我國古代體育活動內容和文化精神分析

【摘要】從古至今，體育活動一直是人們生活中必不可少的項目，本文主要分析我國古代大眾體育運動類型，并依據逐漸發展階段進行探討，在提出我國古代體育運動文化精神后，重點分析蘊含的哲學、文化以及生命表現，以供參考。

【關鍵詞】古代體育運動;文化精神;養生運動

1、我國古代體育活動內容概述

1.1養生運動

在我國古代體育活動中，其養身運動定位是長肌肉和力量為目的，在《千金方》中就有“乳酪酥等常食之，令人有筋力，膽干，肌體潤澤。”就是說常吃乳制品的人力氣大。運動養生，主要包括導引、拳術、體育活動等。其中的導引術，源自古代養生家、醫家等創立的運動功法。流傳甚廣的是華佗五禽戲、八段錦等。五禽戲要求意守、調息和動形諧調配合，模仿五種禽獸的動作，取其神氣，鼓蕩周身氣血，它的五種功法各有側重，但又是一個整體，如果經常練習而不間斷，則具有養精神、調氣血、益臟腑、通經絡、活筋骨、利關節的作用。例如，“導引”一詞最早見于《莊子·刻意》篇：“吹呴呼吸、吐故納新、熊經鳥伸，為壽而已矣;此導引之士、養形之人、彭祖壽考者之所好也。”此段文字說明呼吸吐納和熊經鳥伸等活動是導引的基本內容，其目的是為了養形、益壽等，隨著導引術的發展，現已結合俯仰屈伸，運動肢體，伸筋拔骨形成了太極養身。其我國古代在推廣、宣傳中，也形成了關于養身運動的理論性專著，如《遵生八箋》等，這也可以看出在古代養身體育運動是深受人們喜愛的，也說明了古代大眾體育在發展中逐步被民眾所認可[1]。

1.2競技類娛樂運動

在古代運動中，其競技類娛樂運動常出現在宮廷體育中，并以田獵為主，其田獵是指，在田野林地中劃出一定范圍，一面插上旗子作為大門，另外三面用割下來的柴草圍起來做成簡易墻。打獵的人從門進入，禽獸迎著獵人從大門跑掉的，就任其跑掉，不追殺。背向著獵人，順著往前跑的就有可能遭到射殺，叫做舍逆取順。田獵是貴族的一種游戲，也是他們訓練軍隊的方法，同時也在表達君王對待人才寬容的態度，順從者歡迎，不愿意輔佐的也不勉強。在田獵出現后隨著經濟與文化的發展，在秦漢時期出現了游獵、射獵、劍術、射術等新興的競技類娛樂運動，并從宮廷逐步流傳于民間百姓中。在古代競技類娛樂運動發展中，基本都屬于寓教于體、寓教于樂的形式，在起到強身健體作用時提升人們參與運動項目中的愉悅感，使得身心都可以獲得放松[2]。

1.3武藝運動

首先，武藝運動一般是在軍事訓練中體現的一種體育運動活動，在夏商西周時期統治者對軍事訓練格外重要，并以武藝運動發起了軍事體育活動，該活動主要包括有射箭、御術、武舞等。例如，古代武舞執干戚：操干戚以舞。干戚之舞，猛志常在，胸腹代首，是指以舞蹈的形式進行操練，并以此激發士兵士氣增強士兵體能。隨著軍事體育的發展，在后來出現了拳術、劍術、游水等多種形式，不僅豐富了當時的文化內涵，也提升了士兵的身體素養。其次，隨著習武之風興起，在宋元時期軍事體育活動擴展成馬射、步射、武技等形式，這些形式不僅促進了軍事體育活動的進一步發展，也逐步分化出一種現代化形式“武術”[3]。

2、我國古代體育活動內容所蘊含的文化精神

2.1哲學精神

首先，在我國受到古代文化活動的熏陶后，其古代大眾體育活動所蘊含的文化精神體現了哲學概念與思想，并與我國現代化社會相知呼應。例如，在中國哲學中，“物”指個體的實物，“質”指具有固定形體的東西，有固定形體的“質”是由“氣”構成的，也可以理解為我國古代哲學中講氣，強調氣的運動變化，肯定氣的連續性存在，肯定氣與虛空的統一，這些都是與西方物質觀念的不同。這一觀點在詭辯中也有所體現，即為在古代哲學范疇中，一種無形而運動不息的極細微物質（精或氣）充塞宇宙，是構成萬物包括人類的本原，宇宙是一個萬物相通的有機整體，歸屬與一種本源論，可與自然對立又相聯的現象進行分析。例如，在養身運動以及武藝運動發展中，我國儒家思想提出了形神統一的人體運功觀與靜養結合的養生思想，其主要的內核是指在人與自然界形成一體后，人體可進入內外環境的調整，并逐步適應自然。例如，在武藝運動中，其戰略戰術的意識對于智力的提升很有幫助，而且還可用于陶治性情。在哲學思想中可以理解為自我道德修養，如射箭、劍術等內容常備當做道德修養體育運動途徑[4]。

2.2傳承精神

在古代體育活動中，蘊含著儒家文化精神，如寬容、容忍、謙虛、忠誠等，在將射箭、角力等體育活動納入到禮、樂、射、書、數、御六藝中時也具備了一定的傳承體系性，形成了一套獨有的體育儀式文化。例如，禮射是中華優秀文化的重要內容，是中華民族體育、藝術和文化的結合體。傳統禮射的“寓教于射”是儒家“六藝”之一，發而不中、反求諸己，是教化人們立德正己，知禮樂，是培養人的道德情操、內志正、外體直的綜合素質教育。

2.3生命表現

在我國古代大眾喜愛的體育活動中不僅蘊含了文化精神，也彰顯了獨有的特質，其中生命表現主要體現在節假日風俗娛樂體育活動中。首先，我國歷史悠久，其民俗文化源遠流長，在夏商西周時期就體現出吉祥如意的生命特征如祭拜等，在娛樂體育中人們以人馬平安、祈福迎接驅災辟邪的愿望。其次，在舞獅這一娛樂性體育活動中就有所彰顯，其獅子在古代是人們心目中的瑞獸，在舞獅活動中可達到求吉納福、飛黃騰達的寓意。

結束語：綜上所述，我國古代體育運動不僅豐富多彩還蘊含了文化精神，其文化精神中傳承、生命以及獨有的哲學理念都有所彰顯，以此應基于古代體育活動不斷發揮其內在文化精神，進而滿足在人們時對于文化的需求。

參考文獻：

[1]龍騰. 傳承文化視野下古代蹴鞠運動興衰與現代運動養生發展模式探究[J]. 文體用品與科技，2020（5）：78-79.

[2]柴佳琪. 古希臘與中國古代體育文化差異的比較研究[J]. 科教導刊-電子版（中旬），2019（8）：259-260.

[3]黃孟. 論我國古代大眾體育活動內容和文化精神[J]. 蘭臺世界，2017（21）：94-96.

基金項目：省級質量工程課程思政示范課程：體育史（2020szsfkc0974）

作者簡介：賀莉，（1977-10），女，安徽淮北人，講師，碩士，單位：皖西學院，研究方向：體育社會學，