解密老北京的那些古墓

兵馬司

北京的歷史上的那些古墓，除了景泰陵、七王墳、禮王墳、明十三陵、金陵、大葆臺西漢墓、田義墓、架松墳、李蓮英墓、奶母墳等，還有很多。很多老的地名帶“墳”，比較有名的公主墳、鐵獅子墳、索家墳、八王墳……

《中庸》里說“事死如事生，事亡如事存，孝之至也”，這代表了中國人幾千年來的生死觀，也使得中國的陵墓展現了古人當時的生活狀態。桑海滄田、朝代更迭，地面上的建筑所存無多，但地下的陵墓，即使已被盜掘，古建猶存，我們仍能看到古人的智慧。

公主墳古時確實埋葬了公主，經過考古挖掘和歷史考證，證實這里因葬有清仁宗嘉慶皇帝的兩位公主而得名，分別為清朝的莊靜頤公主和莊靜固倫公主;中關村在古時竟是太監聚集地？有人稱它為“太監墳”或“中官墳”。明清時期稱太監為“中官”，中關村原本叫“中官村”，這里曾聚集了大量的太監，這些太監們在這里建廟宇和養老，死后也便安葬在了中官村，因此而得名“太監墳”;小西天附近的索家墳，是清初康熙四大輔臣之首索尼家的墳地，索家的后人也大都埋在了這里，其中包括索額圖，這里的大片墳場便被人稱為“索家墳”;北京師范大學的鐵獅子墳，到底是誰的墳墓？據說無從考證這對鐵獅子的歷史來源;著名的八王墳是當年清太祖努爾哈赤的第十二子英親王阿濟格的墓地，也是北京比較有名的一處清代王爺墳;建外豫王墳據資料記載，是豫親王多鐸、二輩豫親王多尼的墓地，之后也葬入了其后代諸輩，當時的豫王墳位于京郊，地名也就這樣傳下來了……

在頤和園通往香山的公路上，可以看到一座皇陵赫然聳立，這便是明景帝朱祁鈺的景泰陵。永樂遷都北京后，皇陵都建在北郊昌平，朱祁鈺為何孤身葬在西郊呢？原來，明英宗正統十四年（1449年），瓦刺人可汗也先率兵馬向明朝進攻，英宗不聽兵部侍郎于謙的勸阻，御駕親征，結果在土木堡陷入瓦刺軍重圍，明軍大敗，英宗也被俘虜。這就是明史上著名的土木之變。

土木之變后，北京城守備空虛，城里剩下的老弱殘兵不過10萬人，穿戴盔甲，手持兵器的士卒只有一萬人，在明王朝生死存亡之際，9月，英宗的弟弟郕王朱祁鈺在于謙等人勸請下，受太后諭旨即位，遙尊英宗為太上皇，改第二年年號為景泰元年。這一措施表明“明朝喪君有君”，決心抗戰到底。10月，瓦刺軍挾英宗圍攻北京，于謙受命領導北京保衛戰，瓦刺人死傷將士逾萬，散失馬匹九萬多，便慌忙挾英宗逃回塞北。

也先打了敗仗，明朝又立新君，他感到俘去的英宗失去了戰略價值，次年8月放英宗回朝。景帝在德勝門外土城迎回了英宗，安置在南內太上皇宮居住。英宗對弟弟即皇位心懷不滿，1457年正月景帝病重，在總兵官石亭，副都御史徐理等人密謀下，英宗發動政變。

英宗復辟后，改國號為天順，“廢景帝為郕王”，并殺害了戰功卓著的于謙。不久朱祁鈺病死，英宗以親王禮將朱祁鈺葬在西郊。明憲宗繼位后，恢復了朱祁鈺的皇帝身份，但陵墓仍保留在那里。

北京海淀區北安河有一座“七王墳”，他是清道光皇帝第七子醇親王奕譞的陵墓。奕譞是光緒皇帝的父親，宣統皇帝的祖父。由于慈禧太后的妹妹下嫁了奕譞，他為慈禧掌權又出了大力，所以深得慈禧的寵信。

園寢依山而建，踏上墓地要登一百二十三級石條砌筑的臺階。這么高的臺階首先給人一種威嚴的感覺。這座陵的規格和清朝帝陵的格局一樣，正面第一座建筑是黃琉璃瓦，歇山頂的碑亭，亭四周券門，里面是光緒皇帝御書的碑文，文中記載醇親王的一生，碑樓后是一道月牙河，上面是石拱神橋，再往上就是園寢正門一隆恩門。最后層便是醇親王墓地。

墓地有四座寶頂：正中大的為七王奕譞和他的福晉葉赫那拉氏之墓，北面的一座埋葬著側福晉顏扎氏，南面兩座是劉佳氏和李佳氏。南墻外有幾座小冢是奕譞子女墓。

據史書記載，這兒曾是唐時佛家圣地法云寺遺址，金章宗時命名的西山八大院，這兒是香水院。墓地后在茂密的松林中，有用黑色奇石堆成的假山，假山上有“澄潭”、“漁樂”等刻石。西側有一斷石，上鑿“蒼山古樹”四個字。談起古樹，這里面還有一段慈禧太后和光緒皇帝的“銀杏風波”。

陵寢圍墻外有一株高大的千年銀杏樹，該樹約有八九個人合抱粗，高數十丈。當時慈禧太后垂簾聽政，但仍感到名不正言不順。同治、光緒雖說是她策劃登基當上皇帝的，自己卻是徒有虛名。由于她的嫉妒和生性多疑，加之更相信風水之道相術之言，一日太后手下有位叫英年的人，向老佛爺進言，說白果樹（銀杏）下葬親王，“白”和“王”字相合，恰成一“皇”字，如果不伐此樹，皇家的風水會被此支占去，請伐之以利本支。太后聽了喜出望外，決心伐掉白果樹。在當今皇帝的生身之父的陵墓上伐樹，這在當時可犯有殺頭之罪，誰敢輕舉妄動。有人將此事面奏光緒皇帝，皇帝聽大怒，說誰敢伐此樹可先砍我頭。在滿朝文武進退兩難之際，光緒皇帝聽太監言，太后帶人到醇親王陵寢了。皇上一聽急匆匆趕往陵寢，但是為時已晚，皇上遠遠望去，巨大如蓋的白果樹已倒。光緒連哭帶號趕到先父陵寢，問被召集來的百姓受何人指使敢伐先父陵寢之樹，百姓說慈太后親駕于此，令伐樹，在鋸樹時，樹的傷口處流出牛奶般的乳漿，鋸后又合上，結果太后親自先執斧砍三下，別人也不敢違抗，樹才倒下。

光緒皇帝此時感到自己枉有虛名，只能嚎啕大哭，頓足拭淚而歸。

傳說，那棵“金元時初”的古銀杏在光緒二十三年（1897）被砍倒后不幾年，在其根旁又奇跡般地長出了一棵，那就是現在大家看到的這棵。當然傳說畢竟是傳說，現在的這棵銀杏樹，植物學家認為至少也有百年以上的樹齡。

禮親王是清初八家“鐵帽子王”之一。第一代禮親王是清太祖的二兒子、清太宗的哥哥代善，崇德元年封和碩兄禮親王，順治五年十月去世，葬在西山門頭村。門頭村還葬有巽親王滿達海和常阿岱，惠順親王祜塞、康良親王杰書、康悼親王椿泰，成為第一處禮親王墳塋地。爾后，康修親王崇安、禮恭親王永恩的園寢建在金頂山帶，成為第二處禮親王墳塋地。福壽嶺是第三處禮親王墳塋地。

從乾隆年間直到民國初年，福壽嶺建有四組建筑群，寶頂墳七處，距現在的鐵路局療養院不遠的解放軍某部機械連的位置上，為敦太王園寢，建有碑樓、宮門、享殿，陽宅在東邊，在馬路南解放軍某部構件廠的位置上，原有安太王的園寢，有神橋、碑樓、宮門、享殿等建筑，在安太王園寢東邊為和太王的園寢，俗稱北王墳，禮親王世鐸，人稱瘋王爺，最后住在藍淀廠，養貓頭鷹、刺猬、蛇，1914年去世，謚日特，園寢建在馬路西南的雷達站位置上，俗稱碑上坎，墓地沒建碑樓、享殿，只有宮門和東西朝房，這里栽種的樹木比不上金頂山和門頭村的年代久遠，但也很壯觀，日偽時期，經過官方的濫伐和府主的出售，這里的樹木幾乎無存。1953年禮王府的后人將靈樞起走，把地面建筑拆賣，如今，北王墳還殘存一漢白玉柱，一米長的紅墻。

北京朝陽區勁松小區的南端是架松村，架松村得名于清初的肅武親王的架松墳。

架松村早年是皇子墳塋，從清初到本世紀20年代，先后葬有五位肅親王：肅武親王豪格、顯懿親王富壽、溫良郡王猛峨、顯謹親王衍璜、肅忠親王善耆。在今架松小學的位置上是豪格的墓地，俗稱老墳，亦稱架松墳。豪格是清太宗長子，初封貝勒，崇德元年以功晉肅親王，順治三年（1646年）帶兵入川鎮壓了張獻忠，順治五年被革爵囚禁，后自殺。另一種說法是他“還至郊外遇伏死，死處即今葬地”，順治皇帝親政后，得到昭雪，追謚曰武，當時稱武肅親王。墓地兩道墻，里面的藍墻四角有象征鐵帽子王的“官帽子”，進大門有碑樓一座，內立順治年間的馱龍碑兩道，大門內外建有東西朝房、東西班房各三間，享殿五開間，享殿后邊未建寶頂。豪格是火葬，福晉是墓葬，院內有六棵松很有名，最粗大的是架松，樹“不甚高而偃蹇盤磷，橫蔭十畝，支以朱柱百許根”，以致院內見不到陽光，《都門紀略》上有詩說：“松枝托地古根留，架木擎來一老虬，周匝綠蔭圓似蓋，佳城郁郁兆王侯。”解放前，古松死了四棵，1960年架松小學由謹親王墳地搬到這里，碑樓等建筑拆除。現存西朝房三間、古松一棵、柏樹20余株。

在北京西郊的恩濟莊，曾經有過一座用雞蛋白和石灰砌造的墳，這座墳所埋葬的就是清代的禍國太監李蓮英。

李蓮英外號皮硝李，九歲入宮充當太監，經歷了咸豐、同治、光緒、宣統四朝，爬到了太監中的大總管。由于他受到慈禧的“恩寵”，生前左右朝政，營私納賄，無惡不作，在西郊海淀有三處私邸。李蓮英死于宣統三年（1911年），墳地占用民田50余畝，建墳動員了數千民工，為了使這座“地宮”堅固，從方圓數百里的村莊大量征集雞蛋和江米，然后用蛋白拌石灰，用熬好的江米粥灌漿，整個墳塋耗資巨萬。

當時人稱其墳為“雞蛋墳”，并詠詩加以嘲諷，詩曰：“馬鬣封頭雞卵堆，黎民血淚染石灰，可嘆蓮公達顯宦，焉與‘三保’共爭輝。”詩中的三保即指明代三保太監鄭和。

因太監都尊奉鄭和為祖師爺。李蓮英生前野心勃勃，將他的墳地選擇在鄭和的墳塋之后，妄圖死后能與鄭和齊名。

北京西南方，有個名叫車廠村的地方。這里四面環山，中間有片順山勢逐漸平緩的山坡。山坡上散落著漢白玉的建筑殘跡和隨處可見的琉璃，這里就是金朝的皇陵。人們傳說這里風水好，北面的九龍山，有九條山脊如奔龍向下延伸。

金陵象披上了一件神秘的面紗，有許多趣事令人不解。金陵始建于1155年。海陵王完顏亮為了加強對中原的統治，從上京遷都燕京。在廣安門一帶建金中都，興建離宮苑囿。同時在房山建陵園，并將葬于上京的太祖（阿骨打）、太宗（吳乞買）移至燕京房山，為此房山最早曾稱萬寧縣，后改奉先縣。

清朝入關后認為自己與金同屬一脈，曾修茸睿陵興陵。現在所見殘存建筑當屬清代為多。那么其它皇帝的陵墓在哪里呢？在這片山谷中，共有17個皇帝、七、八個皇后葬在陵區，至今尚不知準確位置。

1986年考古發現了皇帝謁陵的御道和御道的欄板。同時意外地發現了睿宗的陵碑，其碑為漢白玉石料，雙鉤體碑文。這些文物的發現，給人們帶來了意外的驚喜。金陵主陵區之西，有一河谷。在西北之處，當地人稱之為牛皋塔。傳說，北宋大將牛皋死后埋在這里。金朝和北宋激戰數十年，涌現了《說岳全傳》等許多演義性文學作品。其中牛皋墳就來自“氣死金兀術，笑死牛元帥”的典故。傳說，金朝的大元帥金兀術聽到岳飛被秦檜害死于風波亭后，立即起兵攻打宋國。牛皋為了報仇也帶精兵十萬向北襲來，經過一場激戰，金兀術大敗，牛元帥乘勝追擊。牛皋馬快將金兀術一斧劈于馬下，并乘勢將其壓在身下。本來論武藝牛皋不是金兀術的對手，金兀術一看自己竟敗在魯莽的牛皋手下，一時氣絕身亡。牛皋此時則痛解心頭之恨，不禁仰天大笑，結果，竟激動得背過氣笑死了。據說，金兀術死后因其有功葬在金陵，后人為紀念牛皋也把他埋在了金陵。這傳說是否有據，牛皋墳的地名從何而來，也是個不解之迷。

東城區燈市口西街有這樣一座建筑。它建于明代，兩院落，綠琉璃屋頂，它是專為宮廷供養奶母的場所，名叫奶子府。奶子府里的奶媽，舊時稱奶口。按照明、清慣例，舊時的奶媽都要由宛平、大興兩個縣為皇宮選送。清時稱乳母為“嫫嫫額湟”，皇子降生后交給乳母喂養。因此，清朝皇子與乳母的關系十分密切。而乳母則拋夫別子，長期在宮中不能和自己親人相見。當她們撫養的皇子登基當了皇帝，她們的家人則會沾皇帝的光，成為有特殊身價的人了。

傳說，雍正皇帝降生后終日啼哭，康熙帝極為不安。經太醫診治，仍不見好轉。皇帝龍顏大怒，要治他們的罪。這時有一人進言稱：皇子啼哭聲震天庭，非凡人所能哺育，需請一位手托玉印、足跨青龍的婦女方可平安。康熙帝急令人前去尋找。當來到大興時看到一少婦，容貌秀麗，體態豐盈，左手托一塊豆腐，行走在田壟之上。當時眾人恍然大悟，這豆腐不就是“玉印”、壟溝不就是“青龍”嗎？

這婦女立即被接到宮中。可巧，雍正小皇帝哭累了餓極了，當這位婦女給他喂奶時，立刻停止了啼哭。這位乳母就是雍正皇帝繼位后封的“恭勤夫人”謝氏。現在的大興縣榆壟鄉黃各莊村至今仍保存著這座雍正皇帝的奶母墳。墓前原有神道、石橋、五供，現只有石碑和華表及牌坊。墓前牌坊寬9米、高55米，全部由漢白玉仿木構造，梁枋雕有龍云、花紋，十分精美。石牌坊東北側，立有雍正八年（1730年）頌德碑座。上刻“敕建恭勤夫人謝氏碑”。碑文頌揚謝氏“秉性柔嘉，持躬謹厚，服勤內職，奉朕沖年，順陰陽之宜，善調服御，審寒暑之節，克憤起居”。因謝氏在宮中數十年如一日“敬慎事上”“夙夜匪懈”，在謝氏死后，雍正將謝氏歸葬鄉里，并為其樹碑立傳，以表不忘乳母之恩。