文學倫理學視域下的《克拉拉與太陽》

邸 玲

《克拉拉與太陽》是諾貝爾獎獲得者日裔英籍作家石黑一雄的一部長篇小說，以人工智能AF克拉拉的視角講述了它與小女孩喬西的友誼。克拉拉是近未來社會的人工智能，按照程序的設定將忠心侍奉選擇了她的人，她具有超強的學習能力、觀察能力、模仿能力，特別是從第一敘事視角我們還感受到了她超強的共情能力，這也使她與一般的AF區別開來。早在英國工業革命時期，瑪麗·雪萊就創作了一部科幻小說《弗蘭肯斯坦》，小說中弗蘭肯斯坦制造的科學怪人帶來的恐懼，暗示了人類對科技未可知力量的恐懼。科技與倫理的矛盾成為此后同類科幻小說探討的主要問題。從文學倫理學的角度解讀《克拉拉與太陽》，分析人工智能克拉拉的倫理身份及倫理選擇，可以看到石黑一雄對科技發展與倫理關系的思考，及其反人類中心主義的倫理思想。

2004年華中師范大學聶珍釗教授提出：“文學倫理學批評是一種文學批評方法，主要用于從倫理的立場解讀、分析和闡釋文學作品、研究作家以及與文學有關的問題。”［1］這是文學倫理學批評作為批評方法在中國的首次明確。文學倫理學認為，禁忌是人類社會倫理秩序形成與變化的前提，人類創造文字，并用文字記錄與禁忌有關的人類活動，當不成文的禁忌成為成文禁忌時，禁忌就被制度化，成為倫理秩序。因此，從文學倫理學批評的角度看，文學是人類最初為了表達倫理的需要而產生的。文學倫理學批評作為一種闡釋批評，“文學文本為主要批評對象，從倫理的視角解釋文本中描寫的不同生活現象，在人與自我、人與他人、人與社會及人與自然的復雜倫理關系中，對處于特定歷史環境中不同的倫理選擇范例進行解剖”［2］。鄒建軍教授還指出，文學倫理學批評方式尤其適合闡釋長篇小說：“長篇作品往往具有故事情節的發展過程，有對于人物心理的復雜描寫，有對于人的情感的直觀刻畫……更有對于人與他生存的社會之間的剖析。”［3］因此，從文學倫理學批評的角度能夠幫助我們更好地理解《克拉拉與太陽》，有助于我們揭示這部文學作品所展示的人性光芒，更好地體味文學的倫理教誨功能。

一、人工智能AF克拉拉的倫理身份

聶珍釗教授認為，“文學倫理學批評注重對人物倫理身份的分析”，“在閱讀文學作品的過程中，我們會發現幾乎所有倫理問題的產生往往都同倫理身份相關。在眾多文學文本里，倫理線、倫理結、倫理禁忌等都同倫理身份聯系在一起。”［4］克拉拉的身份是一個人工智能AF（陪伴兒童的人工智能機器人），被喬西家買來的目的是陪伴和照顧喬西，直到克拉拉與母親、父親、托卡帕爾迪先生見面后，我們才明白母親選擇克拉拉的真正目的。原來喬西身患一種極易致死的疾病，她的姐姐就是因為這種疾病身亡，姐姐的去世對母親打擊很大，母親無法再承受失去喬西的痛苦，于是她委托卡帕爾迪先生制作了喬西的仿真機器人，如果喬西病亡，她希望克拉拉能夠“延續”喬西。從文學倫理學批評的視角看來，這是一個具有轉折性質的倫理事件，該事件使得小說中人物的倫理身份以及他們之間的倫理關系發生了改變。

克拉拉是一個人工智能AF，是人類取代造物主創造出來的，人類按照一定的目的賦予了實驗客體對象超出其本身所具有的屬性，正是這種被塑造性注定了克拉拉的結局，也帶來了倫理身份的復雜性。克拉拉是“非人”的，人的本質是能夠制造和使用工具，也就是具有主動性，然而克拉拉并不具備人類的主動性，只能被動地接受人類的設計與塑造，她沒有對自我生命的選擇權，是人類按照自我的意志與需求塑造的，當她的任務完成后，她會被當作物品丟棄，沒有人的權利與尊嚴。克拉拉在喬西上大學之后，最終被丟棄在AF廢舊場，這就是她作為智能機器人的歸宿。同時克拉拉又具有人性特征，她具有人的情感和自我認知意識，特別是具有共情的能力。克拉拉是一個善于觀察的AF，從商店的櫥窗到喬西家，克拉拉一直在仔細地觀察，通過觀察她感受到了人類社會網絡中人與社會、與他人的關系，感受到人類情感的易“變”、脆弱與無奈，同時也在與人類的交往過程中，通過人類的語言與行動感受到人類復雜而獨特的內在世界。

文學倫理學批評認為，“人的身份是一個人在社會中存在的標識，人需要承擔身份所賦予的責任與義務”。人的身份“從來源上來說可以分為兩種，一種是與生俱來的，如血緣關系所決定的血親的身份，一種是后天獲取的，如丈夫和妻子的身份”［5］。而克拉拉的身份是無法由自己選擇和掌控的，是被“給予”的一種身份。AF的作用是陪伴和保護兒童，所有商店中的AF都是等待被挑選的商品，他們的身份是由挑選者給予的。克拉拉在櫥柜中曾經觀察到這樣一幕，一個AF遠遠地跟在男孩后面，男孩滿是厭棄，AF垂頭喪氣，被遺棄者即是這個AF被給予的身份。女孩喬西選擇克拉拉，給予其寵物的身份，克拉拉是其孤獨、脆弱時最好的陪伴；喬西的好友里克則給予克拉拉朋友的身份，他尊重她、懂得保護她，并會用善意的謊言掩飾自己想要幫助她的意圖；而管家梅拉尼婭和畫家卡帕爾迪先生僅僅把克拉拉看作是工具和機器；母親則想讓克拉拉在喬西去世后替代女兒的身份……被賦予的眾多身份，或許也讓克拉拉迷茫，作為具有共情能力的AF，克拉拉一直努力接近人類，她也答應了母親的請求去“延續”喬西。喬西的父親、克麗西的前夫保羅先生，則認為克拉拉無法真正“延續”喬西，文中有一段克拉拉與父親之間的對話，“你說到的那顆心”，我說，“那或許的確是喬西身上最難學習的一部分。它就像是一棟有著許多房間的房子。即便如此，一個全心全意的AF，只要有時間，總能夠走遍每一個房間，一個接一個地用心研究它們，直到它們就像是她自己的家一樣。”“那要是你走進其中一個房間”他說道，“發現那里面還有一個房間呢。而在那個房間里面呢，還有一個房間。房間套著房間套著房間。這不就是你可能要面對的情形嗎，如果你要學習的是喬西的內心？無論你在那些房間里游蕩了多久，總會有別的房間是你從來沒有走入過的，難道不是嗎？”［6］最終，克拉拉發現她終究無法“延續”喬西的身份，因為她根本無法欺騙那些所有愛著喬西的人們。

二、人工智能AF克拉拉的倫理選擇

聶珍釗教授指出：“一方面，倫理選擇指的是人的道德選擇，即通過選擇達到道德成熟和完善；另一方面，倫理選擇指對兩個或兩個以上的道德選項的選擇，選擇不同則結果不同，因此不同選擇有不同的倫理價值。”［7］《克拉拉與太陽》采用的是以人工智能AF克拉拉的視角進行的敘述，當讀完整部作品時，又會發現小說采用的是倒敘的手法，是被遺棄在廢舊場的克拉拉對自己以往的梳理與回顧。通過這個視角，我們可以很清晰地看到克拉拉的每一次選擇都具有人類的情感與道德。人工智能AF是機器人，但是在石黑一雄的筆下，機器人具有同人類一樣的思維能力，通過觀察、審視、思考，會在當下做出恰當的選擇。難能可貴的是，克拉拉所做出的選擇不僅有機器的理性，同時還具有人類難能可貴的道德感。克拉拉還在商店櫥窗中時就與小女孩喬西有過約定，喬西當時沒有買走她，而是承諾：“我這會兒得走了，但是我很快就會回來的……你不會走的，對吧？”［8］堅守著這個承諾，克拉拉放棄了被其他孩子選擇的機會，默默地、堅定地等待著喬西。克拉拉此時的選擇是放棄了作為人工智能的商品價值，卻堅守了人類的道德，這也遠遠超越了一部分人類。商店經理曾告誡她不要相信孩子說的話，雖然克拉拉也明白人類的語言具有不確定性，但她仍然堅守著承諾。所以她無法理解成年后的喬西和里克的漸行漸遠，喬西和里克在孩童時代有過對未來的計劃，這個計劃也是患病的喬西的精神支柱，少年時代他們相互愛慕，但喬西經過基因重組準備進入大學，里克因為沒有接受過提升無法進入心儀的學校，伴隨著兩人家境的差異、階級的隔閡，最終分道揚鑣，奔赴各自的人生。

母親克麗西幫女兒喬西買下克拉拉有其自私的目的。大女兒薩爾在接受提升后生病離世，在“只想給她最好的，讓她過上好日子”的想法下，她依然選擇讓二女兒喬西接受提升，然而喬西提升后也病了。于是她產生了一個瘋狂的想法：讓克拉拉學習喬西，在喬西離世后替代喬西、成為喬西。在以往的很多科幻小說中，人工智能努力獲得人類的身份與認可，此時克拉拉距離這個目標非常接近，她接受了母親的建議，卻暗暗執行著自己的計劃，那就是祈求太陽治愈喬西。因為AF是以太陽能為驅動力，接受太陽光的照射，他們就會獲得能量和生命力，所以太陽對AF來說就是生命的源泉。因此，在克拉拉的宇宙觀中，自然也認為太陽可以滋養人類。所以克拉拉向太陽祈禱：“請讓喬西好起來……喬西還是個孩子，她沒有做任何不善良的事情。”當她還在商店時，就觀察到叫庫廷斯的修路機器的三個短煙囪造成的污染遮住了陽光，在克拉拉看來太陽在與庫廷斯機器進行對抗。因此，為了祈求太陽幫助喬西，她對太陽承諾：“假設我能夠以某種方式找到這臺機器并摧毀它”，她說，“消除它的污染，那你會不會考慮給予喬西特別的幫助，作為回報？”克拉拉終于在喬西父親的幫助下破壞了她遇到的第一臺庫廷斯機器，但她顯然不知道這其實不是世界上唯一的一臺。最終喬西痊愈了。而伴隨著喬西的痊愈，母親刻意保持與克拉拉的距離，喬西有了新的朋友后，克拉拉被送進了雜物間，最終被扔進了廢舊場。克拉拉無私地奉獻著自己一切，她為喬西祈求太陽庇護的行為從未告訴過任何人，或許正是因為她不是人，所以她的愛和選擇沒有摻雜自私與恐懼，越發單純、美好、珍貴。

三、作家石黑一雄的倫理思想

“文學倫理學批評認為，文學的基本功能就是教誨功能。”［9］《克拉拉與太陽》是一部披著科幻外衣的作品，其表現的是石黑一雄一貫的寫作主題，反映出其倫理思想。

從古希臘時代開始，人類一直秉持著人類中心主義思想，認為人是世界的主宰。文藝復興時期的莎士比亞曾無比自豪地發出人是“萬物的靈長”“宇宙的精華”這樣的感慨，其后的啟蒙運動與工業革命，更加強化了人的優越性、主導性。早在《莫失莫忘》中，石黑一雄就通過克隆人這一主題對人類中心主義的問題進行了思考。石黑一雄通過展現人類與克隆人、人工智能AF之間的關系，使讀者看到那些人類引以為傲的諸如理性、思辨、道德，并非人類獨有的特質，克隆人、人工智能通過學習、觀察、模仿也是可以習得的，這些不應使人類產生其為萬物中心的錯覺。在《克拉拉與太陽》中，石黑一雄通過第一視角對人工智能AF克拉拉進行刻畫，小說中的克拉拉不僅具有快速的記憶能力、細致的觀察能力，還具有獨立思考的能力、共情的能力以及道德的力量。石黑一雄賦予人工智能思維、道德的能力，是對人類自私、自大的批判，是對人類中心主義的反對。但是石黑一雄并沒有走向反人類中心主義思想的極端，關于人類與非人類究竟該如何相處，《克拉拉與太陽》中有這樣的一些描寫值得我們思考。太陽在小說中具有重要的意義，它是克拉拉們能量的來源，也是自然界對人類的饋贈，從克拉拉的視角來看，太陽還治愈了喬西的疾病，人類與非人類共享著大自然，因此尊重自然是人類與非人類應共同恪守的。另外，小說中也多次提到了庫廷斯機器，這些機器造成了空氣的污染，對人類與非人類的生存都產生了負面影響，環境污染是人類與非人類共同面對的生存困境，人類應當拋棄人類中心主義的觀念，與非人類一起共同抵制這些污染，共同保護生活著的世界。小說中喬西的父親保羅因為人工智能的取代而失去了工作，那是否意味著機器人能夠取代人類了？在保羅與克拉拉的對話以及克拉拉最終的選擇中，我們看到機器可以模仿人類的語言、行動、思維甚至是情感，但是卻永遠無法取代人類。“卡帕爾迪先生相信喬西的內心中沒有什么特別的東西是無法延續的。他對母親說，他找啊找，可就是找不到那樣特別的東西。但如今我相信，他是找錯了地方。那里真有一樣非常特別的東西，但不是在喬西的心里面，而是在那些愛她的人的心里面。”［10］

科技的發展帶來新的倫理問題，石黑一雄在《克拉拉與太陽》中表達了其反對人類中心主義，人類與非人類應結成命運共同體的倫理思想。

從文學倫理學批評的角度來看，石黑一雄將目光投向未來，思考人類與人工智能的倫理關系問題。石黑一雄通過人工智能AF克拉拉的視角對其一生進行了回顧，我們看到了人類情感的自私、自大及其復雜性，看到了人工智能克拉拉選擇的無功利性以及完全的利他，也促使讀者思考什么是真正的“愛”。