非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入博物館實(shí)踐的路徑探討

江凌

［衢州市博物館（衢州市文物保護(hù)管理所），浙江 衢州 324000］

0 前言

根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。由此可知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是全人類的文化遺產(chǎn)，不僅能夠彰顯一個(gè)國(guó)家和民族的文化底蘊(yùn)，還能夠提高現(xiàn)代人的精神文化生活質(zhì)量。黨的十九大報(bào)告指出，保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文明交流互鑒、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。目前，我國(guó)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式和方法多種多樣，但最普及和有效的就是通過(guò)博物館來(lái)保護(hù)和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。博物館本身具有文化宣傳功能，這與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)不謀而合，而且種類繁多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠增加博物館的商業(yè)價(jià)值，這樣博物館和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間形成互惠互利的關(guān)系，共同促進(jìn)發(fā)展。本文主要研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入博物館實(shí)踐的可行性，并簡(jiǎn)單分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入博物館實(shí)踐的作用和科學(xué)性，還從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查研究、整理保存、宣傳弘揚(yáng)和二次創(chuàng)作等方面來(lái)制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入博物館實(shí)踐的策略，促進(jìn)兩者的發(fā)展。

1 博物館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的必要性

1.1 體現(xiàn)博物館的文化價(jià)值

博物館成立的最主要目的就是以實(shí)物構(gòu)筑歷史，為歷史上的人類生活、文化和社會(huì)提供論證，從而推演出人類文明發(fā)展的歷史規(guī)律，古為今用，給現(xiàn)代人以啟迪和思考。參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)能夠體現(xiàn)博物館的文化理念和價(jià)值，也是博物館存在的意義之一。通過(guò)博物館來(lái)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身，也是在保護(hù)、傳承中華民族的精神和文化。

1.2 體現(xiàn)博物館的社會(huì)職能

博物館的社會(huì)職能就是宣傳傳統(tǒng)文化和歷史，創(chuàng)建知識(shí)型和創(chuàng)新型社會(huì)，尤其是地方博物館具有保護(hù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化和宣傳弘揚(yáng)當(dāng)?shù)匚幕穆毮埽⑶壹骖櫞龠M(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和地方文化建設(shè)的社會(huì)職能。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅保護(hù)了傳統(tǒng)文化，還可以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，提高當(dāng)?shù)厝说奈镔|(zhì)生活、精神生活。博物館在參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)過(guò)程中，需要從封閉式向開(kāi)放式方向轉(zhuǎn)變，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的手藝、精神和文化內(nèi)涵發(fā)揚(yáng)出去，讓更多人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并被非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所吸引，進(jìn)而學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)技能，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的元素提煉出來(lái)進(jìn)行二次創(chuàng)作，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化元素與現(xiàn)代元素有機(jī)結(jié)合。這樣不僅能夠保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還能夠使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)生機(jī)，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的弘揚(yáng)和發(fā)展。因此，積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是博物館的社會(huì)職能，博物館應(yīng)該積極與文化部門合作，利用自己的文獻(xiàn)信息保護(hù)技術(shù)和文化宣傳優(yōu)勢(shì)來(lái)保護(hù)和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

1.3 有利于促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

博物館中的地方檔案文物是反映當(dāng)?shù)匚幕瘹v史和文化特色的記錄性實(shí)物，博物館能夠全方位展現(xiàn)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史、技藝和文化內(nèi)涵，所以博物館能夠通過(guò)宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特色來(lái)讓更多人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，從而喜歡和學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)而弘揚(yáng)和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。博物館保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要一定的文化自覺(jué)性，需要博物館工作人員去非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)源地了解詳細(xì)情況，收集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息并整理成展示性作品保存到博物館讓更多人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前常見(jiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示作品有研究文獻(xiàn)資料、影視作品和圖片、文字等，群眾通過(guò)這些展示性作品可以深入了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)核，并發(fā)自內(nèi)心地喜歡上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入博物館實(shí)踐的可行性分析

衢州是明代“針圣”楊繼洲的故里，其所著的《針灸大成》在國(guó)內(nèi)外都有相當(dāng)影響。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的“楊繼洲針灸”對(duì)針灸文化具有深遠(yuǎn)的傳承意義。浙江積極響應(yīng)“中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，一定要保護(hù)好、發(fā)掘好、發(fā)展好、傳承好”的號(hào)召，率先將中醫(yī)藥知識(shí)納入中小學(xué)地方課程，衢州市博物館也積極探索如何讓青少年在教育體驗(yàn)活動(dòng)中了解針灸歷史、傳承醫(yī)脈。

作為青少年學(xué)生的第二課堂，衢州市博物館面向青少年學(xué)生開(kāi)展中醫(yī)藥科普教育，開(kāi)展“中醫(yī)藥文化＋研學(xué)”的新思維課程模式，將傳播與發(fā)展中醫(yī)藥融入中小學(xué)素質(zhì)教育。傳統(tǒng)與國(guó)學(xué)等多種文化元素的整合，讓沉睡的歷史文化能夠真正“活”起來(lái)，打造出獨(dú)特的中醫(yī)藥文化教育IP。通過(guò)情景展示、觀影互動(dòng)、集體學(xué)習(xí)、分組討論等豐富而有趣的沉浸式體驗(yàn)以及衍生作品的創(chuàng)新，引領(lǐng)學(xué)生深入了解衢州本土的楊繼洲針灸文化，進(jìn)一步開(kāi)創(chuàng)我國(guó)中醫(yī)藥文化的傳承與發(fā)展新道路。

項(xiàng)目效果體現(xiàn)在三個(gè)方面：①學(xué)生們學(xué)習(xí)了楊繼洲針灸的相關(guān)知識(shí)、升華了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。滿意度、興趣度達(dá)到100%，46%的學(xué)生可吟誦《四總穴歌》，25.81%（最高比例）的學(xué)生最喜歡“針圣爺爺?shù)呐笥讶Α杯h(huán)節(jié)。家長(zhǎng)滿意度高，紛紛表示愿意再次參加博物館的青少年活動(dòng)。同時(shí)，本次活動(dòng)也受到校方的重視和歡迎。②楊繼洲針灸的代表性傳承人金瑛十分認(rèn)可活動(dòng)意旨，親自錄制宣傳介紹視頻，意義深遠(yuǎn)。他的專業(yè)講解使課堂“干貨滿滿”，保證了項(xiàng)目教學(xué)的高水準(zhǔn)。③專家指出，本次活動(dòng)聯(lián)結(jié)校內(nèi)外課堂，設(shè)計(jì)精巧、妙趣橫生，充分利用衢州市博物館藏品設(shè)計(jì)各個(gè)環(huán)節(jié)，將理論與實(shí)踐巧妙結(jié)合，循序漸進(jìn)，展示了高度的科學(xué)性，被評(píng)為2021年全省博物館十佳青少年教育項(xiàng)目。本次活動(dòng)將衢州本土針灸文化搬進(jìn)課堂，再將知識(shí)體驗(yàn)帶回生活，是一項(xiàng)極其生動(dòng)有效又具有實(shí)際意義的教學(xué)模式，學(xué)生從單純的接收者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)與文化的親身體驗(yàn)者、主動(dòng)傳播者，為未來(lái)更多文化傳授課程提供了借鑒。

3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入博物館實(shí)踐的路徑

3.1 組織開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的研究

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作繁雜而龐大，因此博物館要制定好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)策略，明確工作人員的分工與職責(zé)，有組織、有紀(jì)律地開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究工作。筆者認(rèn)為，需要文化部門帶頭，博物館協(xié)同合作，動(dòng)員社會(huì)力量參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究和保護(hù)中來(lái)。文化部門也可以聯(lián)合其他相關(guān)部門，如和旅游部門一同挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)核，并創(chuàng)造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代生活的文化價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值，將其作為當(dāng)?shù)靥厣幕瘉?lái)吸引外地游客，這樣不僅能夠弘揚(yáng)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，還可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

另外，博物館要充分利用自身的資源，組織科研人員對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行專門的理論研究和實(shí)踐研究，主要研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成原因、演變歷史、特色內(nèi)容和保護(hù)方法。在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行研究的過(guò)程中要引入先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，來(lái)提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究效率，同時(shí)也可以利用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)來(lái)保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如利用VR技術(shù)來(lái)營(yíng)造真實(shí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的應(yīng)用場(chǎng)景，增加代入感，讓觀眾真切地感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。只有博物館收集、整理足夠多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)信息，才能夠更好地還原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全貌，也才能夠更好地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。博物館還可以利用自己的科研優(yōu)勢(shì)和展覽優(yōu)勢(shì)來(lái)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行研究和宣傳，尤其是當(dāng)?shù)夭┪镳^的工作人員對(duì)本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更加熟悉和了解，能夠更快地與有關(guān)部門合作，對(duì)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行信息整理和研究分析等工作。這樣不僅可以確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到很好的保護(hù)，還可以提高博物館的科研能力和知名度，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與博物館發(fā)展的相互促進(jìn)。

3.2 積極組織各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查

對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行普查是博物館保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)工作。博物館可以利用自身對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情和地理環(huán)境的熟悉，根據(jù)現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)信息和資料對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面、深入的調(diào)查，如通過(guò)文獻(xiàn)資料中記載的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的起源來(lái)追根溯源，尋找到該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)誕生的地方和相關(guān)傳承人，對(duì)這些地方進(jìn)行人文歷史方面的調(diào)查，充實(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)誕生和發(fā)展的歷史文化背景。通過(guò)采訪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，了解目前該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展現(xiàn)狀，針對(duì)該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)和保護(hù)中存在的問(wèn)題予以專業(yè)的幫助，將這些普查結(jié)果整理成為文字、圖片和視頻等傳播媒介讓更多人了解，達(dá)到宣傳和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的。

通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查不僅能夠確定當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的主要類型、藝術(shù)形態(tài)、發(fā)展歷史、發(fā)展趨勢(shì)和傳承情況，還可以通過(guò)傳承人的描述來(lái)還原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)內(nèi)涵，并將其以各種形式的文藝作品存放在博物館中，供游客參觀和學(xué)習(xí)。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查過(guò)程中，博物館工作人員可以建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的影視資料和文字檔案，向全社會(huì)提供非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)信息的查詢和咨詢等服務(wù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基礎(chǔ)，只有做好基礎(chǔ)工作，才能夠更好地統(tǒng)籌安排非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

3.3 重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料的整理和保存

博物館工作人員對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行普查后會(huì)形成各類形式的調(diào)查資料，工作人員要確保這些調(diào)查資料的完整就要做好整理和保存工作。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料的整理和保存工作應(yīng)該確保這些資料信息能夠真實(shí)、全面地反映非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全貌，在對(duì)這些資料進(jìn)行整理保存前要對(duì)這些資料信息進(jìn)行分類，可以按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類型分類資料，然后統(tǒng)一收藏管理。筆者建議博物館對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料進(jìn)行數(shù)字化處理，即將收集到的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的紙質(zhì)書(shū)籍和文獻(xiàn)資料等都拍照并錄入電腦中，數(shù)字化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料更加便于傳播，能夠讓更多人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且數(shù)字化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料更加容易備份和保存，不至于因外界因素遭到破壞后難以修復(fù)，也可以為博物館節(jié)省大量保存、展示空間。

博物館進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作離不開(kāi)政府的支持和授權(quán)，政府可以為博物館提供資金支持、人才支持和場(chǎng)地支持等，確保博物館能夠深入、全面地做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料整理和保存工作，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料能夠造福后人，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的弘揚(yáng)和傳承。

3.4 弘揚(yáng)宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

博物館本身具有參觀宣傳屬性，因此博物館可以充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳教育工作。例如，衢州市博物館就將針灸這門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目做成各類圖片、文字和視頻來(lái)讓當(dāng)?shù)赜慰蛥⒂^學(xué)習(xí)，并與當(dāng)?shù)馗餍W(xué)合作，組織小學(xué)生到博物館參觀游覽，著重讓小學(xué)生學(xué)習(xí)參觀楊繼洲針灸的歷史和文化內(nèi)涵，并教授小學(xué)生《四總穴歌》，從小培養(yǎng)當(dāng)?shù)厝酸樉南嚓P(guān)的知識(shí)，為繼承和弘揚(yáng)楊繼洲針灸這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出努力與貢獻(xiàn)。

隨著博物館數(shù)字化進(jìn)程的推進(jìn)，博物館可以將館內(nèi)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資料和典籍通過(guò)拍照、掃描和電子錄入的方式數(shù)字化，形成數(shù)字化的文字、圖片和視頻，以便于發(fā)到網(wǎng)絡(luò)上讓更多人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)信息。通過(guò)建立網(wǎng)絡(luò)博物館，讓更多外地游客足不出戶就能了解各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這樣不僅能夠帶動(dòng)博物館的發(fā)展，還能夠宣傳和弘揚(yáng)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。

3.5 推出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要想真正得到保護(hù)，就要與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)當(dāng)下文化潮流發(fā)展，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在二次創(chuàng)作中煥發(fā)新的生機(jī)與活力。目前關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)作品非常受廣大群眾歡迎，如陜西華縣（今渭南市華州區(qū)）將華縣皮影制作成動(dòng)畫(huà)片，在網(wǎng)絡(luò)上傳播，深受網(wǎng)民喜愛(ài)；再如廣東將廣東醒獅文化拍成《雄獅少年》電影，既叫好又叫座。這些都是將當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行文化創(chuàng)作的代表作，因此博物館可以根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)來(lái)對(duì)其進(jìn)行二次創(chuàng)作，使其能夠與當(dāng)代大眾審美相符，增加其曝光率，讓更多人了解和熱愛(ài)上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

要想實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)工作，首先要在文創(chuàng)作品上突出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)文化元素。“博物館＋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這種創(chuàng)作模式更加符合時(shí)代潮流，因?yàn)椴┪镳^更尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，同時(shí)也能夠把握時(shí)代脈搏，了解現(xiàn)代人的審美傾向，所以能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的有機(jī)融合。博物館在進(jìn)行文創(chuàng)過(guò)程中要根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵和歷史氣息賦予文創(chuàng)產(chǎn)品一定的古典美，也要以最容易讓現(xiàn)代人接受的形式呈現(xiàn)出來(lái)。例如，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化元素點(diǎn)綴在日常用品上，這樣人們?cè)谑褂眠@些用品時(shí)就會(huì)看到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化元素，對(duì)其留下印象，甚至對(duì)這些文化元素產(chǎn)生興趣而不斷研究其背后的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

其次文創(chuàng)產(chǎn)品要具有一定的地域色彩。大部分的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都具有一定的地域色彩，在對(duì)其進(jìn)行文藝創(chuàng)作時(shí)也要注意對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地域色彩的保護(hù)。例如，在文創(chuàng)作品的選材上可以選擇當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，在外觀設(shè)計(jì)上可以仿照當(dāng)?shù)氐奶厣奈锕袍E的形狀等，讓人們一看到文創(chuàng)作品就能想到其出產(chǎn)地，并聯(lián)想到當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。

最后要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的趣味性解讀和設(shè)計(jì)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可能因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，與當(dāng)代人存在文化審美上的隔閡，但在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的文創(chuàng)作品設(shè)計(jì)時(shí)需要通過(guò)一些創(chuàng)意元素和外觀設(shè)計(jì)來(lái)拉近非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與人們的距離。例如，在文創(chuàng)作品上融合一些時(shí)下流行元素，也可以與某些知名品牌聯(lián)名，讓現(xiàn)代人更容易接受關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)作品。通過(guò)文創(chuàng)作品的趣味設(shè)計(jì)來(lái)吸引消費(fèi)者，并通過(guò)文創(chuàng)作品上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)元素打動(dòng)消費(fèi)者，讓消費(fèi)者想要更多地了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)而想要學(xué)習(xí)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這才是博物館進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)文創(chuàng)作品設(shè)計(jì)的初衷。

4 結(jié)論

隨著我國(guó)人民精神文化需求的不斷提升，我國(guó)各地的博物館數(shù)量與日俱增，博物館在幫助人們了解當(dāng)?shù)厝宋臍v史和風(fēng)土人情的同時(shí)，可以引入當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)資料，通過(guò)文字、圖片和視頻等人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式展現(xiàn)出來(lái)，這樣不僅能夠滿足人們的精神文化需求，也可以很好地宣傳和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還可以讓博物館更具有人文氣息，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、博物館和游客的三贏局面。博物館本身的創(chuàng)館理念、社會(huì)職能和資源優(yōu)勢(shì)都能夠?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)做出貢獻(xiàn)，博物館可以組織相關(guān)工作人員進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的調(diào)查研究，形成各類研究調(diào)查資料，并將這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料保存到博物館并展示出來(lái)，或者將其數(shù)字化發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上讓更多人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且可以對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行二次創(chuàng)作，設(shè)計(jì)和融入現(xiàn)代元素和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化元素的文創(chuàng)產(chǎn)品來(lái)吸引人們注意，讓人們從文創(chuàng)作品上了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并逐漸了解和熱愛(ài)上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

總而言之，博物館應(yīng)該肩負(fù)起保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的使命，通過(guò)自身優(yōu)勢(shì)，聯(lián)合其他部門做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。