論點(diǎn)準(zhǔn)確

▲▲技法指導(dǎo)

清人劉熙載曾說：“凡作一篇文，其用意俱要可以一言蔽之。擴(kuò)之則為千萬言，約之則為一言，所謂主腦者是也。”“主腦者”即論點(diǎn)。議論文的論點(diǎn)是作者對(duì)所論述的問題提出的主張、看法，它表示作者肯定什么，否定什么，贊成什么，反對(duì)什么。論點(diǎn)的提出必須旗幟鮮明，不能含糊不清、模棱兩可。論點(diǎn)是文章的靈魂，是議論文的“綱”，立論的正確與否，直接影響文章的成敗得失。議論文的論點(diǎn)準(zhǔn)確需要注意以下幾點(diǎn)：

一、提煉生活，形成正確的觀點(diǎn)

所謂準(zhǔn)確，就是要求論點(diǎn)符合客觀實(shí)際，符合科學(xué)真理，能啟發(fā)人們思考，給人以美感和向上的力量，同時(shí)有強(qiáng)烈的思想性，有生活氣息和時(shí)代感。

一個(gè)正確觀點(diǎn)的確立需要兩個(gè)條件：一是扎實(shí)的生活基礎(chǔ)，二是正確的立場、觀點(diǎn)和思想方法。這就要求我們熟悉生活，注意生活中的“熱點(diǎn)”，養(yǎng)成觀察思考的習(xí)慣，提高對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，形成正確的思想，同時(shí)要用正確的思想方法去分析各種社會(huì)現(xiàn)象，用辯證的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)、分析、解決生活中出現(xiàn)的各種問題。只有熟悉生活、熱愛生活、關(guān)心生活的人，才可能對(duì)生活發(fā)表正確的看法。俗話說：站得高才能看得遠(yuǎn)，提高了對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，才能形成正確的思想，才能發(fā)表對(duì)生活的正確觀點(diǎn)。

二、緊扣材料，進(jìn)行精準(zhǔn)的立意

現(xiàn)在的各類文題以新材料作文為主，因此，必須全面把握材料，精準(zhǔn)立意。有不少同學(xué)在閱讀材料時(shí)把握不住材料的核心點(diǎn)，只在細(xì)枝末節(jié)上選擇立意點(diǎn)，這樣容易走偏，立意不夠準(zhǔn)確。有的同學(xué)是在梳理材料、選擇關(guān)鍵詞上出現(xiàn)偏離，存在用詞不準(zhǔn)的問題。還有的同學(xué)則是積累的信息不夠豐富，選擇立意大致方向沒有問題，也能找到立意的詞語予以對(duì)應(yīng)，只是在詞句的選擇上不是很精當(dāng)，有隔靴搔癢之感。還有的同學(xué)不重視標(biāo)題在體現(xiàn)論點(diǎn)上的重要作用，擬的標(biāo)題或云里霧里，不著邊際;或?yàn)榱顺鲂拢^于委婉;或說法不清，過于生澀。所有這些都會(huì)影響論點(diǎn)的準(zhǔn)確表達(dá)。所以，我們在寫作議論文時(shí)，觀點(diǎn)必須一目了然，準(zhǔn)確透徹。論點(diǎn)呈現(xiàn)，首先是標(biāo)題，要做到論點(diǎn)明晰;其次是過程，要做到回望;最后要首尾照應(yīng)。

三、精準(zhǔn)判斷，進(jìn)行準(zhǔn)確的表達(dá)

判斷是對(duì)思維對(duì)象有所肯定或否定的思維形式。運(yùn)用判斷的方法來表述論點(diǎn)，就是要直接、鮮明地表達(dá)自己主張什么、反對(duì)什么。運(yùn)用判斷表述法，要抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，進(jìn)行概括和提煉，做到語言明確、限制嚴(yán)密、意思完整，切忌使用“可能、大概”等含糊不清、模棱兩可的詞語;同時(shí)又要一分為二，不要把話說得太絕對(duì)了，這樣的表達(dá)才是準(zhǔn)確的表達(dá)。

▲▲訓(xùn)練題目

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

材料一：所謂“國潮”，包含兩層含義：第一，有中國傳統(tǒng)文化的因素;第二，能將傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流相融合而使產(chǎn)品更具時(shí)尚感。

材料二：從復(fù)古秀到巴黎時(shí)裝周，這幾年，老牌服飾企業(yè)李寧帶著有中國傳統(tǒng)文化元素的服飾走向世界。不止李寧品牌服飾，越來越多的年輕設(shè)計(jì)師開始嘗試將傳統(tǒng)文化元素融入時(shí)尚設(shè)計(jì)，創(chuàng)造自主品牌。

材料三：有關(guān)專家認(rèn)為，雖然“國潮”發(fā)展勢頭迅猛，但整個(gè)市場魚龍混雜。一方面，不少企業(yè)在過度營銷“國潮”，不僅服飾，日用品、美食、家電……幾乎所有的品牌都在說“國潮”，任何品牌掛著“國潮”就可以成為“國潮”。另一方面，也有不少商家打著“國潮”的噱頭，實(shí)際上只是在做簡單的中國元素的疊加，做工粗糙，制作不精良，更談不上能有核心的品牌文化。

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟?qū)懸黄恼隆?/p>

要求：角度自選，立意自定，題目自擬;不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;除詩歌外，文體不限;不得抄襲，不要套作;不少于800字。

▲▲優(yōu)秀作文

捍衛(wèi)“國潮”，傳承文化

◎任羽柔

最近幾年，“國潮”涌動(dòng)，大有洪波涌起之勢。仙鶴、朱雀、祥云、龍鳳……這些曾經(jīng)與現(xiàn)代時(shí)尚似乎搭不上邊的元素，正逐漸出現(xiàn)在各類消費(fèi)品中。瀘州老窖香水、青島啤酒外套、老干媽衛(wèi)衣……一波“守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”的國貨新潮流，在現(xiàn)代和傳統(tǒng)文化的碰撞中闖出了一片新天地。

“國潮熱”的興起，折射出了年輕人新的審美傾向和情感訴求，同時(shí)，也表明了他們對(duì)于跨國品牌的態(tài)度從曾經(jīng)的盲目崇拜走向現(xiàn)實(shí)理性。“國潮熱”的興起，也是國貨的崛起。自2018年李寧攜鮮明的中國元素登上紐約時(shí)裝周之后，一大批“國潮”品牌猶如雨后春筍般出現(xiàn)，向陽而生，表現(xiàn)出了旺盛的生命力。一個(gè)時(shí)期以來，年輕人購買東西，言必稱“進(jìn)口”，非進(jìn)口免談。進(jìn)口大牌是品質(zhì)的象征，國貨只是大牌的“平價(jià)替代”。如今，隨著消費(fèi)的升級(jí)，“中國制造”正改變著對(duì)傳統(tǒng)的刻板印象，更時(shí)尚、更前沿的中國品牌重新煥發(fā)出光彩，逐漸成為年輕消費(fèi)者的首選。這一事實(shí)充分說明所謂的“國貨”，只要深深扎根于自己的土壤，就一定能夠散發(fā)出無窮的魅力。

“國潮熱”的崛起，實(shí)際上是中國文化的弘揚(yáng)與光大。從最近幾年“國潮熱”中層出不窮的符號(hào)、形象等可以看出，傳統(tǒng)文化和審美意識(shí)在復(fù)蘇。諸如祥云、繁體字、二十四節(jié)氣、變臉等文化元素已經(jīng)突破了文化圈層，加入這場情懷與時(shí)尚跨界融合的商業(yè)實(shí)踐中，從這個(gè)意義上說，“國潮熱”不只是一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，同時(shí)也是一個(gè)文化現(xiàn)象。事實(shí)上，不僅國貨，還有一些暢銷的國漫、國劇等也借助傳統(tǒng)文化IP實(shí)現(xiàn)了新生，越來越多的年輕人自信地穿著漢服走上街頭。所有這些現(xiàn)象，表明在中國文化的浸潤下，“國潮”具有無比的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

當(dāng)然，我們也不能不看到另一種現(xiàn)象，那就是“國潮”的表面化和粗淺化。一些企業(yè)在膚淺地理解“國潮”，他們將自己的品牌稍加修飾就充當(dāng)“國潮”，還有一些商家，只做了一些簡單的中國元素的裝飾和疊加，就打著“國潮”旗號(hào)，到處吆喝叫賣，所有這些都缺少真正的傳統(tǒng)文化基因和品位，不僅走不長遠(yuǎn)，而且有損“國潮”之名。

我們要在真正的文化傳承中孕育“國潮”，同時(shí)又要在不斷創(chuàng)新中捍衛(wèi)“國潮”。唯有如此，才能推動(dòng)“國潮”滾滾向前，到達(dá)輝煌的境界。

【作者系浙江省路橋中學(xué)學(xué)生，指導(dǎo)老師：王學(xué)華】

點(diǎn)評(píng)

這篇文章從所供的材料出發(fā)，以兩兩對(duì)稱的標(biāo)題表達(dá)鮮明準(zhǔn)確的觀點(diǎn)——捍衛(wèi)“國潮”，傳承文化。開頭呈現(xiàn)了“國潮”涌動(dòng)的具體場景，提出問題。然后從不同側(cè)面、不同層次展開分析：一是“國潮熱”折射出年輕人新的審美傾向和情感訴求，二是“國潮熱”體現(xiàn)了中國文化的弘揚(yáng)與光大。作者列舉具體事實(shí)后加以論證，同時(shí)，以辯證的和全面的觀點(diǎn)看待問題，剖析“國潮”的表面化和粗淺化，從而呼喚真正的“國潮”。縱觀全文，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，分析透徹，富有哲理。