革命與文化：川滇黔邊區群眾口頭詩歌中的軍民關系

于中鑫，李銀兵

（1.貴州師范大學馬克思主義學院，貴州 貴陽 550001；2.右江民族馬克思主義學院，廣西 百色 533000）

1934年10月紅一方面軍從中央蘇區出發到1936年10月三大主力紅軍勝利會師，中國共產黨和紅軍歷經千難萬險最終勝利實現了北上抗日的偉大戰略轉移，實現了中國革命事業從挫折走向勝利的偉大轉折。紅軍長征從被動到主動、不斷開創新局面的轉折始于川滇黔邊區的革命斗爭。從1935年1月中央紅軍到達黔北至1937年1月川滇黔邊區游擊縱隊失敗，紅軍及游擊縱隊在川滇黔邊區活動達兩年之久。紅軍及游擊縱隊轉戰川滇黔邊區波瀾壯闊的革命壯舉，不僅書寫了中國革命事業轉危為安的壯麗歷史畫卷，也留下了寶貴而豐富的革命歷史文化遺產，《川滇黔邊紅色武裝文化史料選編》①就是一本由四川、云南、貴州三省文化史志工作者在實地考察川滇黔邊紅軍和游擊隊革命活動的基礎上，深入各地進行廣泛的調查、訪問、查閱歷史檔案而匯集成的反映川滇黔邊革命斗爭實踐的文化史料書籍。“人民既是歷史的創造者、也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’”［1］，在烽火連天的革命歲月中，廣大邊區人民群眾創作了數量豐富、形式多樣的口頭詩歌。這些口頭詩歌盡管大多錘煉不夠、比較粗糙簡單，但卻真摯樸實、生動感人，而今這些寶貴的革命文化遺產大多被收錄在《川滇黔邊紅色武裝文化史料選編》一書中。習近平總書記在紀念紅軍長征勝利80周年大會上的講話中指出：“一部紅軍長征史，就是一部反映軍民魚水情深的歷史。”［2］本文以《川滇黔邊紅色武裝文化史料選編》收錄的群眾口頭詩歌為素材，探析革命戰爭年代紅軍和邊區人民群眾魚水情深的軍民關系，從而進一步揭示黨領導下的紅軍能夠不斷化險為夷、并最終取得長征勝利和開創革命新局面的秘訣及其時代意蘊。

一、紅軍是邊區人民革命覺悟提升的引路人

法國社會心理學家、社會學家古斯塔夫·勒龐指出：“無論一場革命的起源是什么，除非它已經深入大眾的靈魂，否則它就不會取得任何豐富的成果。”［3］在戰火紛紛的革命戰爭年代，黨和紅軍用無產階級革命理論武裝廣大人民群眾的思想，使人民群眾日益成為中國革命最堅實的基礎和最深厚的力量源泉。“馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認識自己的利益，并且團結起來，為自己的利益而奮斗”［4］，黨和紅軍得以順利轉戰川滇黔邊區是建立在對邊區人民群眾進行宣傳、組織和武裝的基礎上的。

紅軍用馬克思主義階級觀喚醒邊區人民群眾的覺醒。舊中國民不聊生，兩千多年來封建愚民思想的欺騙使得廣大勞苦大眾將自己遭受的苦難簡單歸結為命運的安排，他們沒有意識到剝削制度和階級壓迫才是根源所在。“階級觀”是馬克思主義意識形態思想的核心內容，是無產階級政黨進行革命動員的有力理論武器。恩格斯指出：“主要的出場人物是一定的階級和傾向的代表，因而也是他們時代的一定思想的代表，他們的動機不是來自瑣碎的個人欲望，而正是來自他們所處的歷史潮流。”［5］在中國共產黨的領導下，紅軍順應了時代潮流，主動承擔起引領廣大人民群眾追求解放和自由的重任。紅軍往往通過標語、演戲、演講、布告、歌曲等通俗易懂的形式宣傳馬克思主義的階級觀，揭露血腥罪惡的舊社會、舊制度，批判土豪劣紳等反動勢力的殘酷剝削壓迫：“紅軍宣傳演說，滿街滿巷標語，紅軍街頭演戲，窮人爭當紅軍。廣場萬人大會，百姓沸騰相聚，愛聽朱毛演講，講到窮人心里。”［6］144此外，紅軍注重以活潑有趣的方式向邊區人民宣講蘇維埃，提升邊區人民群眾對革命新政權性質的認識：“紅軍給我一紙幣，拿著細看真稀奇，蘇維埃，是什么，蘇維埃，是何意，……工農政府是大號，工農當家拿主意。紅軍一聽連點頭，說我已知它含義，工農政權就叫蘇維埃，外國稱呼借用的。”［6］152

邊區人民群眾領悟了紅軍宣傳的階級斗爭理論。在馬克思主義階級觀的長期教育下和熱火朝天的現實革命斗爭中，川滇黔邊區人民群眾的階級意識逐漸被喚醒。邊區人民群眾很快意識到中國共產黨領導下的紅軍和游擊縱隊是“窮人”的隊伍，是自己人，而白軍是“富人”的代言人，維護的是地主惡霸的利益：“遵義街頭，窮人歡笑，富人發愁。……紅軍開走，白軍來了，遍地血流。……紅軍又走，跟著你去，才能得救。”［6］149-150在烽火連天的革命歲月洗禮下，邊區人民群眾階級覺悟不斷提升，更加深刻認同紅軍救國救民的革命隊伍屬性：“窮人都說紅軍好，富人全道紅軍糟。是好是糟今見到，救國救民是朱毛。”［6］145邊區人民痛恨“吃人”的舊社會，他們把詩歌當作武器來控訴“這個世道”的不公：“這個世道太不公，富的愈富窮的愈窮，富的當官會吃人，窮的被吃當長工。”［6］153邊區人民日益明白反動軍隊是舊社會得以維系的武裝支柱，因而，對反革命勢力損兵又折將由衷地高興：“紅軍追到遵義城，老王本錢全打完，……遵義開來吳奇偉，……兩師人馬折大半，垂頭喪氣貴陽還。”［6］145邊區人民用含蓄風趣的語言嘲諷敵人的愚蠢無能，表達對敵人的無比痛恨：“萬耀煌，是狗熊，……哲莊壩前又折兵，耀煌差點把命歸，垂頭喪氣跟著跑，先鋒變成大狗熊。”［6］157邊區人民還痛恨反動軍隊的野蠻，嘲笑反動軍隊丟盔棄甲的狼狽：“王家烈，吳奇偉，兩個都是害人鬼，……一路拉夫又派款，搞得狗跳雞又飛，燒殺搶掠又奸淫，橫沖直撞賽土匪，……丟盔棄甲四處竄，撂下槍彈成堆堆，哭爹叫娘喊黃天，皮青臉好狼狽。”［6］146

人民群眾把紅軍當親人。馬克思主義的階級觀使得紅軍及游擊縱隊占據了道義的制高點，人民群眾更深刻地感受到紅軍和游擊縱隊是窮人的隊伍，把紅軍和游擊縱隊看成是自己的親人。紅軍來后猶如滄海桑田般發生的巨變，使得邊區人民對紅軍和游擊縱隊再次來臨充滿期盼之情：“往年過年耍燈籠，今年過年冷清清，大戶人家逃鄉下，小戶人家笑盈盈。……紅軍就要來大定，到時大家準備好，靈官殿口去歡迎。”［6］152-153對于紅軍和游擊縱隊幫助自己改善了生活，邊區人民深為感動并要永遠牢牢記在心里：“賀龍肖克到大定，平民百姓真高興，窮人分谷又分米，乾坤扭轉鞭炮慶。……往年過年富人樂，今年過年窮人慶，全靠紅軍救百姓，百姓永遠記心靈。”［6］151對于紅軍到來后帶來的生活地位的劇烈變化，邊區人民用簡單質樸的詩歌表達了對紅軍的濃濃感恩和擁護之情：“中央軍，遭殃軍，燒殺搶劫又奸淫。民團豪紳齊勾結，害得百姓無家歸。窮苦百姓都受害，恨死遭殃軍。人民齊聲盼紅軍，處處工農來歡迎。打倒軍閥和惡霸，窮苦人民才翻身。紅軍恩情比水長，千秋萬代頌紅軍。”［6］169-170

“武器是戰爭的重要因素，但不是決定因素，決定因素是人不是物。力量對比不但是軍力和經濟力的對比，而且是人力與人心的對比”［7］142，紅軍要打勝仗，人民是靠山。紅軍各種形式的階級觀教育和現實的階級斗爭不僅喚醒了邊區千千萬萬受苦受難的民眾的階級覺悟，在他們歷盡苦難的心田里播撒了革命火種，而且使紅軍贏得了邊區廣大人民群眾的衷心擁護和無限愛戴。

二、軍民魚水情深是革命取得成功的基石

歷史唯物主義認為人民群眾是社會物質財富的創造者、是社會精神財富的創造者，是社會變革的決定力量，在創造歷史中起決定性的作用。以毛澤東為代表的中國共產黨人把人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創造者的基本原理同中國實際相結合，創造性地提出了黨的群眾路線，即一切依靠群眾，一切為了群眾，從群眾來，到群眾去。群眾路線是我們黨在革命、建設、改革時期不斷取得勝利的重要法寶。習近平總書記在視察華東革命烈士陵園曾告誡道：“革命勝利來之不易，主要是黨和人民水乳交融，黨把人民利益放在第一位，為人民謀解放，人民跟黨走。”［8］川滇黔邊區革命斗爭所取得的成就，是在黨的英明領導下，英勇奮戰的紅軍戰士與生死相依的人民群眾共同奮斗的結晶。

軍民協同打擊反革命勢力。“任何一項偉大事業要成功，都必須從人民中找到根基，從人民中積聚力量，由人民共同來完成”［9］，川滇黔邊區人民群眾熱情歡迎紅軍的到來：“紅軍要進大定城，一群百姓去歡迎，糴家塘邊鑼鼓響，紅綠小旗迎親人。”［6］160邊區人民也積極配合紅軍和游擊隊行動，創建蘇區，建立自己的政權：“鴨池河水清又清，搭起浮橋迎紅軍，紅軍追到濫泥溝，打垮鹽防一隊兵。……紅軍要在黔大畢，創建蘇區鬧革命。”［6］157-158不少邊區兒女拋頭顱、灑熱血，甚至不惜舍身成仁也要擁護和支持紅軍鬧革命：“好個大定城，出了彭新民，膽子包天大，帶頭迎紅軍。紅軍開走后，新民遭殺身，革命何懼死，萬古留芳名。”［6］160邊區人民深知只有軍民團結才能消滅各種反動勢力，推翻他們的反動統治，消滅殘酷的階級壓迫和剝削，徹底實現勞苦大眾的解放：“窮苦兄弟們，團結起來打軍閥。……大家團結緊，挖掉窮苦根。……紅軍和窮人，本是一家人，軍民團結緊，你幫我來我幫你，共同打敵人，消滅蔣家兵，人民得翻身。”［6］170“軍民團結如一人，試看天下誰能敵”［10］139，通俗而又形式多樣的群眾口頭詩歌生動地揭示了當年紅軍和人民群眾生死相依、攜手創造人間奇跡的歷史奧秘。

邊區人民踴躍參軍壯大了革命力量。“思想本身根本不能實現什么東西。思想要得到實現，就要有使用實踐力量的人”［11］，歷經血與火革命洗禮的人民群眾逐漸認識到不能安于被剝削被壓迫的悲慘現狀，要跟隨共產黨鬧革命，支持和加入紅軍開展革命斗爭，以打倒各種反動勢力、推翻罪惡的舊社會舊制度：“太陽出來滿天紅，背起大刀跟賀龍，打出天下窮人坐，泥巴腿子不再窮。”［6］153邊區人民深深明白紅軍和游擊隊力量的不斷壯大，工農政權才更有保障：“打倒土豪神祖牌，工農政權搞起來，英雄好漢當紅軍，紅旗滾滾過山來。”［6］144邊區人民群眾紛紛加入紅軍和游擊隊，使得革命力量得以不斷發展壯大：“去年走了毛澤東，今年肖克和賀龍，川滇邊上游擊隊，司令就叫余澤鴻。西南紅花遍地開，革命旗幟漫天紅。”［6］162邊區人民群眾加入紅軍和游擊隊后，勤練殺敵本領：“紅軍送我一把刀，背著大刀去上操，開步來走一二一，游擊隊員本事高。紅軍送我這把刀，找塊磨石磨通宵，刀子磨得快又快，殺盡劣紳和土豪。”［6］163-164“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的”［12］，槍桿子里面出政權，人民群眾加入革命的洪流，革命就有了不竭的動力和源泉，就能陷敵于滅頂之災的汪洋大海。

紅軍和人民生死一家人。在血與火的革命洗禮中，邊區人民與紅軍、游擊隊結成了生死與共、歷久彌新的鮮血般情誼。革命斗爭形勢異常艱困，當紅軍和游擊隊被迫轉移和遠行，邊區人民深感痛心、難舍難分：“河水甜津津，捧碗送紅軍，喝了這河水，軍民心連心。……川軍追來了，百姓心難過。親人紅軍哥，今天過了河，何時再回來，到家把茶喝。”［6］148紅軍北上后，國民黨反動派進行瘋狂報復，邊區人民時時難掩思念之情：“紅軍開走了，耗子爬出來，區長抖威風，百姓遭災害。……紅軍呀紅軍，你們何時來？游擊隊去哪？轉來除妖怪。”［6］164紅軍模范執行黨的民族政策，尊重各民族風俗習慣，是天下窮人的親人，苗家人民也朝夜想念紅軍：“照片藏在茅屋椽，悄悄拿到屋里面，關上大門關上窗，端著照片仔細看，照片陳舊已發黃，勾起回憶仍新鮮。……看照片，起思念，紅軍哥哥在哪邊？王政委你在哪？親人們身體可平安？……苗家日子不好過，油鍋里面受煎熬，六寨苗家想紅軍，朝也想來夜也念。”［6］154-155

“革命戰爭是群眾的戰爭，只有動員群眾才能進行戰爭，只有依靠群眾才能進行戰爭”［10］136，人民群眾有著無窮無盡的智慧和力量。人民群眾離不開紅軍，紅軍更離不開人民群眾，沒有廣大人民群眾的擁護和支持，紅軍就會失去生存發展的深厚土壤，就會變成無源之水、無本之木。歷史已經表明：同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗是紅軍戰勝一切困難和風險的堅強后盾，也是紅軍最終順利實現戰略轉移的根本保證。

三、邊區人民的利益是紅軍革命斗爭的價值訴求

《共產黨宣言》指出：“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的運動。”［13］中國共產黨領導下的工農紅軍不同于舊式軍隊，是一支新型的人民軍隊，它發端于南昌起義，奠基于三灣改編，定型于古田會議：“紅軍是一個執行革命的政治任務的武裝集團。”［10］90它以推翻剝削制度，解放天下勞苦大眾為己任。正如毛澤東在黨的七大上所作的《論聯合政府》所言：“這個軍隊之所以有力量，是因為所有參加這個軍隊的人都具有自覺的紀律；他們不是為著少數人的或狹隘集團的私利，而是為著廣大人民群眾的利益，為著全民族的利益，而結合，而戰斗的。緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務，就是這個軍隊的唯一的宗旨。”［14］紅軍是一支為了邊區人民的解放事業和生活幸福而矢志奮斗的革命隊伍。

紅軍和游擊縱隊是文明可親之師。不同于舊軍隊的燒殺搶掠、為非作歹、魚肉百姓，中國共產黨領導下的紅軍和游擊縱隊作風優良、紀律嚴明，秋毫不犯邊區人民的利益：“大紅軍，紀律明，正月初到建武城。沿街廟宇全住滿，就是不打擾百姓。說話和藹買賣公平，打大戶，救窮人。”［6］169只有熱愛人民，才能贏得人民。紅軍和游擊隊模范執行黨的“三大紀律八項注意”政策，不拿邊區人民群眾一針一線，這比講千言萬語都更能感動人民群眾、說服人民群眾：“大紅軍，紀律明，正月初三晝夜行，你走四川借路過，燒煙從不亂進門。一不騷擾老百姓，二不奸淫婦女們，紅軍紅軍愛人民，四面八方都歡迎。”［6］168作為人民子弟兵的紅軍的文明行軍，是川滇黔邊區人民對黨領導的武裝力量的最初直觀認識，是贏得廣大人民群眾衷心擁護和大力支持的首要前提。

紅軍和游擊縱隊是英勇善戰之師。為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。紅軍和游擊縱隊把邊區人民的利益看得高于一切，英勇戰斗，不怕犧牲：“哲莊壩，不算大，山高路陡中間垇，紅軍這里打伏擊，……紅軍個個像猛虎，到處去把俘虜抓，司令腿子跑得快，差點叫他地下爬。”［6］155-156英勇的紅軍戰勝各種艱難險阻、擊潰各路反動軍隊，攻無不克，無堅不摧：“民國二十三，紅軍來吼灘，先打趙善堯，后打趙澤三。……打倒王家烈，嚇死侯之擔。……拖死中央軍，累死貴州兵。”［6］148紅軍不僅作戰英勇，而且戰略戰術高明，好似天兵天將：“紅軍夜行軍，白軍緊緊跟，三轉兩轉無蹤影，……紅軍不知何處去，驚嘆紅軍是天兵。”［6］168紅軍的英勇善戰使得各路反動軍隊猶如喪家之犬，對紅軍深感畏懼：“乙亥年正月慶新年，……紅尖兵攻打寨子門，守備連嚇得躲不贏。……大紅軍路過五天整，獨立營官兵嚇掉魂。”［6］150結果，以往甚為囂張的反動軍閥面對英勇善戰的紅軍也只能跑向深山老林把命保：“心高氣傲宋馬刀，貴州地盤名氣高，傳說殺人刀一拐，稀里糊涂腦殼掉。……大定畢節難容身，深山老林把命保，徒有虛名宋馬刀，怎敵紅軍機關炮。”［6］159在紅軍的帶動下，就連游擊隊也能征善戰、威名遠揚：“游擊隊，威名揚，敵人心驚慌。到洛表進王場，打得隴承堯發了狂。挺進大河灘，殺得補充團傷且亡。……嚇得楊森心發慌。”［6］161-162紅軍和游擊縱隊可歌可泣的英勇斗爭事跡成為矗立在川滇黔邊區人民群眾心中永遠的豐碑。

紅軍和游擊縱隊是仁義為民之師。黨領導下的紅軍及游擊縱隊英勇奮戰，沉重打擊了各種反動勢力，從而救人民群眾于水火：“侯之擔怕煙癮發，中央軍就怕拖，土豪最怕戴高帽，區長害怕砍老殼。……紅軍不怕鬼怪多，天不怕來地不怕，要救百姓出水火。”［6］164紅軍通過打土豪、分田地，開展土地革命，建立各級政權，幫助川滇黔邊區窮苦群眾翻身解放：“紅軍，紅軍，黑夜明燈，趕走黑暗，照亮人心。紅軍，紅軍，人民救星，打倒土豪，百姓翻身。”［6］143-144紅軍和游擊隊的革命斗爭不僅使邊區人民政治上翻了身，而且切實改善了人民群眾的生活境遇：“紅軍一到遵義，全城窮人歡喜，打倒土豪劣紳，窮人分物分米。”［6］144紅軍和游擊隊的到來，讓邊區人民境遇發生翻天覆地的改變，群眾喜笑顏開：“紅軍到仁懷，件件喜事來，土豪斗垮了，分米又分財，保董嚇跑了，區長抓起來，干人揚眉又吐氣，歡天喜地笑開顏。”［6］149紅軍和游擊隊的無私幫助，使邊區人民感到親人般的溫暖：“送衣送糧又看病，端水喂藥待老人。對窮人親又親，不是親人勝似親人。”［6］169由此可見，紅軍和游擊隊真心實意地為群眾謀利益，不僅通過分田地從根本上為人民群眾解決了土地問題，而且傾聽群眾心聲，幫助人民群眾解決日常生活中的疾苦，這有力地增進了邊區人民群眾對紅軍的理解和支持。

紅軍是人民群眾自己的軍隊，為人民群眾扛槍，為人民群眾打仗，紅軍和游擊縱隊的英勇斗爭和流血犧牲就是為了人民的解放和生活的幸福。“王道不難辨真假，一師過后萬眼明。公平當把‘匪’字去，長留余暉照古人”［6］159，邊區人民群眾從紅軍將士的言行中真切認識到，中國共產黨領導下的紅軍就是一支為勞苦大眾謀解放和求幸福的武裝力量。

綜上所述，川滇黔邊區群眾口頭詩歌謳歌了邊區人民階級覺悟喚醒后擁護和支持紅軍的動人篇章，承載了紅軍與邊區人民并肩戰斗的軍民魚水深情，記錄了紅軍為了邊區人民的利益同反革命勢力頑強斗爭、浴血奮戰的英勇業績。“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去”［15］，忘記過去就意味著沒有未來，正如習近平總書記在學習貫徹黨的十八大精神研討班上的講話指出：“蘇聯為什么解體？蘇共為什么垮臺？一個重要原因就是意識形態領域的斗爭十分激烈，全面否定蘇聯歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義。”［16］川滇黔邊區群眾口頭詩歌是我們賡續紅色血脈的重要革命文化源泉。“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”［17］，黨和紅軍之所以能順利轉戰川滇黔邊區，并最終完成偉大戰略轉移最根本的就在于在腥風血雨的革命斗爭中我們始終堅持一切為了人民，一切依靠人民，與人民結成魚水情深的的生死關系。歷史的硝煙早已散去，中國特色社會主義已進入新時期，我們要從革命文化歷史中把握力量之源和勝利之本，堅持以人民為中心的根本政治立場，堅持和創新群眾路線工作方法，始終保持同人民群眾的血肉聯系，在鄉村振興的征程中攜手邊區人民邁向共同富裕，走好新時代的長征路！

注釋：

①《川滇黔邊紅色武裝文化史料選編》是根據文化部1988年青島會議關于開展革命文化史料征集工作的精神，由四川、云南、貴州三省文化廳合作完成的一本關于紅軍在川滇黔邊英勇斗爭的文化史料匯編書籍，該書作為遵義會議和扎西會議60周年的獻禮已于1995年1月由貴州人民出版社出版發行。