康熙四十五年重修《平遙縣志》

冀苗

平遙縣位于山西省中部，與祁縣、沁源、汾陽、文水等縣市毗鄰，有著豐富而悠久的歷史。據史料記載：“平邑為古陶地，唐堯氏所封者即此?！鼻厥蓟式y一中國后，實行郡縣制并置縣平陶，故平遙在歷史上也稱為“古陶”和“平陶”。平遙縣有著豐厚的文物古跡和文化遺產，除了被鐫刻在著名的平遙古城等建筑上的史料，平遙縣的方志也值得我們去關注。縣志作為全面記載一地的風景名勝、歷史文化、人物文章、風俗傳統等的綜合性著述，承載了大量而珍貴的歷史文化，有著極高的研究價值。平遙縣修志具有代表性，主要集中在明清兩朝，本文簡略介紹一下康熙四十五年編修、四十七年刊刻的《平遙縣志》。

康熙四十五年（1706年）《平遙縣志》由王綬、康乃心纂修，于康熙四十七年（1708年）刊刻發行。全書共有四冊八卷，以“元”“亨”“利”“貞”分冊而行，子目多達百余種。第一冊開卷列有由山西汾州府知府沈寧、平遙縣知縣王綬所作的序文。序文提到了重修《平遙縣志》的原因為“邑志缺略，則晉乘不全”?？芍竭b修縣志對于三晉的重要地位。除此之外，還因修志可“周知一邑之山川、田賦”，作為政治治理、文化沿革的參考，但舊志簡略單薄僅有二冊，“宏綱雖舉，節目未詳”且“歲久蕪缺”，所以當時的平遙知縣王綬便有了重修的意向。康熙四十五年春，適逢王綬的好友康乃心來平邑游覽探望，王綬便邀請其重修平遙舊志，歷時七月完成了新修的《平遙縣志》，并于康熙四十七年呈送到汾州府。

第一冊記錄了纂修人員并列舉了大量圖考。除了王綬、康乃心主持之外，還有很多討論、采訪、參閱、鑒定和訂正之人，人員多為縣丞、典史、驛丞等政府職員，還有一些舉人、生員等。由于“志舊畫皆陋不可觀”，所以新修的縣志中列舉了多幅圖考，有縣城圖五幅和名勝圖十幅。圖考清晰生動地展示了平邑風貌，極大地豐富了新修《平遙縣志》的內容。

第一冊除了以上提及的部分還有三卷內容。首卷為《星野志》，下分天文、沿革、疆域、山川、古跡、墳墓、十二景。本卷體現天人感應，天秩序和地秩序呼應以說明“有天地然后有萬物”的法則。在重修的《平遙縣志》中記錄了平遙縣城的方位；列舉了超山、麓臺山、戾山等十幾種古跡的位置、沿革、特征、景色等；還列舉了古代名人墳墓的朝代、方位。

卷二為《建置志》，下分城池、公署、廟學、祭器、學田、社學、義學、書院、鋪舍、堤堰、橋梁、坊牌、城市、鎮集、坊里、村落、武備、堡寨、養濟院、義冢、風尚等，縣志中詳細考證編修了各個建置的方位以及沿革等信息。值得一提的是，本卷對于廟學給以濃重筆墨以興文教。除此之外，還記載了許多坊牌及其位置，主要有歌頌功德、福蔭百姓及封建社會宣傳忠孝節義和婦女貞潔的牌坊，體現了康熙年間平遙重儒重義的歷史傳統?？h志中建置部分的意義十分重大，其對于后世參照以及文物保護有著極為重要的作用。

卷三為《田賦志》，下分戶口、地畝、賦稅、農桑、屯田、存留、雜差、土貢、額外、監課、土產。由于賦役是國家根本，關乎生民命脈，所以重修的《平遙縣志》中第三卷尤為重要。縣志中記載平遙縣并非土地肥沃、物產豐盈之地，如“平遙地苦，沙薄更多山澗”“物產獨少，蠶絲魚鹽之利不及上黨河東”“陶地水崩沙淺，生理鮮薄，民生其間，終歲勤勞耕耘之外，唯有紡織，而貢賦錯然不一”等。在此背景下，田賦之事對于平邑的發展來講非常重要，卷三部分也對當時的政治統治起到了極大的參考借鑒以及政治決策作用。

第二冊有三卷。卷四為《官師志》，下分知縣、縣丞、主簿、典史、教諭、訓導、巡檢、驛丞。此志記載了從漢到康熙三十九年（1700年）歷任知縣的信息，列舉了姓名、籍貫、科考程度、為政功績和治縣特點，而縣丞、主簿、典史等官職記載的信息則較知縣簡單，大多只有姓名。除了職官記載，《官師志》中著重記載了明朝儒學訓導葉居升的事件：“洪武年間天有異象，明太祖朱元璋下令全國士人上書論政，平遙訓導葉居升上書認為今天下有三件事：一為分封太多，二為用刑太繁，三為求治太速，娓娓數千言切中時弊?！笨吹阶嗾潞笾煸罢鹋?，遂派兵奔赴平邑，將葉居升押解至南京，之后葉居升死于獄中。重修的《平遙縣志》中認為葉居升為“卓然三代之英”，此志中還對比康熙治世之法，提出“君臣遇合，政不必為庸主為難”的政論。

卷五為《人物志》。下分人物、忠節、孝子、理學、隱逸、義行、流寓、列女、選舉表、贈封、儀賓、異路、生員、例貢監、雜職附、方外?！度宋镏尽妨信e了晉到清朝建立初期的人物。選定標準有很多，如：忠節者，應“正君臣明大義”；理學者，“立天地心生民命，繼絕學于往圣，開來世之太平”；列女者，“昭內范表貞烈，不使幽芳懿德泯滅于春燕秋鴻”……各個子目之下，則按照標準分朝代列舉人物。

卷六為《祠祀志》。古人認為為政之道有二，一則治民，二則事神，“人道則成神道著”，所以此卷同樣有著重要地位。其下分正祀、樂器、舞器、壇遺、廟制、里祀、寺觀附。其中文廟祠祀筆墨最多，可見平遙尊儒傳統，有緣起、先賢先儒等人物、廟庭院、祭品、祭祀歌舞、樂器、舞器、祝文等內容。各個子目都詳細記載了建置的由來緣起、地理方位以及祭祀相關事宜，對當時平遙縣的事神之事起到了重要的參考作用，也是后世作相關研究不可多得的珍貴資料。

第三冊和第四冊包含《藝文志》和《雜志》。卷七《藝文志》體量極大，占三冊整本及四冊大半，其中所占篇幅占全書之半。下分墓碑、墓志銘、碣銘、塔銘、文、議、疏、序、書、賦、跋、詞、誥命、詩五言古、七言古、五言律、五言排律、七言律、七言絕句、詩余等內容，可見其卷在《平遙縣志》中的重要地位。此志進行了大量的資料考證，付出了極大的心血，王綬等人在舊志的基礎上“以故事廣舊志之半”，只要是舊志所沒有的都一一考證增加，將舊書傳聞、金石碑版和斷簡殘冊皆搜集記載，雖然不能保證沒有遺漏，但有關于“生民之利病”“可為教養之資”的都有涉及。縣志中也提及王綬、康乃心等人“勉窺圖史”“博采他書”“訪諸梵宮道館廢苑荒丘”“網羅舊聞”……由此可見重修的《平遙縣志》考核之精詳和收錄之廣博，其詳盡地收錄保存了平遙縣歷代所留存的文化資源，也給后人留下了豐富寶貴的文獻財產。

第四冊最后一部分是書不盡言、落落雜雜并且不可收錄為其他卷的一些內容，故卷八為《雜志》，下分四禮、俗節、小人悍愚、賢令尹、災異地震、水災、旱災、疏通糴糶、年歲、兵劫、傅徵君、黃花老人詩、純陽仙筆、趙松雪書、麓超二山、寒食舊俗、南神廟冢、道器圖說、習俗、氣候、平民尚義、武貴、帝堯始封、著述之家等，此卷結構精嚴且內容有趣，不止一次地提到平遙土地貧瘠、勤儉質樸、幽深思遠， 有堯之遺風，并從《詩經》《史記》《杜氏通典》以及《汾州府志》中引用了對平遙邑風尚的描寫。有趣的是，時至今日我們亦可以在本卷中找到一些流傳至今，與當今平遙縣風俗習慣相同的內容。

以上為康熙四十五年重修《平遙縣志》的內容概述，其記載的內容十分豐富，且“取材廣博，考證精恰”，擴大了在此之前編纂記載的范圍，這使得《平遙縣志》中保存了更多關于平遙生活的各種信息，傳承了平遙獨特的地域文化。地方志是記述特定行政地區內政治、經濟和文化的資料性文獻，蘊藏著極其豐富的史料價值，將康熙四十五年重修的《平遙縣志》作為展現平遙歷史文化資源強有力的載體，并對其進行整理研究有著極其重要的意義，一方面對當今平遙經濟發展有著重要的指導和借鑒作用，另一方面對于人文資源的發掘以及歷史文化名城的定位也有著重要的參考價值。