“簡(jiǎn)約”理念在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的表達(dá)

傅佳怡

（福州外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院，福州 350202）

1 前言

簡(jiǎn)約是新時(shí)代背景下所產(chǎn)生的一種全新理念，但是簡(jiǎn)約是源于我國(guó)歷史文化經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的一種新型觀念，所以，對(duì)簡(jiǎn)約理念的深度理解也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種傳承。在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，要對(duì)簡(jiǎn)易理念進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注。

2 陶瓷設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)約理念

2.1 簡(jiǎn)約理念的含義

簡(jiǎn)約理念是20世紀(jì)提出的一種新型生活理念，簡(jiǎn)約理念要求關(guān)注生命中最重要的東西，同時(shí)去掉多余的東西。雖然簡(jiǎn)約理念在一定程度上與斷、舍、離有類(lèi)似之處，但是簡(jiǎn)約并不代表著減少。簡(jiǎn)約理念要求對(duì)生活中的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行關(guān)注，這也就意味著，在日常工作過(guò)程中，要對(duì)有關(guān)鍵意義的事物進(jìn)行關(guān)注。在新時(shí)代的背景下，人們獲取信息的途徑越來(lái)越便捷，人們長(zhǎng)時(shí)間處于大量信息沖擊之下，在這樣的高信息素影響之下，人們很容易迷失，造成生活目標(biāo)、生活方式的確實(shí)。在簡(jiǎn)約理念的背景之下，控制信息對(duì)自身的影響，尋求生活的本源，追求自身的魅力，成為簡(jiǎn)約理念的核心內(nèi)容。而且，在這樣的影響之下，人們更容易發(fā)現(xiàn)生活中最重要的東西，這對(duì)于提高生活效率有著重要的意義。

2.2 簡(jiǎn)約理念的特點(diǎn)

簡(jiǎn)約理念最大的特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)事物本身的特點(diǎn)。在時(shí)代進(jìn)步和發(fā)展過(guò)程中，越來(lái)越多的附加元素，使事物本身的特點(diǎn)被淹沒(méi)，甚至很多事物已經(jīng)失去了本身的價(jià)值。簡(jiǎn)約理念就是在這樣的背景之下產(chǎn)生的，以結(jié)構(gòu)主義為基礎(chǔ)，提出的一種全新風(fēng)格。簡(jiǎn)約理念要求去掉事物的附加因素，突出本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)關(guān)注事物本身的美。所以在簡(jiǎn)約理念風(fēng)格的影響之下，很多陶瓷產(chǎn)品在設(shè)計(jì)過(guò)程中，都去掉了多余的元素以及色彩，甚至很多簡(jiǎn)約理念風(fēng)格的陶瓷產(chǎn)品在設(shè)計(jì)過(guò)程中，會(huì)堅(jiān)持使用材料本身的顏色進(jìn)行陶瓷產(chǎn)品的裝飾。

通過(guò)對(duì)基礎(chǔ)材料顏色的展示，凸顯陶瓷產(chǎn)品自身的美，這也是還原事物本身價(jià)值的重要表現(xiàn)形式之一。例如，在很多陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，為了強(qiáng)調(diào)事物自身的美，通常會(huì)使用更加符合事物原本形態(tài)的方法進(jìn)行陶瓷產(chǎn)品器型的設(shè)計(jì)。很多燒結(jié)的土陶作品器型簡(jiǎn)單、古樸，都是希望通過(guò)簡(jiǎn)約理念的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)陶瓷產(chǎn)品本身的價(jià)值，凸顯陶瓷產(chǎn)品本身的魅力。

2.3 簡(jiǎn)約理念在陶瓷設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義

簡(jiǎn)約理念作為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，在陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中進(jìn)行應(yīng)用，對(duì)陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)有重要的作用。這種作用主要表現(xiàn)在兩方面:第一方面是指在陶瓷產(chǎn)品及過(guò)程中應(yīng)用簡(jiǎn)約理念，可以拓寬陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這對(duì)于滿(mǎn)足不同人的審美需求有著重要的意義，而且也可以通過(guò)這種方式，讓陶瓷產(chǎn)品的適用范圍越來(lái)越廣泛。不同人的審美價(jià)值是不同的，單一風(fēng)格的產(chǎn)品無(wú)法滿(mǎn)足所有人的審美需求，如果不在風(fēng)格上進(jìn)行創(chuàng)新，必將導(dǎo)致產(chǎn)品的發(fā)展空間越來(lái)越小，這對(duì)于行業(yè)的進(jìn)步也會(huì)產(chǎn)生一定程度上的阻礙。另一方面是指在新時(shí)代背景下，和諧發(fā)展已經(jīng)成為社會(huì)進(jìn)步的主旋律，這也就意味著在社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中，要以和諧的態(tài)度，對(duì)不同的經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)行分析。在陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以對(duì)不同文化進(jìn)行充分包容，這也是我國(guó)陶瓷行業(yè)進(jìn)步和發(fā)展的重要前提條件。

2.4 簡(jiǎn)約理念在陶瓷設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

簡(jiǎn)約理念作為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，在陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中有著廣泛的應(yīng)用。在對(duì)我國(guó)歷代陶瓷作品進(jìn)行深入分析的過(guò)程中可以發(fā)現(xiàn)，很多陶瓷產(chǎn)品都會(huì)應(yīng)用一些簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這也是中國(guó)風(fēng)的一種表現(xiàn)形式，例如，紅宮外墻就是簡(jiǎn)約理念設(shè)計(jì)風(fēng)格的表現(xiàn)形式之一。在陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，也可以對(duì)簡(jiǎn)約理念風(fēng)格進(jìn)行充分應(yīng)用。例如，在陶瓷產(chǎn)品的器型設(shè)計(jì)過(guò)程中，就可以利用簡(jiǎn)約理念的設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)，盡量簡(jiǎn)化陶瓷產(chǎn)品的形態(tài)，這也是一種器型的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在陶瓷產(chǎn)品的色彩調(diào)整過(guò)程中，也可以利用簡(jiǎn)約理念的設(shè)計(jì)風(fēng)格，盡量使用基礎(chǔ)材料本身的顏色。即使需要對(duì)顏色進(jìn)行改變，也要盡量使用較為單一的顏色，這是保證陶瓷產(chǎn)品色彩簡(jiǎn)單的重要基礎(chǔ)條件。我國(guó)宋代的陶瓷作品，就對(duì)簡(jiǎn)約理念風(fēng)格有著深刻的理解，無(wú)論是器型還是顏色，都對(duì)簡(jiǎn)約理念進(jìn)行了應(yīng)用，這也形成了獨(dú)具特色的陶瓷產(chǎn)品類(lèi)型。

3 “簡(jiǎn)約”理念在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的表達(dá)方式

3.1 陶瓷器形設(shè)計(jì)方面的“簡(jiǎn)約”理念

很多陶瓷產(chǎn)品在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，最先涉及的就是陶瓷產(chǎn)品的器型，陶瓷產(chǎn)品的器型會(huì)對(duì)陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行充分的表現(xiàn)，所以，在陶瓷產(chǎn)品器形設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以對(duì)簡(jiǎn)易理念進(jìn)行應(yīng)用。陶瓷產(chǎn)品在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)遵循簡(jiǎn)約理念的原則，拋棄多余復(fù)雜的裝飾物以及較為復(fù)雜的器型，只保留器物最基本的形態(tài)，這樣不僅可以滿(mǎn)足陶瓷產(chǎn)品的實(shí)際使用功能，而且也可以給人形成簡(jiǎn)約的整體風(fēng)格，這對(duì)于提高陶瓷產(chǎn)品的審美價(jià)值有著重要的意義，并且可以通過(guò)這種方式形成陶瓷產(chǎn)品器型方面簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在對(duì)陶瓷產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，一定要對(duì)簡(jiǎn)約理念進(jìn)行深入貫徹，確保沒(méi)有多余的復(fù)雜形態(tài)，只有這樣才能保證簡(jiǎn)約理念的踐行。

3.2 陶瓷色彩搭配方面的“簡(jiǎn)約”理念

簡(jiǎn)約理念在陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中有著多種多樣的表現(xiàn)形式，尤其是在陶瓷產(chǎn)品色彩搭配過(guò)程中，可以對(duì)簡(jiǎn)約理念進(jìn)行深刻體現(xiàn)。例如，在陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中，不可避免地會(huì)涉及色彩的搭配，而且色彩對(duì)于陶瓷產(chǎn)品的整體風(fēng)格也有很大程度上的影響。所以，在陶瓷產(chǎn)品色彩搭配的過(guò)程中，一定要對(duì)簡(jiǎn)約理念進(jìn)行貫徹執(zhí)行，尤其是在一些應(yīng)用簡(jiǎn)約理念進(jìn)行陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程中，一定要對(duì)色彩進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注，確保在陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中所使用的色彩不宜過(guò)多，而且色彩也不要過(guò)于鮮艷，盡量遵循陶瓷產(chǎn)品本身的顏色。在應(yīng)用簡(jiǎn)約理念開(kāi)展色彩搭配的過(guò)程中，對(duì)色彩的使用方式也有著嚴(yán)格的要求，只有這樣才能保證簡(jiǎn)約風(fēng)格的形成，這也是簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)理念在陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中的主要表現(xiàn)形式。

3.3 陶瓷線(xiàn)條運(yùn)用方面的“簡(jiǎn)約”理念

簡(jiǎn)約理念要求追求事物的本身原則以及核心需求，摒棄多余復(fù)雜的裝飾以及內(nèi)容，簡(jiǎn)約理念除了可以在陶瓷產(chǎn)品的器型設(shè)計(jì)方面以及色彩搭配方面進(jìn)行應(yīng)用之外，還可以應(yīng)用在陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，尤其是在線(xiàn)條運(yùn)用過(guò)程中進(jìn)行充分應(yīng)用。因此，很多陶瓷產(chǎn)品為了提高陶瓷產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值，通常會(huì)用各種各樣的線(xiàn)條對(duì)陶瓷產(chǎn)品進(jìn)行裝飾。如果想應(yīng)用簡(jiǎn)約理念，有兩方面的要求：第一方面是指在線(xiàn)條運(yùn)用過(guò)程中，不要運(yùn)用過(guò)多的線(xiàn)條對(duì)陶瓷產(chǎn)品進(jìn)行額外的裝飾；第二方面是指在利用線(xiàn)條進(jìn)行裝飾的過(guò)程中，要對(duì)線(xiàn)條的形狀以及線(xiàn)條的整體風(fēng)格進(jìn)行嚴(yán)格的要求，確保不會(huì)有過(guò)多或過(guò)于復(fù)雜的線(xiàn)條在陶瓷產(chǎn)品的外形裝飾中應(yīng)用，只有這樣才能保證陶瓷產(chǎn)品整體的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)理念。

3.4 陶瓷裝飾設(shè)計(jì)中的“簡(jiǎn)約”理念

在陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)裝飾過(guò)程中也有簡(jiǎn)約理念的體現(xiàn)，簡(jiǎn)約理念是新時(shí)代的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，也是一種生活模式。隨著人們認(rèn)知水平的不斷提高，在日常生產(chǎn)生活過(guò)程中對(duì)于簡(jiǎn)約理念的接受程度也越來(lái)越高。所以，在陶瓷產(chǎn)品的裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程中要對(duì)簡(jiǎn)約理念進(jìn)行應(yīng)用，這就要求在陶瓷產(chǎn)品裝飾過(guò)程中，不能使用過(guò)多的裝飾品對(duì)陶瓷產(chǎn)品進(jìn)行裝飾，只有這樣才能保持陶瓷產(chǎn)品本身的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這也是簡(jiǎn)約理念中的重要表現(xiàn)形式之一。即使要對(duì)陶瓷產(chǎn)品進(jìn)行裝飾，裝飾方法以及裝飾內(nèi)容都有著嚴(yán)格的要求，要確保裝飾的數(shù)量不要過(guò)多，盡量不要影響陶瓷產(chǎn)品的整體性，只有這樣才能保證陶瓷產(chǎn)品裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)簡(jiǎn)約理念進(jìn)行設(shè)計(jì)落實(shí)和執(zhí)行，這也是保持陶瓷產(chǎn)品簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)風(fēng)格的重要前提條件。由于簡(jiǎn)約理念本身就強(qiáng)調(diào)摒除過(guò)多的裝飾，所以在陶瓷產(chǎn)品裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程中，一定要對(duì)裝飾內(nèi)容、裝飾數(shù)量進(jìn)行嚴(yán)格的要求。

4 在陶瓷設(shè)計(jì)中應(yīng)用“簡(jiǎn)約”理念的意義

4.1 傳承優(yōu)秀的歷史文化

隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，人們的認(rèn)知水平和審美能力得到了快速的進(jìn)步和發(fā)展。在這一過(guò)程中，各種各樣的風(fēng)格被人們接受，在不同的風(fēng)格影響之下，人們對(duì)于傳統(tǒng)風(fēng)格以及新型風(fēng)格的接受程度也越來(lái)越高。所以，在陶瓷設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)用簡(jiǎn)約理念，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀歷史文化的有效傳承[1]。這里所說(shuō)的傳承優(yōu)秀歷史文化是指，簡(jiǎn)約這一理念并不是單純產(chǎn)生的新型設(shè)計(jì)理念，而是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的積累和沉淀過(guò)程中，在新時(shí)代背景影響之下而產(chǎn)生的一種理念，所以簡(jiǎn)約理念本身就帶有中國(guó)優(yōu)秀歷史文化的元素。在陶瓷設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)用簡(jiǎn)約理念可以實(shí)現(xiàn)傳承優(yōu)秀歷史文化的目的，這也是簡(jiǎn)約理念在陶瓷設(shè)計(jì)過(guò)程中進(jìn)行應(yīng)用的重要目的。

4.2 創(chuàng)新“簡(jiǎn)約”理念

在新時(shí)代的背景下，單純的傳統(tǒng)風(fēng)格或者是傳統(tǒng)理念已經(jīng)難以滿(mǎn)足人們的審美需求，所以人們需要在傳統(tǒng)風(fēng)格上進(jìn)行突破和創(chuàng)新，這也是簡(jiǎn)約理念得以產(chǎn)生的重要前提條件。而且在陶瓷設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)用簡(jiǎn)約理念，也是對(duì)簡(jiǎn)約理念進(jìn)行創(chuàng)新的一種表現(xiàn)形式[2]。簡(jiǎn)約理念是在長(zhǎng)期的歷史文化積淀過(guò)程中而產(chǎn)生的一種文化理念，簡(jiǎn)約理念也必須隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展進(jìn)行不斷地創(chuàng)新，只有這樣才能提高簡(jiǎn)約理念的應(yīng)用范圍，這也是簡(jiǎn)約理念被人們所廣泛接受的重要前提條件。在陶瓷設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)用簡(jiǎn)約理念，不僅可以通過(guò)陶瓷器型、色彩等方面對(duì)簡(jiǎn)約理念進(jìn)行表現(xiàn)，而且也可以通過(guò)陶瓷設(shè)計(jì)方面的內(nèi)容對(duì)簡(jiǎn)約理念進(jìn)行創(chuàng)新，這對(duì)于提高簡(jiǎn)約理念的實(shí)際使用價(jià)值，并且實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)約理念的快速應(yīng)用都有著重要的意義。而且，通過(guò)這種方式也可以帶動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，這對(duì)于我國(guó)歷史文化的傳承有著重要的作用。

4.3 提高陶瓷設(shè)計(jì)水平

陶瓷產(chǎn)品作為我國(guó)重要的歷史文化名片之一，對(duì)我國(guó)的文化傳承以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有著重要的意義。但是隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，陶瓷設(shè)計(jì)水平存在一定的滯后性，這也直接導(dǎo)致了很多陶瓷產(chǎn)品不能被當(dāng)代年輕人所接受，這也是陶瓷產(chǎn)品在當(dāng)代生產(chǎn)流通受到一定限制的主要原因之一。所以，想要促進(jìn)陶瓷行業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展，并且實(shí)現(xiàn)陶瓷文化的傳承，就必須提高陶瓷的設(shè)計(jì)水平。這就要求在陶瓷設(shè)計(jì)過(guò)程中，一定要對(duì)新型的設(shè)計(jì)理念以及新型的設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注，這也是在陶瓷設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)用簡(jiǎn)約理念的重要意義之一[3]。

例如，在陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)約理念的應(yīng)用，可以實(shí)現(xiàn)陶瓷產(chǎn)品新型設(shè)計(jì)風(fēng)格的呈現(xiàn)，這對(duì)于提高當(dāng)代年輕人對(duì)投資產(chǎn)品的接受程度有著重要的意義。可以通過(guò)這種方式，讓陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)風(fēng)格更加符合當(dāng)代人的審美需求。

4.4 促進(jìn)陶瓷文化的發(fā)展

中國(guó)在歷史上也被稱(chēng)之為瓷器之國(guó)，這與我國(guó)優(yōu)秀的瓷器文化以及瓷器的傳承和發(fā)展都有著不可分割的關(guān)系。瓷器作為我國(guó)重要的文化名片之一，對(duì)于我國(guó)在世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)文化交流都有著重要的作用。但是，在當(dāng)代的時(shí)代背景之下，陶瓷產(chǎn)品難以被新時(shí)代的年輕人所接受，這與陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)能力存在限制有著很大程度上的關(guān)系。所以，想要促進(jìn)陶瓷文化的進(jìn)步和發(fā)展，就必須提高陶瓷設(shè)計(jì)水平。例如，在陶瓷設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)簡(jiǎn)約理念的應(yīng)用可以提高陶瓷的設(shè)計(jì)水平，并且可以使新時(shí)代的陶瓷產(chǎn)品更加符合當(dāng)代人的審美需求，這對(duì)于提高當(dāng)代人對(duì)陶瓷產(chǎn)品的接受程度有著重要的意義。而且，通過(guò)陶瓷產(chǎn)品為廣大年輕群體接受，也可以實(shí)現(xiàn)年輕群體對(duì)優(yōu)秀陶瓷文化的傳承和發(fā)展，這也是陶瓷文化進(jìn)步和發(fā)展的重要前提條件之一。所以，在陶瓷設(shè)計(jì)過(guò)程中，一定要對(duì)簡(jiǎn)約理念進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注，只有這樣才能帶動(dòng)陶瓷行業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。

5 結(jié)論

通過(guò)以上的論述可以得知，簡(jiǎn)約理念對(duì)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)有著重要的意義，而且在陶瓷設(shè)計(jì)過(guò)程中，尤其是在器型、色彩搭配、線(xiàn)條運(yùn)用以及裝飾設(shè)計(jì)等方面都可以應(yīng)用簡(jiǎn)約理念。簡(jiǎn)約理念的應(yīng)用對(duì)于提高陶瓷設(shè)計(jì)水平，促進(jìn)陶瓷文化的傳承和發(fā)展有著重要的作用。所以，在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，要對(duì)簡(jiǎn)約理念進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注。