楊光洲
得理不饒人,是漢語俗語,指在爭執中只要有理,就不肯退讓。多用來形容人厲害、不好饒惹。
所謂“理”,或是為人處世的原則,或是分割利益“蛋糕”時的規則,說到底,是一種標準。人與人產生矛盾,爆發沖突,據理力爭,所據之“理”,往往是對己有利、于對方不利的標準。何不站在對方角度考慮一下呢?“要想公道,打個顛倒?!蹦芘c對方換位思考,便不難把雙方的“理”看明白、想透徹,從而在得理之時知進退、明取舍,游刃有余,最終以得理巧饒人的藝術獲取雙贏。
得理巧饒人,需要的是大智慧。據說清康熙年間,文華殿大學士張英收到老家的來信,訴說與鄰居為住宅邊界打官司一事,希望他出面解決。按說理在張家,以張英的地位,他完全能“征服”對方。
然而,張英在信上批詩一首寄回老家:“一紙書來只為墻,讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在,不見當年秦始皇?!奔胰耸招藕笾鲃幼尩厝?,鄰居深受感動,也退后三尺,形成了一個六尺寬的巷道,遂成佳話。
張英得理巧饒人,以退為進,給對方出了道選擇題:張家讓步后,鄰居若再強硬必陷入輿論唾罵之中;若以張家為榜樣,還能罩上仁義的光環。鄰居果然在感動中進入了仁義禮讓的軌道。張英得理,尚能如此審慎而巧妙地選擇方法,贏得傳世美名也就不足為奇了。
得理巧饒人,不是懦夫的表現。相反,只有內心強大者才會饒人,才有資格饒人。得理巧饒人時,得理者展現出的是大度之美。
得理巧饒人,不是搞陰謀詭計。得理巧饒人是采取迂回策略,從而更好地、更充分地貫徹“理”。得理巧饒人時,得理者展現出的是睿智之美。
得理巧饒人,不是權宜之計,不是只顧眼前的短期行為。得理巧饒人者其實已看到了長遠的發展。得理巧饒人時,得理者展現出的是仁厚的善良之美。