高中物理力學教學中滲透傳統文化教育的探討

□ 甘肅省天水市第一中學 頡 瓊 牛 杰

中華優秀傳統文化源遠流長、博大精深，作為炎黃子孫我們應該不斷傳承和弘揚。許多學者對中國傳統文化中的思想觀念、人文精神、道德規范、意志品質等研究絡繹不絕、生生不息。但在物理教學中滲透傳統文化教育的實踐研究方面相對較少。近幾年來，隨著人們對傳統文化的重視，教育界除了高校，中小學也對傳統文化進行了研究，但因高考壓力、未來擇業等影響，高中物理教學中滲透傳統文化教育的研究是鳳毛麟角。因此，高中物理教學中滲透傳統文化教育研究具有重要的時代意義和現實意義。

一、高中物理教學中滲透傳統文化的必要性

1.傳承優秀傳統文化的需求

黨的十八大報告中，習近平總書記指出，“要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。”2017年教育部新修訂的《普通高中物理課程標準》中，明確要求物理課程內容要有機融入社會主義核心價值觀和中華優秀傳統文化的教育內容，促進物理學科核心素養真正落到實處。這是我們將傳統文化融入物理教學的政策依據。

2.發展學生學科核心素養的需要

中學學生發展核心素養中，明確提出重視對物理學科與其他學科的結合，通過傳統文化的引入提升物理教學的趣味，體現中國傳統文化的魅力。引導學生自主學習，提倡教學方式多樣化，促進學生物理學科核心素養的養成和發展，掌握終身發展和應對社會挑戰具備的基礎知識和技能，形成基本的物理觀念，了解物理在生產生活中的應用，關注科學技術的發展和趨勢，理解科學本質，遵守科學倫理和道德規范，推動社會的可持續發展[1]。

3.培養學生興趣的需要

高中學生主要特點是生理發展逐漸成熟，精力旺盛[2]，求知欲強，思維方面從形象思維向抽象邏輯思維過渡。學生基礎不同認知能力不同、擅長的方面不同，目前的傳統物理教學方式對左腦發達邏輯性好，有理性思維的孩子會好些，他們更容易理解和接受抽象的物理概念和原理，而有些孩子，他們對物理并不太感興趣，上課聽不懂，下課后題不會做，會形成惡性循環。對于右腦發展的他們，如果教師從文化感知形象思維入手去處理或許會更好。

二、高中物理力學教學中滲透傳統文化教育的引入方式

教師引入的傳統文化必須史料可靠，內容恰當、適度、不喧賓奪主，能夠使學生更好的理解物理知識、物理規律、物理原理、能夠使文學性和科學性達到共振，同時也對教師的教學起到輔助的作用，降低學生學習物理的枯燥性，使物理課堂鮮活起來。

1.民間文化、歷史故事引入

民間文化是指由社會底層勞動人民所創造的自發的和自娛自樂的一種通俗的民間文化，它立足于社會生產和生活的具體背景形式，是一種勞動人民自發創造出來的用以娛樂民眾自我的通俗活潑的文化形態。歷史故事是指歷代名人故事、歷史人物故事、成語故事、神話故事、民間故事等等。他們作為傳統文化的一部分，趣味性不言而喻，如果能夠適當、適時的引入物理課堂，一方面通過每一個小故事，揭示其蘊含的物理原理，理論聯系，將物理應用于生活，另一方面引入民間文化歷史故事，活躍課堂氣氛，提高學習效率和增強教學效果，激發和培養學生學習興趣，減輕心理壓力和學習負擔，同時培養學生的愛國主義情懷。比如教師在講到摩擦力時可以提出鉆木取火、摩擦生熱、摩擦起電，在古代是沒有打火機和火柴的，在金庸的小說中大俠們都是就地點火，那么他們是如何生火的呢？其實最早的生火方式是鉆木取火，這個方法一直沿用到唐代，杜甫曾在《清明二首》詩寫道：“旅雁上云歸紫塞，家人鉆火用青楓。”說的就是鉆木取火的方式，鉆木取火對材料要求比較高，必須是干燥的木頭和容易引燃的材料，后來就有了火弓，就是在鉆木取火的木棒上加了旋轉弓，來回抽拉旋轉弓帶動木棒高速旋轉，這樣生火起來就比較容易多了，它是通過對木材做工，使其內能增加達到燃點。講到參考系時提出刻舟求劍，那位楚國人為什么找不到自己的寶劍，因為他只看到了劍滑落時船和劍的相對固定位置，沒有建立正確的參考系。

2.科學技術引入

科學技術是指我國各項科技發展的成果，它來源于人們的生活實踐。我國古代科學技術的發展取得了輝煌的成就，比如四大發明。把我國古代傳統文化中科學技術引進到物理教學中，不僅使學生理解物理原理，也增強民族自豪感和愛國主義精神，培養學生創新思維能力，增強學生對實驗的重視。比如教師在講到慣性時可以提出地動儀，他就是利用慣性原理來工作的，當一方有地震發生，這個方向的平衡將會被打破，龍口所含龍珠即落入蟾蜍口中，由此便可測出發生地震的方向；講到共振時可以提出魚洗，在魚洗的兩個耳朵摩擦，如果方法得當，會形成兩列干涉波，使能量疊加起來，在振動加強的地方能量最大，振動最強，水會跳出水面形成水柱。

3.詩詞引入

傳統文化中古典詩詞是我國最具中國特色的文學形式，經典永流傳，好多詩詞我們都能耳熟能詳，比如唐詩宋詞元曲等等，物理學與詩詞文化一個理一個文有著明顯的區別，又有著深刻的聯系，站在大一統的角度，兩者都為人類社會的生產發展和自然科學的進步做出了很大的貢獻，起著舉足輕重的積極的促進作用。比如我們在講到相對運動、參考系時可以引入“臥看滿天云不動，不知云與我俱東”意思是：兩岸飛花繽紛萬彩，將船只都印成了紅色，大堤的兩旁長滿了榆樹，半日功夫就到了百里以外的地方，臥在船上望著天上的白云，好像紋絲不動，卻不知道云和我都在向東前進。前兩句寫景，后兩句體現出了相對運動，以船為參考系看到天上的云是不動的，實際上，以地面為參考系云和我、船只都是向東一起運動的；還有是毛澤東主席的《送瘟神》“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，若以地面為參考系，人靜止在地面上不動，即人處于靜止狀態，但是地球是自轉的，以地球為參考系，地球的半徑約為6380千米，所以赤道上的周長大約是40087千米，為八萬多（約為80174）里，即當我們坐在赤道上不動時，地球轉一圈也就是一天的時間，大約行走了八萬里，所以是“坐地日行八萬里”。

4.思想方法引入

傳統文化文學色彩中的思想方法，與物理學方面的思想有著某些方面的和諧與統一，他們在某些方面是相通的，物理定律和公式等的重大發現是一個非常復雜的綜合多種思維的過程[3]。科學需要左右腦相互協調、相互溝通，才能把邏輯思維和超邏輯思維很好地融合起來，通過思想方法的引入，使學生在思想上認識到文學與物理學不是不能跨越的鴻溝，物理正如大家期待的可以和傳統文化完美的結合，這種結合可以開闊學生的視野，提高學生的綜合素質，實現人的全面發展。比如教師在講到《伽利略對自由落體運動的研究》和《勻變速直線運動的位移與時間的關系》用到的極限思想時，可以引入“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一動一靜，一個天空的彩霞，一個陸地的野鴨，一個是秋天的江水，一個是遼闊的天空，從空間位置上來說，一個是天空的景象，一個是陸地的景色，二者怎能渾然一體？很明顯，這地方用了極限的思想，在遙遠的那頭“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。詩人采用了想象的極限；在講到利用正交分解思想求幾個力的合力用到的先分后合思想時引入三十六計中的第十六計—欲擒故縱；在講到力的合成等效替代思想時，引入曹沖稱象，船上石子的重量和大象的重量是相同的，可以用石子的重量代替大象的重量。

三、小結

綜上所述，傳統文化中蘊含的物理知識非常豐富，教師應該在教學中盡可能的去滲透傳統文化教育，平時多積累素材、積極思考，在物理課堂融入傳統文化教育不僅學習了物理知識，而且為傳統文化的傳播提供了一條新的途徑。