鄉野環境紅色文化遺產保護利用策略

魯嘉寧　王淼　張克慧　楊昌鳴

關鍵詞：紅色文化遺產;革命文物;鄉野環境;保護利用

紅色文化遺產是黨和人民英勇奮斗光榮歷史的物質載體，也是加強社會主義精神文明建設、激發愛國熱情、振奮民族精神的生動教材。習近平總書記特別強調要“ 用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去” ， 對做好紅色文化遺產的保護利用工作、賡續紅色血脈提出了明確要求。落實習總書記的重要指示批示，是當前文化遺產保護領域的工作重點。然而，對于散點分布于鄉野環境中的紅色文化遺產（以下簡稱“鄉野紅色文化遺產”），如何有效地保護和利用，仍然有許多問題需要解決。

本文所指的鄉野環境，是指縣（區）域內的郊區或鄉村。這一區域，無論是在地形環境還是在經濟狀況乃至交通條件方面，都與城市有著較大差異。鄉野紅色文化遺產，與城市紅色文化遺產在保護和利用方式上存在著諸多差異。

一、現存問題

目前，我國紅色文化遺產的保護利用，存在著比較明顯的失衡現象。具有重大或重要意義的紅色文化遺產，例如中共一大會址、遵義會議舊址、北大紅樓等重要事件發生地以及井岡山、延安、西柏坡等重要區域，無論是在宣傳的力度還是開放利用的程度方面，都取得了比較明顯的成效。但是一些影響較小、分布在偏遠鄉野的紅色文化遺產，還未能得到足夠的重視。鄉野紅色文化遺產的保護利用主要存在以下問題：

1.級別不一、性質各異

除已公布為全國重點文物保護單位之外，鄉野紅色文化遺產的保護級別一般都不太高，以縣（區）級文保單位為主，還有很多并未列為保護單位。相應地，它們的保護狀況也大不相同。這些紅色文化遺產的性質也有較大差異。在宣傳力度有限的情況下，其影響力和吸引力也不太強。

2.分布零散、交通不便

散點式分布是鄉野紅色文化遺產最突出的特點之一，加上交通條件的不便，在一定程度上制約了紅色文化遺產的有效利用。

3.單點保護、缺乏關聯

大多數鄉野紅色文化遺產都呈單點保護狀態，相互間缺少關聯。即便是距離不遠，也沒有采取聯動措施，難以構成文化景觀的整體感知。

二、相關研究

關于鄉野紅色文化遺產保護利用的研究尚不多見。與之相關的研究內容，散見于一些研究某縣或某個片區的文獻中。例如：《河北省平山縣紅色文化資源保護利用研究》《紅色文化的傳承與發展路徑研究——以安徽省金寨縣為例》《川陜革命老區紅色文化資源保護利用的困境與出路——以達州為例》，等等。

在研究方法上，大致有以下幾種思路：

1.遺產廊道

有研究“以遺產廊道視野作為大的背景，對紅色文化遺產進行保護思路的明確、保護模式的引鑒、保護環節的分析，以及整體的、節點的、多方的、當代的開發利用行為闡釋。”不過，從鄉野紅色文化遺產的角度來看，簡單地套用遺產廊道的概念并不一定恰當，因為鄉野紅色文化遺產的分布零散、類型各異，與遺產廊道是“擁有特殊文化資源集合的線性景觀。通常帶有明顯的經濟中心、蓬勃發展的旅游、老建筑的適應性再利用、娛樂及環境改善”這一定義有較大差異。

2.遺產群落

有學者注意到“現有的紅色文化遺產主要以單點的形式進行保護利用，出現整體保護利用狀況較差、碎片化保護等問題，迫切需要從紅色文化遺產群落的層面進行整體保護”;此外也有學者以香港文物徑為例，“基于關聯性視角，從遺產環境的文化、事件、功能和空間要素層面提出遺產群落活態保護方法。”相對而言，采用關聯性的視角來研究鄉野紅色文化遺產的保護利用，可操作性更強一些。

3.文化景觀

有研究將鄉野紅色文化遺產劃分為集聚型和分散型兩種，從文化景觀感知的視角，“對分散型紅色文化景觀的保護規劃問題進行探討，提出應合理利用分散型紅色文化景觀的特有資源，制定相應的保護措施，力爭準確地、客觀地呈現感知的信息，從而提升其紅色文化景觀的整體感知質量。”這種方式對于性質相同或相近的紅色文化遺產較為適用，但在性質不同且分布范圍較大的場合，有一定的局限性。

實際上，由于鄉野紅色遺產本身的特性，單一采用某種方法都很難滿足要求。但如果將多種方法綜合運用，也許會取得較為理想的效果。

三、應對策略

基于上述思路，在鄉野紅色文化遺產的保護利用工作中，可以采用如下策略：

1.分區整合

如前所述，盡管“遺產廊道”的概念用于鄉野紅色遺產不太恰當，但可以從微觀尺度上對“遺產廊道”概念加以靈活運用，整合零散分布的紅色文化遺產，使之形成較強的凝聚力與吸引力。

在進行分區整合時，應當破除以往的“文物保護級別”的限制，不能厚此薄彼，只有把所有的紅色文化遺產等同看待，才能充分彰顯紅色文化遺產的整體價值。

2.關聯聚集

對于散點式分布、規模較小的鄉野紅色文化遺產，例如烈士墓等，可以借助“關聯性”概念，采取“關聯耦合”的方式，利用若干“紅色游線”將這些“點”以“線”的方式串聯成片，構成相對完整的紅色文化遺產體系。

應當注意的是，在進行“關聯耦合”時，必須將各個“點”置于區域紅色文化背景之下加以考察，盡管這些“點”在性質、時間、規模上都各有不同，但它們在紅色文化遺產體系中的重要性都是不容忽視的。

3.紅色視廊

對于現有的鄉野紅色文化遺產，無論其規模大小，都應當從文化景觀的角度出發，采取不同措施，完善景觀結構系統架構，同時注意加強各紅色片區之間的視廊建設，提升鄉野紅色文化景觀的整體感知質量。

紅色景觀視廊建設，對于零散分布的點狀紅色文化遺產而言，更有特殊的文化景觀感知效果。當參觀者通過紅色景觀視廊將多個紅色文化遺產聯系起來時，紅色文化景觀的感知印象將更為深刻。

與上述策略相對應，可以有多種具體措施，以下案例可資參考。

四、案例研究：北京市平谷區紅色文化遺產保護利用規劃

（一）平谷區紅色文化遺產概況

1.類型、特點及其分布

從微觀尺度上，平谷區紅色文化遺產在“北京市遺產廊道”構建中所占分量并不太大，但其類型、數量較為突出。

按照與歷史事件的關聯性，可以將平谷區紅色文化遺產分為四類：（彰顯斗爭精神的）重要事件和重大戰斗遺址、遺跡;（揭露日軍罪行的）重要事件和重大戰斗遺址、遺跡;具有重要影響的烈士事跡發生地或者墓地;紀念碑（塔、堂）等紀念建筑，如圖1所示。

總體來看，平谷區紅色文化資源具有三個特點，一是紅色文化歷史地位高：作為冀東抗戰根據地之一，魚子山紅色基因較為集中，也有較高的歷史地位;二是紅色文化遺產與風景名勝重疊度高：魚子山、桃棚周邊本身就具有良好的風景資源，又與長城風景區毗鄰，為復合型紅色文化的保護利用提供重要的支撐條件;三是紅色文化內涵豐富：魚子山、桃棚抗戰遺址以及將軍關戰道等雖然各有特點，但抗戰主線清晰，文化內涵也較為豐富。

2.空間分布分析

通過GIS分析，可以看出：平谷區紅色文化遺產的空間分布特征呈現集聚型分布，可以總結為“核心”和“次核心”特征（圖2）。第一個核心區域集中在盤山、魚子山附近。第二個核心區域位于平谷老城西南的東、西鹿角村，主要分布有烈士墓和紀念碑。兩個次核心分別在北寨、上宅和南山村附近，均與重要戰事相關。此外，從類型的集聚程度來看，平谷紅色文化遺產點有三大集中區域：一是以魚子山為中心的遺址集中區，二是沿著長城分布的將軍關遺址集中區，三是靠近老城的東、西鹿角烈士墓集中區。

3.平谷區文化體系關聯度分析

平谷區的文化體系按照歷史發展脈絡可以分為：10萬年人類活動史、7000年上宅文化、5000年軒轅文化、2200年建置文化、千年道教文化、600年長城文化及近代紅色文化。各文化體系間的聯系主要是地理空間上的交織，如圖3所示，紅色文化與長城文化和軒轅文化、上宅文化相交織。

（二）平谷區紅色文化遺產保護利用現狀分析

自國家出臺加強革命文物保護利用工作的相關政策文件以來，平谷區高度重視紅色文化遺產的保護和發展。但是整體而言，平谷區紅色文化遺產保護和利用工作起步較晚，紅色文化遺產以文保單位的單點保護為主，未形成系統的保護體系。

1.紅色文化遺產保存狀況不佳，原真性受損

根據真實性、完整性、延續性影響因素，對平谷區內紅色文化遺產進行評估的結果表明：平谷區紅色文化遺產現狀保存一般，大部分文物原真性受損，急需修繕（圖4）。

究其原因，一是規劃缺位。平谷多數紅色文化遺產沒有相應的保護規劃。二是保護力度不足。平谷部分紅色文化遺產的現狀保存完好且價值高，但文物保護級別不高導致保護力度不足。三是周邊環境資源利用不夠。平谷紅色文化遺產集中分布在魚子山等風景秀美的山區，但生態保護與革命文物保護利用脫節，良好的環境資源尚未得到充分利用。

2.紅色文化研究缺乏多角度、深層次提煉

平谷紅色文化缺乏系統梳理。雖然柴福善先生在《平谷史話》（修訂版）中，對抗日戰爭、解放戰爭、土地改革等時期平谷人民的光榮戰斗歷史有所涉及，但是尚未見到平谷紅色文化專著。

此外，期刊中對于平谷紅色文化研究也不太多。比較有代表性的，僅有《“紅崖洞”：平谷第一面黨旗升起的地方》[13]記錄了抗戰時期平谷縣第一個黨支部——魚子山黨支部的成立，并帶領桃棚村人民與侵華日軍斗智斗勇的光榮戰斗歷史。

由此可見，對于平谷區紅色文化遺產的研究偏重于歷史源流和現狀描述，缺乏對紅色文化遺產更為系統的梳理，更談不上多角度、深層次的提煉。

3.紅色文化遺產特色性研究不夠，吸引力不足

缺乏吸引力是平谷區紅色文化遺產保護利用中最為突出的問題。其原因一是在面對不同區域紅色文化相似度高、差異化不大的情況下，對紅色文化遺產的特色性研究不夠深入;二是利用的主要形式仍然是帶著游客參觀愛國主題教育基地、博物館等，旅游路線單一，紅色文化遺產點的關聯度不高，游客難以獲得更為豐富的紅色文化景觀感知;三是紅色文化遺產旅游節點建設較少，目前已成系統的只有魚子山抗戰遺址兵工廠和崇光門的展示，以及南山村慘案遺址的北京市國恥紀念地暨愛國主題教育基地，難以形成集聚效應。

（二）平谷區紅色文化遺產保護規劃

1.宏觀層面：落實上位規劃

《平谷分區規劃（國土空間規劃）（2017年-2035年）》第77條指出“以冀東紅色文化為主線，保護好桃棚、魚子山等重要抗戰遺址以及平谷第一黨支部誕生地紅崖洞、《救國報》欒西分社等紅色文化舊址。挖掘整理紅色故事和革命文化史料，編纂抗戰日志。規劃建設抗戰紀念館，搭建教育平臺，策劃紅色文化主題教育活動，打造紅色文化品牌。”

落實上位規劃，以打造“紅谷黨員教育基地”為引領，宣揚革命精神和愛國精神，加強思想教育，保護利用紅色文化遺產，是增強平谷紅色文化影響力有效途徑。

保護紅色文化遺產的山水景觀格局，嚴控紅色文化遺產周邊環境的開發規模和強度，加強生態保育和修復，發揮山區生態屏障作用，強化水源涵養、水土保持等重要生態功能。

落實紅色文化遺產保護視廊建設，完善以山東莊井臺山眺望點至魚子山抗戰遺址、以鎮羅營東牛角峪南山眺望點至明長城范圍內的文化遺產視廊（圖5）。

2.中觀層面：紅色文化保護利用體系構建

（1）三區建設建設紅色文化平臺展示核心區：以“打不垮的魚子山精神”為主題，建設魚子山抗戰遺址公園;以桃棚村抗戰時期舊址為核心，建設桃棚紅谷教育基地，打造紅色文化體驗區;以東長峪、東溝村等抗戰時期舊址為重點，整合革命文物，建設紅色文化展示館。通過紅色游線，串聯遺址公園、展示館，以及其他紅色文化遺產展示點，充分發揮紅色文化核心展示效應。

建設“舊城風光”紅色文化遺產利用示范區：以東鹿角村為中心，建設紅色文化展示館，對周邊區域的革命文物以及相關事跡、傳說等進行集中展示，使之成為平谷新城濱河休閑廊道中的文化展示重要節點。

建設“ 長城沿線” 紅色文化遺產保護利用示范區：以長城風景區為依托，借助將軍關戰道跨越長城、輻射京津冀交界地區的有利條件，以這一獨特的線性紅色文化遺產為紐帶，串聯沿線的塔洼礦山遺址等，打造“將軍關戰道”紅色旅游專線，構成點、線、面有機結合的保護利用示范區（圖6）。

（2）游線組織

在各片區之間，打造“紅色游線”，通過串聯散布的文物點，將紅色文化核心展示片區、“長城沿線”紅色文化遺產保護利用示范區與長城沿線風光進行聯合展示及對外宣傳，利用長城沿線熱門資源點如平谷將軍關、平谷金海湖等的輻射效應，加強魚子山抗戰遺址、桃棚村抗戰遺址、東長峪抗戰遺址等紅色文化遺產的宣傳（圖7）。

（3）跨區域發展

利用冀熱遼抗日片區，聯合河北、遼寧、天津以及北京順義區、懷柔區、平谷區、密云區共同打造冀熱遼抗日愛國主題旅游路線，促進革命老區的保護，開展青少年思想品德教育。

3.微觀層面：重點突出、多元利用

（1）編制紅色文化遺產保護利用規劃

確定“紅色文化遺產保護利用”的目標和定位，并系統研究其空間組織，將紅色文化遺產與城市生態景觀、美麗鄉村、歷史建筑等特色資源相結合。規劃重點對象包括魚子山抗戰遺址、東長峪墜機遺址、將軍關戰道遺址等。

片區紅色文化遺產保護利用規劃編制應當著眼于區域整體性和時效長遠性，全局站位、價值共享、個體關聯。打破文物單體限制，規劃內容涵蓋保護修繕、環境整治、展示利用、安防消防等多項內容;打破行政區域界限，依托《革命文物保護利用片區分縣名單（第二批）》中的“冀熱遼抗日戰爭片區”，以平谷區重點市級文保單位為引領，講好區保以及未列級文物點的紅色文化故事。

（2）與特色鄉鎮建設相結合

在推進平谷紅色文化體系建設工作中，要特別注意與特色鄉鎮建設相結合。可以通過對紅色文化遺產點周邊的相應用地進行土地置換，帶動鄉鎮建設功能的轉變，從而實現其與鄉鎮建設的有機整合。將紅色文化遺產的保護利用與鄉鎮的發展緊密地結合起來，有助于帶動鄉鎮的產業轉型、推動鄉鎮經濟活力發展。

（3）優先建設紅色文化遺產保護利用體系中的相關項目

按照資源整合、突出重點的思路，規劃優先修繕魚子山抗戰紀念館，啟動魚子山抗戰遺址公園建設工程。以“平谷敵后抗戰”這一主題，整合魚子山抗戰遺址、東長峪抗戰遺址、桃棚村抗戰遺址等紅色文物資源。同時將部分散布在野外的烈士墓遷移至桃棚村抗戰遺址進行整體保護、聯合展示。

通過融合紅色旅游、文化創意、革命體驗等多元利用途徑，為公眾創造全方位、多角度的革命歷史認知體驗環境，將紅色文化遺產保護與利用有機地結合起來，產生更大效益。

優先開展“紅色文化步道”建設工作，串聯北土門、魚子山、福吉臥三大重點片區。在這些區域中可以采用青少年國防體驗營地（青少年國防營地）、抗日英雄故事會、露天電影、搶占制高點、叢林探險、紅色文化節等方式，增強紅色文化遺產的吸引力。

五、結語

綜合遺產廊道、遺產群落以及文化景觀等理論提出的鄉野紅色文化遺產保護利用策略，只是一個初步構想，尚有待在實踐中加以考察。鄉野紅色文化遺產量多面廣，幾乎在全國絕大多數區縣都有所分布。各地的具體情況千差萬別，在保護利用方式上也不能千篇一律，必須結合具體情況進行認真分析，才能制訂出符合實際情況的鄉野紅色文化遺產保護利用措施。

（本文圖片均由作者繪制）

（責任編輯：張雙敏）