駕語(yǔ)言輕舟

付柳

摘要：本文試以舉例論證的方式，闡述如何將人文教育融于語(yǔ)文要素的落實(shí)之中，實(shí)現(xiàn)兩者協(xié)調(diào)發(fā)展。在文本解讀時(shí)，運(yùn)用聯(lián)結(jié)策略，達(dá)成兩者巧妙關(guān)聯(lián);在教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施環(huán)節(jié)，運(yùn)用統(tǒng)整策略，實(shí)現(xiàn)兩者協(xié)調(diào)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人文教育;語(yǔ)文要素;融合策略

引言

當(dāng)前課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施了全新的創(chuàng)新和改革，其中提到了一定要注重語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)，要在語(yǔ)文學(xué)科當(dāng)中促進(jìn)人文性和工具性?xún)烧叩慕y(tǒng)一。語(yǔ)文學(xué)科本身是基礎(chǔ)性的學(xué)科，但是語(yǔ)文學(xué)科又相對(duì)比較特殊，語(yǔ)文學(xué)科的目標(biāo)是要有效地將學(xué)生的語(yǔ)言文字能力進(jìn)行提升，提高學(xué)生的語(yǔ)言文字技能和技巧，但是語(yǔ)文學(xué)科也具備很強(qiáng)的人文性。在小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，要注重語(yǔ)文學(xué)科的人文性教育表達(dá)，因此語(yǔ)文不光要注重工具性的發(fā)展，要注重人文性的體現(xiàn)，要將語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性進(jìn)行有效的統(tǒng)一，但是怎樣才能更好地促進(jìn)這兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展呢？我們一定要首先注意這兩個(gè)問(wèn)題的概念。所謂人文教育其本身較為復(fù)雜，在小學(xué)階段就是通過(guò)教科書(shū)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文主題式的教育，將學(xué)生的思想、境界、人格進(jìn)行很好的塑造，促進(jìn)學(xué)生的人生價(jià)值發(fā)展，這本身是人性教育，但是核心內(nèi)容是人文教育，另外也應(yīng)該將人文教育和語(yǔ)文要素進(jìn)行有效的聯(lián)系。教師在進(jìn)行教育教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，要促進(jìn)兩者的和諧，不能夠喪失人文教育的靈魂，但是也不能丟失語(yǔ)文要素的骨架，要促進(jìn)兩者的融合發(fā)展。

二、聯(lián)結(jié)：點(diǎn)睛文本解讀

在語(yǔ)文教育過(guò)程當(dāng)中，要在語(yǔ)文要素中有效地將人文教育進(jìn)行融入，并且實(shí)現(xiàn)兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展，需要老師對(duì)文本進(jìn)行有效的解讀，從人文教育和人文要素兩個(gè)入口進(jìn)行分析和研究，探索兩者的連接方式，一定要注重兩者的結(jié)合，不能顧此失彼。

（一）從兒童視角出發(fā)

兒童是教科書(shū)主要的閱讀對(duì)象。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)在認(rèn)知、經(jīng)歷、心理等方面和成人存在一定的區(qū)別，所以我們針對(duì)教科書(shū)實(shí)施人文主題設(shè)置的過(guò)程當(dāng)中，一定要與學(xué)生的心理以及生活經(jīng)歷進(jìn)行有效地貼合，只有這樣才能更好地促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。老師在對(duì)文本進(jìn)行解讀的過(guò)程當(dāng)中，也要通過(guò)兒童的視角來(lái)進(jìn)行文本解讀，思考兒童會(huì)怎么想、怎么思考，怎樣的人文教育才能夠受到兒童的喜歡？同時(shí)又要將人文教育和語(yǔ)文要素進(jìn)行有效的聯(lián)系，讓兒童更好地進(jìn)行接受和學(xué)習(xí)。

（二）從編者意圖開(kāi)始

教科書(shū)的編寫(xiě)是編者精心打磨的，每一個(gè)要素的設(shè)置、主題的編排、文本的選擇、習(xí)題的繪制都需要全方位的設(shè)計(jì)，教師在進(jìn)行文本解讀時(shí)也要進(jìn)行深入的思考和了解，遵循相應(yīng)的主題，體會(huì)編者的意圖，有效地將語(yǔ)文要素和人文教育兩者進(jìn)行全方位的結(jié)合。

三、統(tǒng)整：融通雙線(xiàn)教學(xué)語(yǔ)文要素

人教版教科書(shū)主要是通過(guò)核心理念的提出，對(duì)語(yǔ)文訓(xùn)練整體系統(tǒng)構(gòu)建形成相應(yīng)的基石，也是教師有效地將學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)進(jìn)行提升的重要方法和途徑。人文教育看重的是教育的精神內(nèi)核，在此框架之下，通過(guò)文字的方式來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)行閱歷的提升、情操的陶冶、意志的有效鍛煉，不斷地將學(xué)生的生命內(nèi)涵進(jìn)行充實(shí)和豐富，讓學(xué)生形成正確的三觀。但是很多情況下許多教師會(huì)把人文教育和政治思想教育混為一談，只是在某一時(shí)段強(qiáng)調(diào)人文教育，進(jìn)行灌輸式教學(xué)，這種方法是不對(duì)的，也是不可取的，但是如果只是糾結(jié)于人文教育，將人文教育作為唯一主旋律進(jìn)行反復(fù)熏陶升華也是不可取的，我們不能將人文教育進(jìn)行忽視，只實(shí)施枯燥的訓(xùn)練，也就是說(shuō)將語(yǔ)文要素和人文教育兩者分割是不正確的做法，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中要注重兩者的有效結(jié)合。在實(shí)施訓(xùn)練時(shí)進(jìn)行潛移默化的人文教育，在實(shí)施人文教育時(shí)進(jìn)行訓(xùn)練的有效實(shí)施，讓學(xué)生感受到語(yǔ)文的魅力。

（一）提綱挈領(lǐng)，統(tǒng)整教學(xué)目標(biāo)、

教學(xué)目標(biāo)是整個(gè)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和靈魂，也是整個(gè)教學(xué)的最終歸宿。全新的課程標(biāo)準(zhǔn)提倡在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)設(shè)置的過(guò)程當(dāng)中一定要注重三個(gè)維度的有效體現(xiàn)，但是這三個(gè)維度一定不能分開(kāi)論述，這樣會(huì)將教學(xué)目標(biāo)本身的整體撕裂，會(huì)讓整個(gè)目標(biāo)顯得非常的突兀，因此在實(shí)施教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中要注重將人文教育向語(yǔ)文要素進(jìn)行有效的融合，促進(jìn)兩者的協(xié)同發(fā)展。例如我們?cè)谥v解《植物媽媽有辦法》這篇文章的時(shí)候，其中有一條教學(xué)目標(biāo)是這樣論述的，讓學(xué)生了解豌豆、蒲公英、蒼耳等植物是怎樣實(shí)施種子傳播的有效的，對(duì)學(xué)生自然觀察能力進(jìn)行培養(yǎng)，提升學(xué)生對(duì)自然的熱愛(ài)。這是屬于人文目標(biāo)的范疇，但是在對(duì)課文進(jìn)行想象和有感情朗讀等許多方法上，要向語(yǔ)文要素進(jìn)行很好的落實(shí)，這樣將目標(biāo)進(jìn)行統(tǒng)一的整理，能夠讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的練習(xí)，不僅得到了能力的提升，也能夠增強(qiáng)自身的合作感、參與感。

（二）融會(huì)貫通，統(tǒng)整教學(xué)內(nèi)容

不要將教材的內(nèi)容認(rèn)定使教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行制定的，老師要學(xué)會(huì)分析或者是選擇具體的信息和要素，但是不管是實(shí)施教學(xué)設(shè)計(jì)還是在進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)施的過(guò)程當(dāng)中，一定要注重語(yǔ)文要素和人文教育的兩者融合，將兩者貫穿于學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法的訓(xùn)練以及養(yǎng)成過(guò)程當(dāng)中。只有這樣才能做到自然。

（三）渾融一體，統(tǒng)整學(xué)習(xí)活動(dòng)

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師有時(shí)會(huì)通過(guò)設(shè)計(jì)專(zhuān)門(mén)化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，同時(shí)落實(shí)語(yǔ)文要素和人文教育。這是站在學(xué)生的角度，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以集中的學(xué)習(xí)活動(dòng)，指向落實(shí)語(yǔ)文要素，順勢(shì)達(dá)成人文教育。以《古詩(shī)兩首首》為例，通過(guò)圖文對(duì)照、想象畫(huà)面等方法初步理解古詩(shī)意思感受山寺的高聳入云，

老師在教學(xué)中充分考慮兒童的心理特點(diǎn)，課前誦李白詩(shī)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。接著出示“宿”字的義項(xiàng)引導(dǎo)學(xué)生解題，這也巧妙地滲透了借助查工具書(shū)聯(lián)系語(yǔ)境理解句義的方法。通過(guò)自由讀、合作交流、挑戰(zhàn)沖關(guān)等學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)學(xué)習(xí)古詩(shī)，注重學(xué)法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中體會(huì)古詩(shī)的韻律，結(jié)合看圖、想象理解詩(shī)意，在誦讀中培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)積累的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生多方面的語(yǔ)文素養(yǎng)，體現(xiàn)了教師較獨(dú)到的教學(xué)理念和扎實(shí)的教學(xué)功力。圍繞“想象”這一學(xué)習(xí)活動(dòng)，搭建三個(gè)層級(jí)有序訓(xùn)練，有力落實(shí)語(yǔ)文要素“邊讀邊想象畫(huà)面”，學(xué)生學(xué)習(xí)想象的方法，感受想象的樂(lè)趣，提高想象的能力。

至此，文本閃爍出人文的光芒，促進(jìn)學(xué)生形成良好的個(gè)性，塑造健全的人格;文本閃耀出語(yǔ)言的光澤，推動(dòng)學(xué)生真正地理解、長(zhǎng)久地記憶和靈活地運(yùn)用。駕語(yǔ)言之輕舟，尋人文之芬芳，真正體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，真正提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。