安加拉河下游的人面像巖畫※

A.L.Zaika 扎伊卡(俄羅斯克拉斯諾亞爾斯克國立師范大學) 著

張文靜（赤峰學院） 王曉琨（中國人民大學）張胤哲（長春光華學院） 權乾坤（吉林大學） 譯

一、前 言

安加拉河下游地區位于塔謝耶瓦河、通古斯卡河與鄂畢河之間的河間地上。它南北橫跨400 千米的區域, 東西延伸長達600 千米（圖一）。安加拉河下游流域的巖畫研究已有長達300 年歷史, 但直到二十世紀末, 對該地區的探索仍有不足（Zaika，2005）。目前已獲得42 個巖畫點的資料，許多動物和擬人化圖像以及一些典型的船只和符號巖畫也被記錄下來。本研究所分析的是一些典型的、單獨的人面像，以及擬人化人物圖像的面部部分（可能是作為面具）。在這種情況下, “面具”一詞是指人的正面面部，而且，面具有一些夸張的特點及細節處理。過去的15 年中已經調查記錄了155 種此類的圖像（Zaika , 2003），其中，大多數圖像是用紅色礦物顏料繪制 （圖二）, 也有鑿刻而成的。這些圖像主要位于崖壁之上，也有在巨石上的 （圖三）。大多數圖像位于這些區域的中心位置（瑪尼亞、伊瓦斯金-克柳奇、卡門卡、維多姆斯基-貝克、穆勒斯基-巴洛克和“戈奧費茲克”巖畫遺址點）。同時，在安加拉河下游的東部和西部地區還發現了一些單獨的人面圖像 （圖四）。

圖一 安加拉河下游的研究區域（權乾坤、陳地成在原文基礎上改繪）

圖二 紅赭石繪成的人面像

圖三 博古恰內附近的岸邊巨石

圖四 安加拉河下游的巖畫遺址點（作者繪制）

本研究的目的是對該類人面像巖畫進行描述、分類，并分析其中的典型圖像, 推斷它們的文化歸屬和年代序列, 并評價它們在北亞巖畫中的地位。

二、擬人化人面像的類型

巖畫的斷代是巖畫學研究中最具挑戰性的問題之一。目前, 有各種各樣的年代測定方法都已經被詳細闡述過, 其中包括考古類比、地層觀測、風格分析、荒漠風蝕程度對比、刻劃技術、結構和形式化分析, 以及與年代確定的相似圖像的比較等（Okladnikov, 1959, 1966, 1971,1974; Formozov, 1967, 1969; Podolsky, 1973; Sher,1980: 170– 256; Pyatkin, Martynov, 1985: 113–138;Kovtun, 1993; Molodin, 1993; Devlet, 1998: 142–194; Melnikova, 2002; Nikolaev, Melnikova, 2002; and others）。

為了推動巖畫斷代工作的進行，現有材料系統化非常有必要。根據在其他地區已經進行過人面圖像分類的經驗 (Vadetskaya, 1980: 39–49;Leontyev, 1978: 89–97; Okladnikov, 1974: 77–79;Okladnikova, 1979: 26–54; Devlet, 1997b, 1980;Novgorodova, 1984: 49–50; and others), 安加拉河下游人面像巖畫的造型與臉部輪廓的類型、復雜程度及其內外部特征等方面相關。

安加拉河下游的人面像巖畫造型可以細分為有輪廓（或有部分輪廓）和無輪廓。具有輪廓的人面像巖畫有四種類型: 圓形、半圓形（拋物面）、心形和菱形（表一）。無輪廓的人面像巖畫，其面部五官的刻畫可以分為簡單和細致兩種類型。簡單的人面像有樣式化的眼睛和以點（坑）或圓圈表示的嘴，面部和外部沒有紋飾和其他元素；細致的人面像巖畫，其眼部瞳孔以“夸張”的同心圓和與水平組合的圓圈來表示，大嘴的內部有時填有短的豎線（“牙齒”），而在許多情況下,豎線會在嘴的下部（“胡子”）（Zaika, Emelyanov,1998）。人面像有各種內外部元素。外部元素通常會是帶有枝杈的豎線（“分岔的線條”），臉上部的兩、三個“角”狀線條，放射狀線條，以及臉部輪廓外部的額外輪廓。內部元素 (“紋飾”）已被細分為水平、垂直和組合類型（表二）。

表一 安加拉河下游的人面像巖畫

表二 不同類型的擬人化人面像的內外部元素

內部6 4 2 1 2 15 14.2 10 11 21 19.8 2 3 5 10 9.5 11 12 16 11 10 60 56.5

本研究涉及了147 幅人面像巖畫，其中包括51 個鑿刻圖像（“戈奧費茲克”、萊布諾、穆勒斯基-巴洛克和穆羅茲納亞-3 號巖畫遺址點），其余為赭石繪制圖像。這些圖像中，一半以上有完全或部分的輪廓，面部為心形輪廓的人面像占22%，圓形輪廓的人面像占14%, 半圓形輪廓的人面像11%, 以及菱形輪廓的人面像占7%（表一）。

無輪廓的人面像有68 個, 包括41 個簡單的圖像, 其中大部分為浮雕，位于岸邊巨石的表面（圖三）。所有細致的無輪廓面孔都是繪制的（圖二），而且瞳孔用同心圓著重體現，其他諸如“牙齒”“胡子”或“分岔的線條”的元素也經常存在。這類人面像雖然多數集中在卡門卡巖畫點（表一），但在安加拉河下游的許多地方都能見到。這類巖畫已經被確定為“卡門卡”人面像巖畫類型（Zaika, Petrovich, 2000: 135）（圖五，1、3、4、7、 8、10-12）。

圖五 安加拉河下游巖畫中的“卡門卡型”人面像（作者繪制）

許多人面像是擬人化人物圖像的面具部分,這些擬人化人物圖像可以被分成兩種主要的類型:正面像和正側面像。正面像顯示正面的臉和身體,而正側面像顯示上半身的正面和下半身的側面（圖六）。這些圖像是“立體的”（有著輪廓或剪影式的身體）或線條狀的。安加拉河下游的巖畫有許多身體輪廓為近似三角形的圖像，其中有的為剪影式。這些人物圖像通常有寬闊的肩膀和非常細的腰，四肢對稱地分布于身體的兩側，胳膊舒展地放在兩邊或垂下來，雙腿膝蓋彎曲，并且和腳跟一起構成一個菱形。或者雙腿分開，長度較短，與身體不成比例。我們將這種圖像歸為一類特殊的亞型, 稱為正面對稱圖像（圖七）。

圖七 北亞藝術作品中的正面對稱擬人像

在擬人化人物圖像的主要巖畫類型中，“小神像”※※這個術語由D.G.薩維諾夫（Savinov，1997）提出，后改稱“楔形”圖像（Savinov ，2000）。（“楔形”圖像）和具有不規則身體的圖像被刻畫居中的位置?！靶ㄐ巍眻D像的身體為正視圖，且為楔形，四肢完全或部分缺失。第二類具有不規則身體圖像的特點則是身體下半部刻畫的含糊不清 (圖八，9)。

對擬人化人物圖像的分析表明, 面部造型為菱形的圖形，其數量很少，且大部分為繪制而成。幾乎所有的菱形面孔表現的都是擬人圖像（正面的線條狀圖像）的面具，而且這些面具都沒有紋飾（圖七，2）。外部元素包括頭頂兩側的“角”，其中有兩個圖像的頭頂為“分岔的線條”。

半圓形（拋物面） 面孔集中在該區域的中心部分，多為繪制而成，且多數是有輪廓的正側面像和“小神像”的面具（圖六，2、14; 圖七，6;圖八，1、4）。值得注意的是，在這種圖像中，頸部通常被描繪出來，面部有內部元素——水平線，也有外部因素——頭頂兩側的“角”。

圓形的面孔也出現在獨立的擬人化人物圖像中，表現的是具有輪廓的正面線條狀圖像的面具部分，很少有身體為不規則圖形的造型。但在“小神像”和正側面像中，這些圖像是個例（圖七，16; 圖八，8; 圖九，12、15；圖一〇）。它們具有水平元素的特征，但很少有內部元素與各種類型的“角” 的組合。

圖一〇 “戈奧費茲克”巖畫中杯狀凹陷形成的擬人化圖像（A.P.別列佐夫斯基攝）

圖八 亞洲藝術作品中的“小神像”與楔形圖像

整個區域都有心形面孔的人面像造型，它們多數是獨立的圖像。在少數情況下, 這些面孔充當擬人化正面像的面具（圖五，13; 圖七，5、10;圖九，6）。這些圖像以垂直元素為特點，內部組合元素不常見，只有兩個圖像的面部有水平的元素。外部元素包括“分岔線條”和垂直線，其中一幅圖像以射線的形式作為外部裝飾。

圖九 亞洲巖畫中具有不規則身體的圖像

“卡門卡型”的無輪廓人面圖像主要集中在該區域的中心部分。這種類型的人面圖像通常伴有心形的造型。這些圖像面部的典型特點是，有外部的“分岔線條”和內部的垂直元素（圖二;圖五，1、3、4-8、10-12）。應特別注意上面帶有部分輪廓的心形面孔，這一特性使其能夠歸入心形面孔的這個類別。然而, 從類型和統計分析的結果以及其復雜程度和內外部特性來看，這些圖像應歸于“卡門卡” 無輪廓人面像類型（表三），因此，將這種帶有部分或完整的心形輪廓的精致人面像歸入擬人化圖像“卡門卡”類型中是合理的（圖五，2、5、6、9、13）。

表三 “卡門卡型”人面像的特征組合

三、年代測定以及文化年代歸屬

類型分析的結果表明, 不同種類的人面像經常出現在同一幅巖畫中（表四）, 這意味著它們是同時期的（Zaika, 2001b）。可以通過對巖畫地層和平面圖的分析，對巖畫技法的比較，以及對巖畫保護程度的分析（生銹度、鈣質涂層、巖石表面平整度），來對這一推論進行佐證。年代最早的是“卡門卡型”交錯模式中的大型人面像, 有圓形和心形輪廓的簡單人面造型，有正側面像和正面對稱圖像中的面具造型；而簡潔、樣式化的“卡門卡型”人面,正面像中的有脖頸的拋物面造型的人面, 以及各種線條狀圖像中的面具造型，它們的年代是最晚的（表五）。

表四 安加拉河下游的人面像巖畫的組合情況

表五 安加拉河下游人面像巖畫的年代

為了評估巖畫的年代和文化歸屬, 以下任務是必要的:

（1）對巖畫風格和主題的分析，必須基于“純粹”的巖畫作品，比如，同時期、以單個主題組合起來的巖畫。

（2）與其他區域已測定年代的巖畫建立起對應的關系。

（3）在其他考古發現中找到相似之處。

“卡門卡型”中的心形和相關的人面像，常與其他類型的人面像組合出現（表四）。在伊瓦斯金-克柳奇二號巖畫的第一面，有一幅由許多巖畫圖像和“卡門卡型”人面像組合的“純粹”巖畫作品，這幅巖畫與著名的、已被斷代的沙拉博林53 號巖石（Pyatkin, Martynov, 1985）和銅石并用時代的、歸屬到奧庫涅夫文化的科伊巖畫點中的圖像有許多共同點（圖一一）。這幅巖畫的構成元素（具有不規則身體造型的圖像和“小神像”） 以及場景 (一橫排側面像、正側面像, 一個人面圖像和一條小船）與北亞的巖畫藝術也有相似之處, 為新石器時代晚期和青銅時代早期的典型代表作品（Zaika, 2001c）。

圖一一 葉尼塞地區人面像巖畫的組合

正面對稱像、菱形、圓形、拋物面和心形的人面像造型，與公元前3000 年晚期至公元前2000 年早期的烏拉爾中部地區的紹穆什和格拉茲科沃的陶器圖案有相似之處 (Arkheologia SSSR...,1987: 332, 404, fig. 125; Aseyev, 2002; Kosarev, 1984;Koksharov, 1990）?！翱ㄩT卡型”人面像巖畫與內蒙古地區銅石并用時代的巖畫（Zaika, 2001a）和奧庫涅夫文化（焦伊思卡亞和塔什-哈扎巖畫）的擬人化圖像有一些共同的特征，如“分岔線條”“胡子”和無輪廓等（Zaika, 2006a: pl. 8）。奧庫涅夫巖畫的特點是擬人化圖像與蹄類動物圖像的組合。在奧庫涅夫巖畫風格中，動物是常見的主題，有些動物能夠識別出是公牛（Klyuchnikov, Zaika,2002）。

因此, 在安加拉河下游區域中，大多數有面部的擬人化圖像和單獨的人面圖像，它們的年代在公元前3000 年晚期到公元前2000 年早期, 而且，在西伯利亞巖畫中，它們處在受奧庫涅夫藝術傳統影響的北部邊緣地區。杯狀凹陷圖形組成的簡單人面像造型，年代是最早的，并且其中插入一些心形、頭骨狀或圓形的圖像。這類巖畫的大多數圖像都集中在博古恰內村附近河岸的一塊巨石上（圖三）。有些凹坑和面部的輪廓已很難辨識, 這證明它們的年代久遠（圖一〇）。在比留薩河的埃爾克和穆羅茲尼·卡門3 號巖畫點，年代為新石器時代的駝鹿巖畫圖像中，也分布有類似的呈雜亂或鏈狀分布的杯狀凹陷圖形（Butorin et al., 1990; Zaika, Berezovsky, Emelyanov et al.,2000; Zaika, Drozdov, Makulov et al., 2000; Zaika,Klyuchnikov, 2001）。在卡門卡1 號祭祀遺址中發掘出的巖石殘骸上,發現了較大的成對的杯狀凹陷圖形（圖一二）。根據地層環境、手工制品的組合和放射性碳素測定, 這個遺址可以追溯到公元前3000 年。附近的一個屬于塞洛沃文化的新石器時代墓葬與這一年代的估測也并不矛盾（Zaika,1999）。

圖一二 卡門卡1 號遺址擬人圖像巖石殘片上的杯狀凹陷

同時, 在西西伯利亞的古來文化陶器制品，以及早期鐵器時代的葉尼塞河中部和安加拉河北部地區的陶器制品上，能夠看到運用雕刻或再加工刮鏟技術制作的帶“角”帽飾的菱形人面圖像（Polosmak, Shumakova, 1991; Privalikhin, 1992,1993）。在北安加拉河地區塞畔文化（公元前18世紀－公元前2 世紀）的一個墓葬中, 發現了一個有著帶角帽飾的“女薩滿”的小塑像(Privalikhin,1984)。這些為安加拉河下游地區的一些人面像巖畫的年代劃定提供了一定的依據。根據表面的位置、保存狀態、制作技術和賽西亞時期所伴生的典型動物的圖像學研究 (Klyuchnikov, Zaika,2001), 穆羅茲納亞3 號的擬人化圖像可能處在這一時期（Zaika, Drozdov, Makulov et al., 2000）。尤斯特塔塞祭祀遺址的材料表明, 在塔塞河口發現的“神像”雕塑也屬于同一時期（圖一三）。這座雕塑曾被多次修改，直到民族志時期都是人們狂熱崇拜的對象（Grevtsov, 1996, 1997; Grevtsov,Sergeikin, 1999）。依據與哈卡斯－米努辛斯克盆地墓葬中發現的人面像的相似性，這個肖像或者是雕刻者的一個不成熟的作品, 或者是中世紀晚期參觀者制作的粗糙的自畫像（Zaika，2005）。

圖一三 尤斯特－塔塞遺址石像雕塑

在西西伯利亞和烏拉爾地區的中世紀時期便攜式金屬藝術品中，記錄了最新的心形擬人化圖像。在許多西伯利亞文化中, 臉部的心形輪廓是薩滿的典型特性（Ivanov, 1954, 1979; Oborin,1976; Oborin, Chagin, 1988）。 因此，心形面孔的傳統發源于石器時代，并一直延續到中世紀晚期, 它顯然保留了某種特定的儀式意義（Zaika,2006b）。這也證明了亞洲北部泰加部落的思想和藝術具有相當長的延續性。

四、在亞洲巖畫背景下的安加拉河下游擬人化圖像

安加拉河下游地區位于東、西西伯利亞和葉尼塞河中下游地區的交界處, 這對古代安加拉河下游地區民族和文化進程中形成的馬賽克特征有一定影響。這種馬賽克特質也反映在巖畫藝術中,其擬人化圖像的代表就證實了這個區域的土著部落與其東部、西部和南部的部落的文化有所交流。

內部有水平元素的、“有角”的圓形和半圓形人面像，以及與公牛和山羊等蹄類動物組合的無輪廓的、“三只眼”的人面像，都可以被認為是受南奧庫涅夫藝術傳統影響的產物。應該注意的是,安加拉巖畫中的無輪廓、“三只眼”的人面像要比當地的“卡門卡型”人面像出現的時間晚。

帶有拋物形面部和獨特頸部（在類似的奧庫涅夫巖畫中沒有刻畫頸部）的擬人化圖像（圖一四）表明其與西西伯利亞紹穆什文化存在聯系。紹穆什文化的一些圖像比奧庫涅夫文化類型的圖像時間更晚，類似的圖像也在貝加爾湖和雅庫特地區的巖畫中出現過，這可能是由于這一藝術傳統沿安加拉河進一步向東擴散導致（Zaika, 2006a:330）。

圖一四 瑪尼亞二號巖畫，正面對稱像“薩滿”

在北亞林區巖畫中，占主要部分的心形人面像巖畫，是從遠東的新石器時代考古資料中了解到的。他們在安加拉河下游巖畫中的出現可能既表明了本土文化的演變，也表明了它與東部部落的聯系，這些部落橫跨阿穆爾河、貝加爾湖和安加拉河。不能排除紹穆什陶器上單獨的心形人面，后來發展演變為西伯利亞西部及烏拉爾地區，在早期鐵器時代和中世紀時期的金屬塑料藝術品中反復出現的心形圖像（Zaika, 2006b）。

蒙古銅石并用時代的巖畫中有菱形人面像的紀錄（Novgorodova, 1984），它與擬人化圖像下半部的格子狀裝飾圖案一起, 通過貝加爾湖地區滲透到西北部, 并以巖畫和安加拉河下游及西伯利亞中、西部相鄰地區的陶器圖案的形式一直持續到早期鐵器時代。東南部聯系的穩定性可能能夠解釋中國古代藝術的風格、圖像表現和相似主題。這與“卡門卡型”和杯狀凹陷型面孔有關（Devlet M., Devlet E., 2006: 328–329）。當這些事實被置于文化語境中時,人們可能會考慮到在公元前13 世紀左右, 奧庫涅夫人被安德羅諾沃移民取代并被迫向北遷移（至今大家都認為他們遷移到了薩彥-阿爾泰地區的南部）。最有可能的情況是, 他們沿著安加拉河的左岸支流遷移（比留薩河和塔謝耶瓦河）, 所以奧庫涅夫風格的巖畫也沿著這個區域被記錄下來（Zaika, 2002, 2003; Zaika,Berezovsky, Emelyanov et al., 2000; Klyuchnokov,Zaika, 2002）。

然而, 由于文化交流不是單向的, 所以安加拉河下游地區的巖畫發展不能完全由外部影響來解釋。許多學者指出, 西伯利亞南部巖畫的獸形圖像是“安加拉”傳統的代表（Podolsky, 1973;Sher, 1980; Pyatkin, Martynov, 1985; Molodin, 1993;Sovetova, Miklashevich, 1999; and others）。奧庫涅夫文化中的擬人化圖像表現出“卡門卡型”人面像的某些典型特征，即存在一些外部特性，但沒有臉的輪廓。例如, 焦伊思卡亞巖畫中的人面圖像的“分岔線條”; 由三條或更多射線作為 “塔什-哈扎”型古老面具的頭（帽）飾（Zaika, 2006a: pl. 8）。奧庫涅夫巖畫文化傳統中的具有面部的正面對稱像和穆什陶器中的崇拜圖像代表了安加拉河和貝加爾湖地區巖畫的典型組合。

與其他地區（薩彥-阿爾泰、米努辛斯克盆地、內蒙古、雅庫特、遠東、西伯利亞西部）相比, 沒有太陽符號是安加拉河下游巖畫的具體特征。某些學者將太陽符號在中亞和北亞藝術中的出現與公元前4000 -前3000 年的印度-雅利安神話的傳播聯系在一起（Bokovenko, 2000; Devlet,1997a; Machinsky, 1997）。因此, 安加拉河下游的太陽崇拜或者是可能采用了不同的表現形式, 亦或是沒有被接受, 總之本地的精神文化占據了主導地位。這也許可以解釋為什么泰加森林文化如此保守, 為什么安加拉河的傳統影響到相鄰地區的藝術。

五、結 論

依據圖像的藝術風格和統計分析數據, 本文對單獨的人面像和擬人化圖像的面部造型建立了主要分類體系, 并識別了安加拉河下游的“卡門卡型”人面像。 基于這種分類并使用各種間接的斷代方法, 我們可以得出結論, 這些巖畫基本上處于同時期，并且與奧庫涅夫藝術有相似之處。這也說明了它們的年代為新石器時代晚期至青銅時代早期（公元前3000-公元前2000 年）。安加拉河下游的泰加森林部落繪制擬人化圖像人面的傳統起源于石器時代, 并延續近幾個世紀。

安加拉河下游地區的巖畫圖像和組合的變化，取決于其所處的西伯利亞東、西部與葉尼塞河中下游交界的位置, 也取決于發達的水系所提供的交流路線。安加拉河下游地區人面像巖畫的集中分布，使它與安加拉河流域的其他地區區分開來,這不僅是因為本土文化的演變, 還由于與周邊文化的直接或間接的接觸與交流。

當地藝術傳統對安加拉河下游巖畫的影響主要反映在“卡門卡型”人面像的主要特征上，這種特征從新石器時代一直延續到早期鐵器時代。體現在刻畫多數人面時，太陽符號的缺失, 還體現在“分岔線條”造型中的內部垂直元素的普遍存在。安加拉河藝術傳統的影響, 可以追溯到葉尼塞河中部的前奧庫涅夫和奧庫涅夫的巖畫圖像,也可上溯到紹穆什陶器的圖案上。

本研究中所描述的大量的、有代表性的巖畫群反映了安加拉河下游地區是古代藝術的重要中心之一, 它影響了西伯利亞和俄羅斯遠東其他地區的藝術和思想傳統。

致謝：本文原文發表在《Archaeology Ethnology& Anthropology of Eurasia 》40/1 (2012) 62–75，Siberian Branch of Russian Academy of Sciences,Institute of Archaeology and Ethnography of the Siberian Branch of the Russian Academy of Sciences.本文的翻譯與發表得到著者的同意，文中原表格與圖片均由著者提供，在此表示感謝。