氣

文|丁以繡

如果讓我選擇一個(gè)詞作為虎年的開(kāi)年詞語(yǔ)，我就選“氣”字。

“氣”是中國(guó)哲學(xué)的基本概念，千百年來(lái)已經(jīng)成為中國(guó)人日常思維的基本要素。

古人對(duì)氣多有論述，或視其為宇宙的本源，或視其為生命的體現(xiàn)，“有氣則生，無(wú)氣則死，生者以其氣”。更有人將氣上升至道德精神層面，認(rèn)為氣是一種道德境界，充塞于天地之間。

《說(shuō)文》說(shuō)：“氣，云氣也。”這是氣的本意。《老子》說(shuō)：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。”此處，氣是陰陽(yáng)沖和之氣。《孟子》講的是浩然之氣。“浩然之氣”充盈，至大至剛，則成為“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”的大丈夫。孟子的氣最有詩(shī)意，數(shù)千年來(lái)成為中國(guó)人的精神之氣。

回溯傳統(tǒng)不能繞過(guò)孔子。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《論語(yǔ)》中有多處提到“氣”字。現(xiàn)代人最熟悉的是孔子講的“血?dú)狻敝皻狻薄Ｗ釉唬骸熬佑腥洌荷僦畷r(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩！敝祆鋸尼t(yī)學(xué)角度理解此處的“氣”。有人認(rèn)為，孔子所說(shuō)的“血?dú)狻保傅氖侨艘陨頌榛A(chǔ)的精神狀態(tài)，而孟子“浩然之氣”指的是以心理為基礎(chǔ)的人的精神狀態(tài)。這種解釋讓人耳目一新。

雖已遠(yuǎn)離古代，但中國(guó)道統(tǒng)一氣貫通，一脈相承。千百年來(lái)，未曾更改。

我們當(dāng)下也格外需要用好“氣”。

對(duì)父母，恭敬和順，添加福氣；對(duì)朋友，同聲相應(yīng)，同氣相求；工作時(shí)，要有點(diǎn)銳氣，多點(diǎn)底氣，保持朝氣，遇事不失雅氣大氣，不搞沒(méi)有底線的一團(tuán)和氣。

寫文章，養(yǎng)點(diǎn)文氣，長(zhǎng)點(diǎn)氣韻，少氣貫長(zhǎng)虹，始終有人間煙火氣。生活中，遠(yuǎn)離戾氣晦氣，拒絕陰陽(yáng)怪氣，葆有生氣心氣天真氣，可以有點(diǎn)孩子氣。

做人，不能沒(méi)有骨氣，哪怕有點(diǎn)呆氣，也不要有傲氣，提醒自己始終持有清氣，遠(yuǎn)離濁氣，追隨向上風(fēng)氣。說(shuō)話時(shí)，多帶一點(diǎn)和氣；交往中，多講一點(diǎn)義氣，少點(diǎn)蠻氣、江湖氣，不要痞氣、匪氣、霸氣。

言談舉止，少氣沖斗牛，少氣勢(shì)洶洶，少氣不打一處來(lái)。氣頭上不說(shuō)氣話，也要少點(diǎn)氣焰，守住氣度，學(xué)點(diǎn)儒雅之氣。

生活中，遇到無(wú)法理解之人、之事不要無(wú)端生氣，對(duì)他人懷有一份尊重、抱有一份理解。萬(wàn)事有因，持有同情去理解、欣賞、學(xué)習(xí)。

說(shuō)不完道不盡的氣字。我認(rèn)為，最有資格說(shuō)“氣”的，是圍棋大師吳清源。在他的自傳《中的精神》里，沒(méi)有一字講如何爭(zhēng)一氣之長(zhǎng)短，而是始終講棋盤宇宙中的陰陽(yáng)中和，講“天地之大德曰生”。

這才是天地間一股浩然正氣。