魯東南地區(qū)傳統(tǒng)村落公共活動(dòng)空間規(guī)劃

文／王時(shí)原 大連理工大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院 教 授

何 蕾 大連理工大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院 碩士研究生

引言

傳統(tǒng)村落中的公共活動(dòng)空間是村民日常生活中活動(dòng)的場(chǎng)所，是村民生活空間的一項(xiàng)重要組成部分[1]。公共活動(dòng)空間的出現(xiàn)是人需求的產(chǎn)物，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平與基礎(chǔ)建設(shè)的速度卻不能持平，并且伴隨著新的生活方式的介入，使得當(dāng)下的公共活動(dòng)空間產(chǎn)生失衡的現(xiàn)象。對(duì)于村落中的公共活動(dòng)空間進(jìn)行規(guī)劃升級(jí)，不僅有助于提高公共活動(dòng)空間的活力，而且能強(qiáng)化村民的地域文化認(rèn)同感。

1 魯東南地區(qū)傳統(tǒng)村落

魯東南地區(qū)地處丘陵，村落多依山傍水而建，莒縣柏莊村與莒縣趙家石河村均是在明朝洪武年間搬遷至當(dāng)前位置，繁衍生息至今。柏莊村建村初以村中的一棵大柏樹為中心，沿著河流兩岸發(fā)展，成團(tuán)狀分布；新中國成立后，規(guī)劃中心逐漸東移，形成了現(xiàn)階段的棋盤狀格局。趙家石河村以河流兩岸作為發(fā)展的依托，由最開始的點(diǎn)狀分布逐漸延展成為團(tuán)狀分布，后規(guī)劃中心道路，逐步呈線性分布局面。

2 傳統(tǒng)村落公共活動(dòng)空間

2.1 傳統(tǒng)村落公共活動(dòng)空間發(fā)展

傳統(tǒng)村落是指歷史悠久并發(fā)展至今，整體風(fēng)貌較為完整，承載豐富的文化特征的鄉(xiāng)村聚落[2]。傳統(tǒng)村落的公共活動(dòng)空間是為村民提供日常的生活活動(dòng)以及社會(huì)交往使用的空間場(chǎng)所，在某些層面上可以顯示出村落內(nèi)部公共交往的特征。中國傳統(tǒng)村落中的公共活動(dòng)空間非常靈活，場(chǎng)所的種類非常多，寺廟、祠堂、河邊、谷場(chǎng)、碾盤等周圍都可能作為公共活動(dòng)空間。伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國的傳統(tǒng)村落的公共活動(dòng)空間逐漸暴露出公共活動(dòng)空間活動(dòng)規(guī)劃與使用習(xí)慣不符、旅游發(fā)展與公共活動(dòng)空間產(chǎn)生矛盾、面積不足、功能定位不明確、設(shè)施不足、景觀缺乏設(shè)計(jì)等問題。

新中國成立前，柏村莊以及趙家石河村的公共活動(dòng)主要圍繞四時(shí)農(nóng)活、紅白喜事以及祭祖儀式展開，具有強(qiáng)烈的儀式性、時(shí)令性以及私人屬性。公共活動(dòng)空間較少，局限于谷場(chǎng)、村口以及河流沿岸。在農(nóng)村公社化影響下，供銷社以及村大隊(duì)的產(chǎn)生和發(fā)展，對(duì)于村民的精神層面建設(shè)產(chǎn)生了極大的推動(dòng)作用，開始出現(xiàn)圍繞供銷社以及大隊(duì)的區(qū)域性聚性公共活動(dòng)，也產(chǎn)生了圍繞大隊(duì)院而展開的公社文藝表演以及多村聯(lián)合放影的村域性村民公共活動(dòng)。逐漸開始重視節(jié)假日的活動(dòng)，往往在村莊的主街舉辦大型村域風(fēng)俗節(jié)目，例如：轉(zhuǎn)秋千、旱船、扭秧歌等；商業(yè)性公共活動(dòng)空間進(jìn)一步發(fā)展，圍繞村中的商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)自發(fā)形成小型區(qū)域性聚集點(diǎn)。

2.2 公共活動(dòng)空間現(xiàn)狀

本次調(diào)研在山東省柏莊村與趙家石河村展開，針對(duì)公共活動(dòng)空間的使用現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)研。本次調(diào)研采用問卷調(diào)查和行為觀察的方式，對(duì)于村民公共活動(dòng)空間的使用現(xiàn)狀進(jìn)行梳理，并征詢村民的意愿。本文對(duì)于全村域進(jìn)行了固定蹲點(diǎn)觀察和訪談，本次累計(jì)采訪150 人，結(jié)果如下：

綜合圖1、圖2 可得，村內(nèi)的公共活動(dòng)行為類型以聊天、務(wù)農(nóng)為主，娛樂活動(dòng)僅局限在打撲克、下棋，其活動(dòng)類型較為單一。被調(diào)查者停留空間較為分散，主要的停留場(chǎng)所是活動(dòng)廣場(chǎng)、房前屋后、村落中大樹下，且出現(xiàn)了年齡層需求差異。本次調(diào)研發(fā)現(xiàn)：人們對(duì)于活動(dòng)質(zhì)量的追求與現(xiàn)狀存在出入；村民的日常活動(dòng)較為單調(diào)；游客與村民使用公共活動(dòng)空間產(chǎn)生沖突。對(duì)村民進(jìn)行了意愿的征集，結(jié)果整理如下：中老年人表示公共服務(wù)設(shè)施、器械過于集中，可達(dá)性較差，照明、鋪裝等設(shè)施不足；未成年人表示村內(nèi)缺少較為有趣的場(chǎng)所，期望能夠?qū)τ谒蛑苓呥M(jìn)行整治，增加娛樂項(xiàng)目。

圖1 被調(diào)查者活動(dòng)行為類型

圖2 被調(diào)查者高頻次停留的場(chǎng)所

根據(jù)使用規(guī)模可以分為：村域空間、區(qū)域空間、宅域空間三種；根據(jù)使用人群和屬性可以將其分為：村落門戶空間、生產(chǎn)空間、鄰里交往空間、商業(yè)節(jié)慶空間、神格空間五類。在所調(diào)研的過程中發(fā)現(xiàn)棋盤式布局與線性布局的村莊在公共空間布局上呈現(xiàn)截然不同的分布狀態(tài)，以柏莊村為例的棋盤式布局村落中的公共活動(dòng)空間以中心廣場(chǎng)為中心多節(jié)點(diǎn)并聯(lián)狀向四周輻射散開，而以趙家石河為例的線性布局的村莊則呈現(xiàn)出多節(jié)點(diǎn)串聯(lián)狀延伸的狀態(tài)。

3 公共活動(dòng)空間分析

3.1 空間需求

現(xiàn)階段傳統(tǒng)村落的公共活動(dòng)空間規(guī)劃多為建筑規(guī)劃學(xué)科視角下的再建設(shè)，但對(duì)于公共活動(dòng)空間的感知，使用者會(huì)更加直觀深刻。對(duì)于公共活動(dòng)空間的復(fù)興營造應(yīng)該更多地從使用者的角度去思考。本次研究主要從文化的發(fā)展、空間的延展、村民的生活需求三方面入手。

社會(huì)層面主要是指能夠體現(xiàn)地域文化的風(fēng)俗傳統(tǒng)和民間節(jié)慶，以及廟宇、祠堂等神格空間的延續(xù)性更新使用。規(guī)劃層面指在當(dāng)下的空間體系中，解決旅游者與村民所存在的矛盾性，并在景觀規(guī)劃上盡量滿足村民與游客物質(zhì)和精神層面上的需求。村落中村民的主要日常需求按照年齡構(gòu)成主要分為：幼兒活動(dòng)與教育、舞蹈娛樂、健身運(yùn)動(dòng)、老年人活動(dòng)等方面。

3.2 空間結(jié)構(gòu)分析

通過空間句法軟件的使用對(duì)于趙家石河村和柏莊村的整合度、可理解度、可選擇度三種變量進(jìn)行計(jì)算分析（表1）。整合度顯示部分與整體的緊密關(guān)系，當(dāng)整合度大于1 時(shí)，其整體整合度較高，各局部的聚合性較強(qiáng)；當(dāng)整合度小于1 時(shí)，且數(shù)值在0.4～0.6 區(qū)間時(shí)，表示其集聚程度較低，局部較為分散。在圖示中以紅色至藍(lán)色色譜表示，紅色為最高，藍(lán)色表示最低。可選擇度，反映了空間被使用的概率，選擇度越高，穿越該空間的概率越高，反之，穿越該空間的概率越低[3]。

表1 空間句法軟件分析數(shù)據(jù)

上文中的調(diào)研結(jié)果與軟件分析一致：在呈現(xiàn)棋盤狀道路網(wǎng)的柏莊村中，整合度中心伴隨著發(fā)展不斷東移。呈現(xiàn)線性布局的趙家石河村由分散化中心改變?yōu)橹鬏S化中心。如圖3、圖5 所示兩村落中高整合度的街道，其可通達(dá)性最高，而且村中的小賣部以及公共活動(dòng)設(shè)施大多集合在這條街上，通達(dá)性好。由圖示可得，以高整合的街道占據(jù)中心位置，道路網(wǎng)依此伸展開來，并不斷加強(qiáng)該道路的核心作用。由圖中可得，內(nèi)部胡同均為藍(lán)色軸線，其整合度較差，為盡端式道路，使用效率較低。由上文可得，村落中的公共活動(dòng)空間的形態(tài)以及分布與實(shí)際使用具有極大的相關(guān)性。在空間句法中所得到的高整合度的空間同樣也是生活中最大概率被使用的空間。在規(guī)劃中應(yīng)該著重圍繞高整合空間展開，能夠最大限度發(fā)揮每個(gè)公共活動(dòng)空間的效能。

圖3 柏莊村局部整合度分析圖

圖4 柏莊村公共活動(dòng)空間示意圖

圖5 趙家石河村全局整合度分析圖

圖6 趙家石河村公共活動(dòng)空間示意圖

4 規(guī)劃

本文采用由整體到序列的更新模式，本次“更新”是一種對(duì)于現(xiàn)存空間的修改以及提升，同樣也是傳統(tǒng)村落精神和當(dāng)代人的實(shí)際需求上的延續(xù)和傳承。公共活動(dòng)空間伴隨著使用在逐步完善體系，但由于社會(huì)發(fā)展的變革，規(guī)劃建設(shè)進(jìn)程與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不對(duì)等導(dǎo)致使用過程中出現(xiàn)了一些不合理的現(xiàn)象，例如空間的使用率低、功能的衰弱等。公共空間的更新應(yīng)在原有的空間格局上，通過對(duì)于空間整合、生活需求、文化延展三方面的規(guī)劃，并適當(dāng)?shù)靥砑蝇F(xiàn)代需求元素，整理出一條序列。

4.1 總體序列

首先對(duì)于傳統(tǒng)序列要素進(jìn)行提取。將村落公共空間疊加傳統(tǒng)序列的要素在與其相聯(lián)系的道路上，相結(jié)合形成線性序列，進(jìn)而形成一個(gè)多維度的完整的空間縱深序列層次。通過結(jié)合前文中村民的日常生活模式，將節(jié)點(diǎn)性的規(guī)劃逐層地深入展開，通過點(diǎn)、線、面不同的空間類型相結(jié)合，形成一個(gè)新序列（圖7、圖8）。

圖7 柏莊村規(guī)劃后示意圖

圖8 趙家石河村規(guī)劃后示意圖

4.2 時(shí)序性的布局

根據(jù)空間序列規(guī)劃從村落門戶空間、神格空間、鄰里交往空間、生產(chǎn)空間四種公共活動(dòng)空間進(jìn)行過程式的復(fù)興，來呈現(xiàn)層層遞進(jìn)展開的規(guī)劃框架。

首先是村口門戶空間的修繕和改造。村落的門戶空間作為村落中的“形象擔(dān)當(dāng)”，同樣也是村落中高積聚的地點(diǎn)。樹立醒目的村標(biāo)，并加設(shè)休憩的座椅、棋盤桌等設(shè)施，并對(duì)于綠植著重改造。基于前文調(diào)研、空間結(jié)構(gòu)分析的基礎(chǔ)上，選取需求高、使用率高的景觀節(jié)點(diǎn)，進(jìn)行地面鋪裝修整，增加完善適老化配置，對(duì)周邊環(huán)境進(jìn)行治理，并優(yōu)化植物景觀配置。其次對(duì)于村落內(nèi)部空間環(huán)境進(jìn)行整理，主要是對(duì)于綠化的梳理以及街道公共設(shè)施的改造，并增加適合老年人走步的步道和其他適老化設(shè)施。最后對(duì)于公共景觀環(huán)境改造，結(jié)合村落的規(guī)劃，對(duì)于村落所在地的河流、植被等自然環(huán)境進(jìn)行維護(hù)改造。維護(hù)和增加親水設(shè)施，供村民和游客使用。此外，對(duì)于承接著民俗文化的傳統(tǒng)空間進(jìn)行升級(jí)改造，對(duì)宗祠、廟宇進(jìn)行整治、修繕，提高其利用率，可以有效增強(qiáng)村民的凝聚性。

結(jié)語

傳統(tǒng)村落公共活動(dòng)空間的規(guī)劃對(duì)村民的生產(chǎn)生活起到重要的作用，將極大程度豐富村民的業(yè)余生活、提高了休憩質(zhì)量以及填充了村落中適老化設(shè)施的空白。本文通過對(duì)于傳統(tǒng)村落中村民的行為活動(dòng)和公共活動(dòng)空間類型進(jìn)行分類，總結(jié)出村域公共活動(dòng)空間、片域公共活動(dòng)空間、宅域公共活動(dòng)空間，分別對(duì)應(yīng)重要公共活動(dòng)、時(shí)令性公共活動(dòng)、日常公共活動(dòng)三種活動(dòng)類型。通過軟件分析以及走訪調(diào)查確定最佳公共活動(dòng)空間位置以及數(shù)量，進(jìn)行序列性規(guī)劃，以期最大程度地滿足村民使用以及未來發(fā)展。規(guī)劃后將有效地應(yīng)對(duì)村落老齡化發(fā)展，使更多的村民能夠享受到像城市居民一樣的活動(dòng)設(shè)施，為宜居村落發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

圖表來源：

所有圖片表格均為作者自繪