一首全方位全景式展現沂蒙精神的壯闊史詩

趙國卿

內容提要：厲彥林的《沂蒙壯歌》以沂蒙兒女的澎湃心力、黨員作家的深邃眼力、文學創(chuàng)作者的如椽筆力，聚焦決勝全面建成小康社會這一重大時代主題，以堅定的人民立場，全方位、多層次、立體化生動闡釋了黨的精神譜系重要一脈——沂蒙精神的豐富內涵與時代價值，書寫下一首全方位全景式展現沂蒙精神的壯闊史詩。立足中國大地，奏響沂蒙壯歌，相信只要沂蒙人民的故事還在上演，厲彥林就將在“全方位全景式展現新時代的精神氣象”的創(chuàng)作之路上筆力不竭、奮斗不止，沂蒙精神就將弦歌不輟、薪火傳承。

關鍵詞：沂蒙精神 《沂蒙壯歌》 報告文學壯闊史詩

習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的重要講話中指出：“在一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國共產黨人頑強拼搏、不懈奮斗，涌現了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻的先進模范，形成了一系列偉大精神，構筑起了中國共產黨人的精神譜系，為我們立黨興黨強黨提供了豐厚滋養(yǎng)。”在中國共產黨迎來百年華誕的重大時刻，山東省著名作家厲彥林推出了長篇報告文學作品——《沂蒙壯歌》，以沂蒙兒女的澎湃心力、黨員作家的深邃眼力、文學創(chuàng)作者的如椽筆力，聚焦決勝全面建成小康社會這一重大時代主題，以堅定的人民立場，全方位、多層次、立體化生動闡釋了黨的精神譜系重要一脈——沂蒙精神的豐富內涵與時代價值，書寫下一首全方位全景式展現沂蒙精神的壯闊史詩。

一、以親歷者身份感悟沂蒙精神

海德格爾認為：“藝術家是作品的本源。作品是藝術家的本源”。作為土生土長的沂蒙兒女，厲彥林在40余年的創(chuàng)作生涯中，將沂蒙作為永恒母題，在割舍不斷的鄉(xiāng)情中汲取豐厚的創(chuàng)作滋養(yǎng)。在《沂蒙壯歌》中，作者以強烈的歷史主動精神，一次次重返故鄉(xiāng)，拓展沂蒙精神的豐富內涵;又一次次抽離故鄉(xiāng)，凝練沂蒙精神的獨特價值，最終完成對沂蒙精神要義的整體建構。

沂蒙精神，是靠全體沂蒙人民的偉大實踐共同創(chuàng)造的。作者充滿自豪感地熱情謳歌這片土地和人民，而親歷者身份使他不僅成為創(chuàng)作主體，更成為所描寫的群體中的一員。在記憶與現實的時空交錯中，故鄉(xiāng)的質樸與博大、鄉(xiāng)親的犧牲與新生，為作者提供了應接不暇的寫作材料。他努力還原歷史現場，為我們呈現出許多具有詩意和史意的細節(jié)：“在我的記憶里，改革開放前，我的故鄉(xiāng)那個地處沂蒙山區(qū)東部的小山村和周圍村莊一樣，……也許思想觀念顯得落后、保守、貧窮，但他們從不習慣于抱怨，依舊土地一樣樸實、肯干，也有樂觀和悲憫，不僅真實地支撐起屬于他們的這一小塊天空，有時甚至也心懷天下。”從乳汁救傷員的“紅嫂”明德英、創(chuàng)辦戰(zhàn)時托兒所的“沂蒙母親”王換于到“沂蒙扶貧六姐妹”、鄉(xiāng)村振興“領頭雁”王傳喜，從精準脫貧到全面小康，1275個貧困村全部摘帽、農村貧困人口累計減少45.1萬人，貧困發(fā)生率到2018年底基本“歸零”。作者筆下的沂蒙，不僅是從未離開的故鄉(xiāng)、充滿希望的熱土，更是一群倔強的、叱咤風云的鮮活人物。相應的，沂蒙精神也是可知可感、可愛可敬的。她不僅是感天動地的紅色故事、翻天覆地的鄉(xiāng)村巨變，更是飽含血與火、笑與淚的英雄贊歌，透過濃郁紀實風格的文字，作者抑制不住的敘述激情引人入勝、比比皆是。

值得稱頌的是，作者不僅用真實的筆觸描寫沂蒙精神在不同歷史條件下的特定表現，更從歷史、政治、經濟、哲學、社會學等多角度出發(fā)，用科學的態(tài)度探究其歷史軌跡和發(fā)展規(guī)律，將創(chuàng)作野心和作品主題推向時代精神的場域。他分析其脈絡：“‘紅嫂精神‘厲家寨精神‘九間棚精神‘商城精神是沂蒙精神在不同時期凝結出的一粒粒珍珠”。提煉其價值：“沂蒙人民的這種品格和風范，若鳳凰在熊熊戰(zhàn)火中燃燒涅槃，在改革建設狂飆突進的熔爐里淬煉磨礪，在脫貧攻堅戰(zhàn)、抗擊新冠疫情等沖鋒時刻錘煉提純，在鄉(xiāng)村振興元年重塑璀璨”。超越其局限：指出沂蒙精神“既是歷史的，又是現實的;既是永恒的，也是發(fā)展的;既是地域的，也是全局的”，是黨的精神譜系中極具生命力的重要部分。厲彥林的創(chuàng)作，真正將個人人生追求、藝術生命同國家前途、民族命運緊密結合，使作品蘊藏的精神能量與文化內涵達到了新的藝術境界。

二、以黨員作家身份溯源沂蒙精神

習近平總書記用“水乳交融、生死與共”八個字深刻揭示沂蒙精神內涵。人民群眾在艱難殘酷的環(huán)境中為什么鐵了心跟黨走、聽黨話？黨建如何引領經濟社會融合發(fā)展，建設美麗鄉(xiāng)村？作為一名出色的黨員作家，作者以馬克思主義唯物史觀立場，撥開歷史迷霧，“探尋沂蒙精神坎坷艱難的發(fā)展軌跡和微妙玄通的奧秘”。

文藝是時代精神的號角，也是時代精神的寫照。黨的十九屆六中全會縱覽百年黨史，概括了黨百年奮斗的十條歷史經驗，擺在前兩位的就分別是“堅持黨的領導”和“堅持人民至上”。一百年的接續(xù)奮斗中，黨與人民血肉相連、生死相依、患難與共，而牢不可破的黨群關系正是沂蒙精神最鮮明的特征。作者深刻把握歷史進程和時代大勢，將沂蒙精神的形成發(fā)展融入黨領導人民進行革命、建設和改革的偉大實踐，為沂蒙精神溯源這一復雜命題提供了普適性答案。

人民立場是我們黨的根本政治立場。以史為鑒，開拓創(chuàng)新，《沂蒙壯歌》在百年黨史視域下審視沂蒙精神，再現了黨群關系從“無情”到“有情”再到“深情”的曲折過程。作者擇取最能代表沂蒙變革和沂蒙精神的動人事例，藝術呈現中國共產黨堅持人民至上，牢記為人民謀幸福、為民族謀復興的初心使命：“槍聲就是命令”的鋼八連、明確農村黨支部地位的“萊西會議”、“脫貧路上絕不掉隊”的鄭重承諾、脫貧攻堅偉大斗爭的勝利等。在沂蒙老區(qū)的滄桑巨變中，黨始終扎根于人民之中，英勇奮斗、不怕犧牲，歷史和實踐充分證明了只有中國共產黨，才是沂蒙精神的引領者、主導者和組織創(chuàng)造者：“沒有共產黨人擔當和奉獻的政治品格和真心為民的宗旨情懷，也就沒有沂蒙精神”。《沂蒙壯歌》中，作者將黨的初心使命視作沂蒙精神的邏輯起點，將沂蒙精神視作黨的人民立場的豐碩成果，從時代之變、沂蒙之進、人民之呼中萃取沂蒙精神的雋永魅力。

黨的領導是黨和國家的根本所在、命脈所在。這是黨百年奮斗最寶貴的歷史經驗，也是沂蒙精神更深層次的來源。《沂蒙壯歌》中，沂蒙精神承載著黨的光榮歷史，體現著人民群眾對黨的領導的堅決擁護。在沂蒙精神形成初期，愛黨愛軍、對黨絕對忠誠的特質就尤為突出，成為沂蒙精神的“根”和“魂”。革命戰(zhàn)爭年代，“沂蒙革命根據地420萬人口中，有120萬擁軍支前，20多萬人參軍作戰(zhàn)，10多萬將士戰(zhàn)死沙場”。沂蒙精神還催生了一大批沂蒙紅嫂，她們舍小家為大家，有人把最后一塊布做軍裝、最后一把面做軍糧、最后一個兒子送上戰(zhàn)場，為了革命勝利付出巨大犧牲。進入新時代，沂蒙人民堅定不移跟黨走，一絲不茍“摘窮帽”、全力以赴“拔窮根”，還將致富密碼無私傳授給祖國西部更貧困的同胞，包括作者創(chuàng)造性提出的“生產·生態(tài)·生活×N”鄉(xiāng)村振興樣板公式，都為高效推進鄉(xiāng)村振興提供了“沂蒙方案”。生長在儒家文化發(fā)源地的山東人民，自古就有忠君愛國、狹義豪邁、正直忠厚的美好品格。在作者看來，這種品格造就了沂蒙人民“認死理”的性格特質，也造就了“中央號召的，就橫下一條心，一張藍圖繪到底，不達目標不收兵”的堅定決心。

共產黨人全心為民，人民群眾忠心向黨。作者以高度的政治自覺、超強的政治領悟力，為沂蒙精神的來源問題尋找到合適落腳點，即“一方面是黨視人民至高無上的政治立場和為民奮斗的情懷，一方面是沂蒙人民堅定跟黨走的執(zhí)著信念”，彰顯出沂蒙精神與黨的精神譜系、與中華民族偉大復興中國夢的內在一致性，體現出黨員作家心懷“國之大者”的強烈政治責任感和使命感。

三、以文學創(chuàng)作者身份書寫沂蒙精神

中國特色社會主義文藝，在根本上是書寫億萬人民偉大實踐的文藝。為了真正講好沂蒙精神的思想傳承與時代活力，作者不僅積累了浩如煙海的創(chuàng)作素材，還用文學家的才思與巧思，沖破文體束縛和語法桎梏，架起生活與藝術的橋梁，展現了卓越的藝術表達能力，為在新時代如何書寫“沂蒙精神”，提供了有益范本。

在敘事策略上，作者采用非線性敘事結構，將素材按照創(chuàng)作需要重新整合，體現了駕馭大題材的能力。開篇“虔拜沂蒙山”開宗明義交代黨領導下老區(qū)脫貧成果，接下來“精準脫貧續(xù)新篇”“紅火日子大家一起過”“鄉(xiāng)村振興開新局”等篇章以空間的位移展示黨領導下沂蒙老區(qū)脫貧攻堅的偉大實踐。在大量的感性材料后，作者以“沂蒙精神紅色引擎”這一獨立篇章，從歷史深處挖掘沂蒙精神的成因、意義和價值，并于尾聲處勾勒了“美麗中國沂蒙版面”的生動圖景，許下“江山如畫”的美好愿望。雖然作者在過去與現在、感性與理性、旁觀者與親歷者身份中反復跳躍，但一切敘事都緊緊圍繞“沂蒙精神”這一創(chuàng)作主題，最終繪就沂蒙精神生生不息的壯麗畫卷。

在語言運用上，作者大量使用私人化、意象化的詩性語言描摹其間。在他看來，沂蒙精神不僅屬于老區(qū)人民、屬于華夏兒女，更浸潤于這片土地的山山水水、前世今生。于是，草木是有靈性的，“每棵樹和每株草都有生命、有感知，它們堅定地凝望和守護著抱犢崮山區(qū)，不亢不卑地綻放生命的姿態(tài)和光彩”;原生態(tài)的石頭屋不再冷冰冰，“石頭是有記憶的。為給子孫后代留個念想呀”;蒼涼的歷史有了溫度，“古人的愁緒已飄散，恒定的山河，綻放著明媚的陽光。一路風雨、坎坷和塵埃，掩埋不了百姓勤勞智慧綻放的笑臉”。在詩一樣的氛圍中，作者對沂蒙精神吟唱最深情的禮贊。

在人物塑造上，作者高揚人民大眾的歷史主體身份，塑造了富有時代精神的沂蒙兒女群像。習近平總書記指出：“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。”《沂蒙壯歌》中雖然沒有貫穿始終的典型人物，但每個人物都極具典型意義，比如紅嫂群體、“帶著光”的老黨員群體、村支書群體、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年群體、鄉(xiāng)村振興大潮中的新型農民群體等。正如作者自述：“沂蒙精神的主角是人民群眾，是普普通通的老百姓……許多連名字都沒留下。就單獨的個體來講，他們可能沒做出驚天動地的大事，但作為一個群體被我們黨號召起來、發(fā)動起來、組織起來，形成了一種撼人心魄、扭轉乾坤、令敵人聞風喪膽的巨大力量。”作者將這群為人民犧牲奉獻的開拓者、為中華民族偉大復興奮斗的拼搏者真正置于歷史舞臺中央，作為沂蒙精神的鍛造者、傳承者、發(fā)揚者，他們雖然不是彪炳史冊的“人民的英雄”，卻是中華民族偉大復興不可逆轉的歷史進程中真真正正“英雄的人民”！

新時代呼喚新文學，新文學貼緊新時代。習近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上發(fā)表的重要講話，為新時代文學高質量發(fā)展指明了前進方向，也拓展了厲彥林的創(chuàng)作空間。誠如作者所言，“身為作家，在新的偉大時代面臨新的使命”，在“未來的工作中要踐行習近平總書記的要求，熱情擁抱偉大的時代、真情體驗美好生活、細心捕捉人性之美，透過有血有肉的文字，努力創(chuàng)作無愧于時代和人民的優(yōu)秀作品”。結合新的時代條件發(fā)揚光大沂蒙精神，文學大有可為。

立足中國大地，奏響沂蒙壯歌，相信只要沂蒙人民的故事還在上演，厲彥林就將在“全方位全景式展現新時代的精神氣象”的創(chuàng)作之路上筆力不竭、奮斗不止，沂蒙精神就將弦歌不輟、薪火傳承。

[作者單位：中共山東省委黨史研究院（山東省地方史志研究院）]