原西部、南部氣候變遷的區(qū)域性差異為西藏文明的賡續(xù)與東向發(fā)展提供了地理場域。事實上，正如歷史時期北方草原游牧部族由北向南匯聚中原，西部高原部族亦自西向東遷徙，源源不斷地深度參與古代中國的國家建構(gòu)與歷史進程并凝聚成統(tǒng)一的多民族國家。從這一層面而言，中國的疆域結(jié)構(gòu)及民族共同體實系千百年來自然促動與社會合力聚成的結(jié)果。