應用型本科院校實踐育人的反思與突破

葉振楠 宋子鈴

[摘? ? ? ? ? ?要]? 實踐育人是引導大學生做到“知行合一”的重要環節，是推動社會賡續前進的重要舉措以及滿足國家人才需求的重要途徑。當前部分應用型本科院校開展實踐育人過程中在價值引領、應用舉措以及評價標準方面存在問題。北京科技大學天津學院通過構建思想教育實踐學分制度、寒暑期社會實踐體系以及質性評價的多元路徑等措施，在實踐育人層面取得了顯著成果。因此，探究北京科技大學天津學院的特色工作模式對部分應用型本科院校提升實踐育人效果具有重要啟示意義。

[關? ? 鍵? ?詞]? 實踐育人;思想政治工作;應用型本科院校

[中圖分類號]? G642? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2022）06-0166-03

實踐育人對提高思想政治教育的實效性、完善高校人才培養體系至關重要。近年來，應用型本科院校圍繞實踐育人展開了系列探索，取得了一定成效，但在價值引領、應用舉措以及評價標準等方面存在一些短板。北京科技大學天津學院在實踐育人體系層面積極探索，凝練了一套內容豐富、點面結合的實踐育人體系，其特色工作模式能夠為增強應用型本科院校的實踐育人效果提供一定借鑒。

一、高校開展實踐育人的價值意蘊

實踐出真知，社會實踐是行之有效的教育形式。高校及時開展實踐育人對引導大學生成長成才、推動社會賡續發展以及滿足國家人才需求具有重要價值。

（一）實踐育人是引導大學生做到“知行合一”的重要環節

作為社會主義事業建設者和接班人的青年學生，是實現第二個百年目標的主力軍，其成長成才不僅需要理論知識的儲備，而且需要實踐應用的本領。“實踐育人”作為“十大育人”體系中的重要一環，具有直接現實性，能夠立竿見影地檢驗大學生認知是否準確，進而有效引導學生做到“知行合一”。實際上，人應該在實踐中證明自己思維的真理性、現實性。也就是說，實踐作為聯系主觀與客觀的橋梁，能夠有效完成大學生在校內所學與在校外所用的統一。隨著經濟社會快速發展，在傳統應試教育模式下，大學生在考試成績指揮棒的驅使下，對于書本知識的重視遠遠高于向實踐應用的學習、向人民群眾的學習，最終導致理論與實踐相脫節，造成“高分低能”的現象。由此可見，如果教育脫離了實踐，就會陷入“紙上談兵”的困境，陷入“經院哲學”中無意義問題爭論的狀態，難以真正實現教育應有的效果，甚至耽擱學生的成長和發展。因此，不能夠脫離實踐來學習理論知識，同時也要善于運用理論知識指導實踐，解決實際問題，最終做到“知行合一”，促進自身的不斷發展和進步。

（二）實踐育人是推動社會賡續前進的重要舉措

高校作為聯系大學生群體和社會發展的媒介，是孕育人才、輸出人才的主要基地，并且人才輸出的質量直接關系到了社會運行的健康程度。當前的大學生注重理論學習，能夠較好地掌握扎實的理論知識，但是對觀察事物、分析事物，獨立解決實際問題的能力以及將所學知識遷移到實踐中的能力較為薄弱。然而，社會發展對高校人才輸出要求是雙重性的，即需要復合型人才。這種理論與實踐相脫節的現狀會給企事業單位用人帶來困境。即一方面因為學生專業知識未能充分轉換為工作技能等原因，面臨找工作難的問題;另一方面企事業單位難以招收所需人才，面臨職位空缺問題。這些問題長此以往將會對社會的賡續發展帶來消極影響，影響社會的良性運轉。因此，面對當前顯現的突出問題，需要以問題為導向，找到理論與實踐的內在關聯性，建立理論與實踐的聯動機制，注重實踐育人。所以，在一定程度上，培養學生理論聯系實際的能力、注重實踐育人是滿足社會發展需要、助力社會賡續前進的重要舉措。

（三）實踐育人是滿足國家人才需求的重要途徑

國家對人才的需求是多層次、多樣化的，比如需要創新型科技人才、重點領域的專門人才等。但是不論是何種人才，注重理論與實踐相結合，為社會主義建設服務是最基本的要求。實踐育人體現了“教育與生產勞動相結合”的思想，詮釋了新時代“怎樣培養人”的關鍵路徑。因此，注重實踐育人，在實踐育人過程中塑造大學生的價值觀念，提升大學生的專業素養以及自身其他能力等，進而將他們培養成社會主義事業的合格建設者和可靠接班人，有助于滿足國家對人才的需求。

二、應用型本科院校開展實踐育人的現實反思

應用型本科院校作為國家教育層次不斷完善下的新興產物，其人才培養的定位在“面向生產、建設、管理、服務第一線的高級應用型專門人才”[1]。區別于普通本科院校，應用型本科院校更加側重于應用性和技能性訓練，以此更好地應對社會發展過程中教育領域人才結構供給側不足的問題。當前，部分應用型本科院校在“實踐育人”體系層面取得了一定的成果，比如理論宣講、志愿服務、田野調查以及支教等多樣形式，然而從實踐育人價值輸入、實施過程和結果評價上來看，在其豐富多樣形式化下，仍需注意幾方面問題。

（一）實踐育人的價值引領有待提升

在信息多元化的今天，大學生獲取知識信息、價值觀念的渠道越來越多，各式各樣的思想文化在大學生群體中廣泛傳播，但由于大學生思想尚處于逐步成熟期，加上教師的引領有待加強等原因，他們難以理解并區分復雜多變的思想文化，容易不知不覺地被一些錯誤思想誤導，比如當前大學生受西方功利主義價值觀影響產生的消費觀異化、享樂主義觀念等，這些問題如果不加以疏導，長此以往將會對個人、家庭和社會造成不良影響。因此，在開展實踐育人過程中，應當將“思想政治教育”貫穿其中，批判錯誤思想觀念、引導學生樹立正確的價值觀念，形成“個人使命與國家發展的緊密結合”的認知，以此真正實現育人的目的。但是，由于部分教師對社會實踐的認識不足，在實踐過程中僅停留在“怎么樣完成任務”表面，并未深入思考并告訴學生“為什么要去做”以及“這樣做的意義在什么地方”等問題，造成部分學生對社會實踐開展的深層次原因并未有效掌握，產生心理倦怠、消極應對，甚至簡單應付等問題，實踐育人過程中的價值引領存在偏差。因此，部分應用型本科院校在開展實踐育人的過程中應注重價值引領的提升。

（二）實踐育人的應用舉措有待提升

實踐育人的應用舉措是普遍性與特殊性的統一，其普遍性是指在教育與實踐相結合的環節開展育人工作，其特殊性就在于需要結合高校的特色開展實踐育人。在“實踐育人”理念的指導下，很多高校都已經做出了嘗試，取得了良好的效果，比如一些高校推出了實踐育人體系，將“社會實踐、職業能力、創新創業、專業品牌”統籌于“第二課堂”中等。但是，部分應用型高校在實踐育人過程中實施的舉措還不夠完善，其重復性的實踐活動對部分學生缺乏一定的吸引力。一般來說，由于歷史背景、文化傳統、辦學精神、地理位置以及層次間差異等因素形成了高校辦學的鮮明特征，因此，在推廣實踐育人品牌過程中，應結合自身院校特征因地制宜地制定出符合自身的措施，以此精準對接學生的培養方向，激發學生的興趣，增強實踐育人的效果。但一些高校在推廣實踐育人品牌過程中并未將自身歷史背景、文化傳統以及辦學精神等獨特特征充分利用起來，最終引發部分實踐育人品牌出現重復性，缺乏個性，未能切實發揮實踐育人的效果。所以，部分應用型本科院校在開展實踐育人過程中的具體有特色的舉措還應提升。

（三）實踐育人的評價標準有待提升

實踐育人的評價標準作為對其育人成效的把控，能夠對先進與落后的育人成果做出劃界，這恰恰對其實踐育人模式的推廣產生影響。因為先進的、好的育人模式會被行業共同體認可，也就是獲得“承認”。而“承認”體現在工具性和榮譽性兩方面。一方面，以“承認”的工具性指向“使我們關注到這樣一種可能性，即在某種未知的程度上，人們獲取具有社會價值的成就的大部分能力，仍然處在潛在的和未展示的狀態”[2]，換句話說，一些取得良好效果的但卻未浮現水面的實踐效果要重視;另一方面，以“承認”的榮譽性指向來對其先進成果做出認可獎勵，這“主要由一個社會之公共和私人的機構對建設性的成就所作的高度評價”[3]。然而，由于部分高校在開展實踐育人環節以“報告分數”為導向，其評價標準單一化、機械化，其結果導致部分大學生出現“重報告、輕實踐”“重分數、輕質量”“重形式、輕內容”等問題。[4]換句話說，這在實踐育人中篩選出來了一些“報告分數”優秀的大學生，忽視了一些在某一方面做得好的但未被篩選出來的大學生。所以，部分應用型本科院校在開展實踐育人過程中的評價標準的全面性有待提升。

三、北京科技大學天津學院開展實踐育人的特色工作模式

近年來，應用型本科院校關于實踐育人體系積極探索、勇于創新，凝練了一套內容豐富、點面結合的實踐育人體系，以“北京科技大學天津學院（簡稱天津學院）”實踐育人體系為例，無論是對于學生自身理論與實際的結合、學校實踐育人贏得的好評還是社會對天津學院學生的正向評價都反映出在實踐育人體系建立方面取得了一定成效。同時，天津學院對實踐育人過程中普遍存在的隱性問題也做出了一定反思，并結合自身學科專業特殊性開展了系列實踐，取得了顯著成效。

（一）構建思想教育實踐學分制度

思想教育實踐學分制度是對教育與生產勞動相結合的具體化體現，旨在以構建學分制度來實現思想政治教育與實踐的結合，也是對黨的教育方針的落實。同時，思想教育實踐學分制度還是對實踐育人價值引領的促進。即以“課程思政”與“思政課程”相結合的方式共同承擔著思想引領的重大使命。專業課教師和思政課教師都承擔著育人的價值引領。因此，通過開展社會實踐與專業理論、思想引領相結合，增強大學生以馬克思主義基本觀點、立場和方法解讀生活的能力，提升自身對所遇問題的“解惑”能力，最終在教育領域實現馬克思主義大眾化。基于此，為了構建思想教育實踐學分制度，推進實踐育人制度建設，強化實踐育人過程中的價值引領。天津學院制定并實施《天津學院大學生思想教育實踐學分實施辦法》，把學生社會實習實踐和專業理論學習、思想政治教育相結合，要求學生在完成本科培養方案的同時，有計劃地完成各類第二課堂活動并達到規定要求，按規定獲得學分，并作為推優入黨、評優表彰、就業推薦以及各類選拔的重要參考依據。

（二）構建寒暑期社會實踐體系

寒暑期社會實踐體系作為實踐育人過程中的眾多高校普遍使用的應用舉措，聚焦于大學生在寒假中的活動，并且在社會實踐中提升自身對于社會的認知，成為“現實的人”。大學生不能僅僅停留在書齋中獲得精神世界上的滿足，還應該走出書齋去認識現實的物質世界，并且只有在物質世界中認識社會環境的變化，才能去改造現實的物質世界，實現人的全面發展。寒暑期社會實踐體系不是機械的、一成不變的模式，而是有機的、動態的統一[5]。因為其實踐類型、實踐內容需要結合高校自身的特色來進行調整，張冠李戴反而適得其反。基于此，天津學院結合自身特色按天津市教育兩委統一安排部署，積極組織開展“新時代·實踐行”系列活動，取得了一定成效。比如，在縱向上通過整合校園、社會各方面資源，搭建實踐平臺;在橫向上與周邊社區、村鎮、企事業單位、中小學等共建實踐育人共同體，簽署共建協議等方式打造常態化實踐育人基地，以此來豐富寒暑期社會實踐體系的廣度和深度。

（三）構建質性評價的多元路徑

質性評價區別于傳統的以考核分數為導向的結果性評價標準，是通過對實踐活動過程的記載來挖掘在傳統評價標準體系下被忽略的育人環節中取得良好效果的實踐方案，旨在突破傳統單一的評價標準基礎上，以質性評價方式構建實踐育人的多元化實踐路徑，由此將過程性評價引向深入。實際上，結合天津學院特色品牌教育，以傳統教育、雙創教育、藝術教育為特色的模塊化方案的踐行，提供了實踐育人多元化實踐路徑。在育人過程中，通過引導學生參與實踐活動，以主題教育、知識競賽、文藝匯演等方式對其育人成效開展質性評價。也就是說，在多元實踐活動中蘊含的核心思想就是引導大學生將“遠大理想”和“腳踏實地”實現統一。基于此，大學生通過參加實踐活動，以“默會”的認知方式來體驗，以實現個人品質、道德、思想的升華。比如說，天津學院開展的傳統文化教育實踐，學院以中華優秀傳統文化中的孝道文化為切入點，依托學生組織孝心社積極開展孝道主題教育與實踐活動。而這往往無法通過分數導向的結果性評價標準體現出來。因此，在質性評價體系下，一方面有利于大學生在實踐活動過程中“默會”般的實現自我完善;另一方面有利于挖掘因結果性評價所忽視掉的實踐路徑，以此為其多樣化實踐路徑的選擇提供根基。

四、結語

“空談誤國，實干興邦。”沒有理論的實踐是空洞的，沒有實踐的理論是盲目的。面對當前實踐育人中存在的一些問題，結合天津學院的特色工作模式，部分應用型本科院校可以廣開渠道大力推廣“實踐育人”理念，開創符合自身特色的“實踐育人”模式，給學生創造接觸實際，參加社會實踐的機會和條件，在這一過程中加強價值引領并以建立科學評價體系作為導向，讓學生在社會實踐中鍛煉成長，以期在提高大學生實踐能力的基礎上，加強大學生在學科素養、思想品德、家國情懷等精神層面的思想教育，最終使該群體為賡續和發展中國特色社會主義貢獻一分力量。

參考文獻：

[1]何成輝，蘇群.應用型本科院校學生能力培養途徑的探討[J].中國高教研究，2002（3）：73-74.

[2]默頓.科學社會學（下冊）[M].北京：商務印書館，2003：579.

[3]默頓.科學社會學（下冊）[M].北京：商務印書館，2003：580.

[4]沈萬根.民族高校思想政治教育實踐育人的困境與機制創新[J].延邊大學學報（社會科學版），2021，54（2）：128-134，144.

[5]孫正聿.哲學通論[M].上海：復旦大學出版社，2015：116.

◎編輯 鄭曉燕