教育者的終身必修課

劉愛國 上海市新中高級中學

談到教師發展的話題，我們常常比較關注的是教師專業素養的培育。然而我們發現，包括專業素養培育在內的教育者終身修行與成事追求是教師發展的本分和動力源。當下，在立德樹人、高質量完成育人任務的要求下，每一位教育者如何以高尚的道德情操感召學生、用仁愛之心滋潤學生、以強國興邦的理想信念引領學生，都指向教育者的自我終身修行與成事追求。縱觀我們的一生，一方面都在追求做成事、成大事、持續成大事，另一方面我們時時刻刻都在修煉自己、管理自己的言行。具體來說，我們日常主要就是管理自己的時間、管理自己的身體、管好自己的情緒、管好自己的工作及家庭生活，總結而言，那就是：在成事中修行，在修行中成事，兩者相依相伴。因此，修行與成事必將成為新時代高質量教育者不可或缺的終身必修課。

首先，人作為社會性動物，既有動物的本能特征，又有對自身物質、精神生活的美好追求，因此，改造自然，創造美好生活，推動社會文明進步發展，成為與人類相伴隨的社會活動。我們作為人類知識傳承的教育者，理所當然有義務、有責任教好書育好人，并且能與教育團隊一起合作共事、成事。也就是說，我們要學習新課標，研究新課堂，運用新技術，探索推進育人改革新舉措，完善教育評價改革的新思路。其次，從人與自然和諧共生發展的角度來看，如何尋求從不平衡再到新的生態平衡，也是人與自然共生發展的規律。在與病毒的戰斗中，為了尋求解決問題的辦法，構建人與自然和諧共生的新生態，我們需要依靠醫學進步和科學創新，找到針對病毒的良方和解藥。但我們更應該認識到的是提升人類自身的衛生習慣、健康意識、環保意識，提升公共衛生健康的管理能力，真正實現人與自然的和諧共處。這樣的新生態平衡離不開教育，更離不開每一位教育者。再次，中國的教育者還必須教育引導我們的后代包容、理解、汲取世界不同優秀文化成果，同時在構建人類命運共同體的世界大同中實現中華民族的偉大復興。

成事與修行這兩件事如何評判？有沒有檢驗成事與修行的標準呢？我個人認為，教育者的修行不外乎“為師”“為將”與“為相”三層境界的追求。

先說說“為師”。我們對某一方面有知識或某行業有技能專長的人常常稱之為“師”，如教師、醫師、會計師、律師、工程師。拿教育領域來說，我們通過自身的努力學習和國家的重點培養，成為一名有知識、有教育本領的人，被稱為教師。在教育行業中，有數以萬計的教師，在教育事業中不斷深耕細作，面對教育的難題迎難而上，自然也提高了自身的“為師”的專業水準，引領某一學科發展或帶領某一團隊在教育改革中“攻營拔寨”，成為某個學科的專家，成為教師隊伍中的領軍人物，這樣的教師即從“為師”升格到“為將”。一堂堂公開課的示范教學、一個個教育研究課題的結項、一代代青年教師的受益成長，這批“為將”者可以說對教育事業的發展功勛卓著，“人民教育家”于漪老師即為典范。

那么如何“為相”呢？“相”這一官職是古代輔佐君王治國理政的左膀右臂。以教育來說，“為師”“為將”的優秀專家型教師能否跨越成為教育中的“相”才，擔當起學校教育教學專業指導與行政治理的角色，這又是一個進階。從謀一域（一學科）到謀全局（一學校），從微觀地謀一校教育到宏觀地學習把握國內外先進教育的潮流和發展方向，從謀幾個人的團隊成長到謀所有教職員工的發展，從撫今追昔到展望教育的明天，都是實實在在的巨大挑戰。同時當下教育改革中各種人事糾葛、各種錯綜復雜的矛盾，無不考驗著“為相”者的智慧、考驗“為相”者的情商、考驗“為相”者的戰略格局。這就要求“為相”者除了要具有大智慧，還要有一顆“大心臟”，拿得起放得下，面對復雜的教育改革想贏也不怕輸，練就“治大國如烹小鮮”的心性膽量，這是第三境界的修行。因此，無論是主政一方教育的“為相”者，還是引領研究學科教育教學發展的“為將”者，抑或是每一位教書育人的“為師”者，修行是深耕教育每一堂課，每周的升旗儀式，每一天的日常。“為師”“為將”與“為相”三層境界就是新時代立德樹人教育者的終身修行。

什么是成事的標準呢？史書《左傳》中曾記載，“立德”“立功”和“立言”是成就事業的“三不朽”，用我們今天的話來說，那就是樹立德行、建功立業和著書立說。

其中“立德”為首要。人人遵守社會公德，爭當合格公民，我們的社會才能更加文明、有序、和諧，可見守公德的重要性。然而，無論是嚴私德、守公德還是明大德，德的養成非一朝一夕，需要靠教育與教育人長期艱苦的引領與培育。因此，教育者自身尤為關鍵，只有教育者嚴于律己，才能當好學生的表率；只有教育者守正社會公德，才能給學生定規則定規范；也只有教育者明國家富強、民族復興之理，才能教育學生立報效祖國之志。傳承和發揚以德服人，嚴私德、守公德、明大德是教育者的責任和擔當。汲新中百余年辦學育人實踐智慧凝練出的新中校訓“樹德修能”，不僅為新中學子成長成人指明了努力方向，也為新中教職員工干事業求發展提出了目標和要求。在書寫為黨育人為國育才時代答卷中，優秀的師德師風師愛是新中教職工一輩子的追求。

“立功”即創立千秋偉業并取得驕人的功績，也就是建功立業。從今天的教育改革發展的時機判斷，恰逢教育人大顯身手建功教育事業的好時代。2019年3月，習近平總書記主持召開思想政治理論教師座談會并指出，教育最根本的問題是全面貫徹黨的教育方針，解決好“培養什么樣的人、怎樣培養人、為誰培養人”的問題。總書記給教育人問診把脈，為教育人在新時代建什么樣的功、立什么樣的業，開出了處方。但教育之功又與其他事業有所不同，因為今天的教育，培養的是明天的人才，成就的是后天的事業。因此，教育之功具有漸近性與長期性，來不得半點的急功近利，只能依照學生的成長規律、人才培養規律、知識邏輯規律辦教育，始終抱有嚴謹的教風，始終秉持千方百計為創新人才培養奠基的教育情懷，始終牢記培養數以萬計的中國特色社會主義事業的建設者與接班人的信念使命，這就是教育人應立的教育事業千秋大功。

二十世紀七八十年代，教育家段力佩創設的育才“茶館式”教改經驗推動了上海教育事業的蓬勃發展，至今引領著靜安教育的發展。“人民教育家”于漪老師說：“今天的教育就是明天的國民素質，教育一個肩膀挑著學生的現在，一個肩膀挑著祖國的未來。”因此教育者的“立言”就是引導學生形成正確的“三觀”，使學生最終能成事。但如何立引領辦學育人發展之言，培養學生的核心素養？作為教育者至少要跨越三個階梯。第一階梯是讀萬卷書，行萬里路，也就是今天常講的教學和實踐，如文獻查閱、做項目、搞問卷調研、承擔課題攻關任務等，這是“立言”的基礎工程。第二階梯是破萬卷書，行萬里路。把讀過的書掰碎了，消化吸收，把走過的路復盤一下，有些是重復和相似的，需要精減與篩選，有些還有疏漏與疑惑，必須重新學習探究。知行合一，學習和實踐融會貫通，把知識變成自己的營養和能力，這是“立言”的關鍵期。第三階梯是獨辟蹊徑，成一家言。一本專著、一場報告、一篇文章，令人耳目一新，醍醐灌頂，促發人們進一步的思考。“立言”是教育者的反思和總結，凸顯教育者對于教育的規律和方法的再認識與提升，因而“立言”是教育者成大事的必修功課。

立德，嚴私德、守公德是教育者的本分，立國家富強民族復興的大德，是教育人的不朽之德；立功從做教育教學的日常開始，在追求教育改革事業發展中，立成就有志有為青年學子的經世之功；著啟迪學生成人成才成功之書，立引領指導教育改革科學發展之言，是我們的終身追求，也是教育者一生最為重要的功課。

人世間沒有不朽的人，只有不朽的人生。成事是教育者一輩子的追求，修行是一生的教育日常。在繁復的日常教育生活中堅持不懈地修行和成事，方能成就我們不朽的教育人生。