似是而非的“真言”

吳敏文

一些與日常生活甚至人生選擇相關的所謂“真言”，不僅經常聽到，而且被一些人奉為“圭臬”。但是，稍加思索，就會發現這些“真言”很不可靠，甚至非常害人。

例如，家是講愛的地方，不是講理的地方。初聽愛意滿滿，似乎十分正確。可是，真是這樣嗎？一個女孩子放棄工作到另一個城市投奔愛情，靠男友一個人工作支撐兩人的生活。女孩子不僅不上班，而且每天睡懶覺。女孩子早餐愛吃豆漿油條，男友上班前把早餐買回來，還要將油條截成小段，蘸著豆漿喂睡得迷迷糊糊的女友吃完。終至男友無法承受，旁人也認為女孩年紀輕輕，理應找份工作和男友一起打拼，女孩卻振振有詞：“我為了愛什么都犧牲了。家不是講理的地方，是講愛的地方。”

魯迅先生在他的小說《傷逝》里，講述了子君和涓生的愛情悲劇，也點明了基本的人生道理：人先要生活，愛才有所附麗。康德說：感性無理性則盲，理性無感性則殆。愛無疑是感性的，理當然屬于理性。康德的話可以理解為：如果說感性是槳，則理性是舵。在家庭里，如果只有愛而沒有理，對兒女的愛會成為溺愛，夫妻一方對另一方的愛也會變成無底線的索取、妥協、遷就，最終會不堪重負。所以即使是在家里，愛與理猶如鳥之雙翼、車之兩輪，缺一不可。如果說沒有愛的婚姻是僵尸，那么，沒有理的家庭也會如洪水泛濫，不可收拾。

例如，知識改變命運。這是多少人信奉的信條，好像顛撲不破。但是，現在有大學、碩士，甚至博士畢業的學生，不去努力找工作，而是“躺平”在家里啃老。毫無疑問，他們在大學、研究生、博士學習期間，多少都掌握了一些知識，但是，知識為什么沒能改變他們的命運呢？其中的主因是個人的消極人生態度和缺乏足夠的上進心。同時，“知識改變命運”這個說法，也存在問題。

問題就在這個說法把知識變成了主語，人和他的命運變成了賓語。似乎只要有了足夠的知識，命運就會被改變。可事實上，正如“知識不是力量，運用知識才是力量”，關于“知識”與“命運”關系的準確表述，應該是：人通過接受教育獲取知識，以此為基礎，繼之以奮發圖強和不斷學習，從而改變自己的命運。通過教育獲取知識是人改變命運的手段和途徑，人永遠是自己命運的主導者，改變自身命運的是人自己，而不是知識。

例如，機遇偏愛有準備的頭腦。好像一個“頭腦”只要做好時刻迎接“機遇”的準備，就會得到機遇的垂青。可是，世界上真的有可以明顯定性，甚至是貼著標簽的“機遇”嗎？

我有一個做企業的同學，他的企業規模不大，因為產品檔次不高，也缺乏大資本的垂青，多年來艱苦經營。新冠肺炎疫情暴發，國內實行防疫管控。疫情全球肆虐時，同學接到大量海外訂單，卻苦于人力不足難以完成。于是，他開始引入人工智能和自動化設備，減少人工，實行生產自動化。當他開始這樣做時，不少同行和朋友都勸他謹慎，因為同行業的大廠都還沒有做，你一個小廠有多大的資本冒險？

同學看準了就堅定不移推行，結果是非常成功。機器的每一個動作都是精確的，人的每一個動作都是不精確的。引入人工智能和自動化設備，使同學的工廠不僅大幅提升了產品質量和生產能力，而且減少了人群聚集所導致的疫情風險，也降低了人力成本。現在，當國外疫情逐漸被控制，生產恢復，國內同行訂單大減的時候，他的企業卻因引入新技術而獲得了更多、更高檔次的用戶青睞。時至年尾，在一些同行為明年的生產缺少訂單發愁的時候，他的訂單卻非常充足，需要擴大生產才可應對。

也就是說，世界上并不存在具有明顯定性，更不會有打上標記的機遇。一個遭遇之所以變成了機遇，是因為有人轉化了它。對于具有化危為機能力的人，任何遭遇都可以變成機遇：順境，可以順勢而為、大展才華;逆境，可以磨礪意志、修煉內功。不具備這樣能力的人，你等一輩子、百年、千年，也不會等到所渴求的機遇。