湖南省湖湘書法文化傳承與弘揚對策研究

◆徐斌（ 湖南科技大學 ）

湖南省是湖湘文化的重要發詳地，湖湘土壤孕育了懷素、歐陽詢、何紹基、曾國藩、齊白石、毛澤東等書法名家，形成了獨特的湖湘書法文化。湖湘書法文化源遠流長，與湖湘文化息息相關，深刻體現了湖湘文化的內涵。習近平在十九大報告中提出，“要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”“中國特色社會主義文化，源自于中華優秀傳統文化”，中國書法作為中國傳統文化的中堅力量，在傳承中國傳統文化方面的作用日益突出。十九大以來，湖南省各界對湖湘書法文化傳承的重視程度逐漸提升，研究湖湘書法文化傳承和弘揚存在問題并提出相應對策，對于落實湖南省文化自信具有重要的現實意義。

一、湖南省湖湘書法文化傳承的主要人物和書法特點

懷素（737—799）， 字藏真，湖南永州人。他的狂草線條奔放靈動，有千里陣云、萬里奔騰的氣勢，他與唐代張旭并稱為“張顛醉素”，樹立了唐代狂草的一座高峰，在湖湘書法歷史上具有很高的地位和影響。

歐陽詢（557—641），潭州臨湘縣（今湖南長沙市）人，為初唐書法“四家”之首。他的楷書端莊肅穆，結體奇險挺勁，有“一點一畫不可移”的美譽，為后人提供了正書的審美范式。宋《宣和書譜》譽其正楷為“翰墨之冠”，樹立了唐楷的一座高峰。

何紹基（1799—1873），字子貞，湖南道州（今道縣）人，清代著名碑學書法大家。他的書法初學顏真卿，又融漢魏而自成一家，筆意縱逸超邁，時有顫筆，醇厚有味。他將篆隸之法與北碑書法相結合，使金石氣與傳統帖學的書卷氣相融合，對碑派書法的審美進行個性化調整，開啟了碑帖融合的創新之路。

曾國藩（1811—1872），字伯涵，號滌生，生于湖南湘鄉，是中國近代史上著名的政治家、軍事家和思想家。他一生身體力行刻苦鉆研毛筆技法，研讀歷代書法理論，其尚古和實用的書法觀以及碑帖融合的開放思維，使他的書法作品呈現似柔實勁、剛柔并濟的特點。他將“中庸和諧”和“碑帖融合”的思想運用到他的書法實踐和創作中，豐富了湖湘文化的內涵。曾國藩是近代湖湘文化傳承鏈上的重要一環，堪稱近代湖湘文化的代表人物。

毛澤東（1893—1976），字潤之，湖南湘潭人。毛澤東終身以翰墨相伴，取得了舉世公認的成就，他的狂草卓然名家，世稱“毛體”。其剛勁奔決的線條質感， 開合晦明不可端倪，大氣恢宏橫掃千軍的偉大氣度，顯然是秉承了懷素、張旭及徐文長、傅山諸大家的神髓。

二、湖湘書法文化的淵源和特點

湖湘文化是指生活在湖湘地區的人們形成的特有的風土民俗和精神風貌，源自先秦楚人在惡劣生活環境中磨煉出來的自強不息的文化性格。歷代的書法名家成就的書法文化浸潤在湖湘文化的環境中，與湖湘文化息息相關。湖湘書法文化與湖湘文化精神的契合點在于：中庸和諧，天人合一；經世致用，實事求是；激情豪邁，敢為人先。湖湘書法文化反映了湖湘文化的精髓，即愛國主義精神、自強不息精神、知行合一、以人為本、和而不同、敢為人先等，這些精神是傳統文化的重要內容，也是湖湘書法文化的重要特征。

湖湘書法文化是湖湘文化的重要組成部分，湖湘書法文化與湖湘文化精神具有緊密的聯系，二者相互影響，彼此促進。湖湘文化精神對湖湘書法文化產生了深遠影響，湖湘書法文化繼承、豐富和發展了湖湘文化精神。隨著湖湘文化由邊緣文化轉變為主流文化，湖湘書法文化也從湖南行政區內文化向外省甚至國外轉移。伴隨著代表人物政治地位的提高，湖湘書法文化不斷彰顯。書法文化代表人物既有政屆精英，也有知識屆名流，并逐漸深入社會底層，民間書法文化開始大放異彩。

三、湖南省傳承和弘揚湖湘書法文化存在的主要問題

（一）書法實用性降低，對湖湘書法文化傳承重視不夠

當今信息時代學生接觸鍵盤和手機越來越多，書寫能力顯著下降，已經是書法文化傳承面臨的首要問題。由于中考、高考指揮棒的影響，學校、家庭甚至社會對書法教育重視不夠，現代網絡信息技術在持續弱化傳統的書寫方式，學生的書寫水平令人堪憂。書法教育在基礎教育中被弱化，從識字教育中被剝離，中小學書法教育還有很大的提升空間。在政策方面，由于書法教育的教學理念還未實現根本轉變，弘揚書法文化的配套政策尚未出臺，缺乏鼓勵書法教育和在青少年中發現和培養未來的書法專業人才的激勵政策。傳統書法教育存在急功近利的做法，教育目標不明確，缺乏書法教育滲透基礎教育的長遠規劃和體制。

（二）書法教育存在的主要問題是教材和師資

從目前湖南省中小學書法教育的現狀來看，書法教育還沒有被列入中小學生學習的必要課程。湖南省中小學生普遍缺乏書法專業教材，選用的教學內容比較單一，不夠全面，與語文教材配套的書法教材品種較少。書法教師對于傳統文化還缺乏傳授的熱情，教學理念陳舊，教學手段單一，忽視相關學科課程的教學資源，書法專業教師處于短缺的狀態。所以當前的現狀是很多中小學的書法教師由其他學科教師兼任，專門的書法教師崗位很少。校外書法培訓在書法教育中起到一定作用，但是書法培訓和學校書法教育不能同步且缺乏監管，專業水平良莠不齊，甚至不乏誤人子弟者。

（三）如何將規范字教育和書法藝術培養協調統一是當今書法教育面臨的一個問題。在書法教育中，“好字”的標準難以統一。規范書寫和書法教育的教學方法、教學目標都是截然不同的。規范字體現的是漢字的實用性，書法藝術體現的是書寫者的審美個性。硬筆書法和毛筆書法、傳統書法和當代書法，都缺乏權威性的評價標準。書法教育培養目標不明確，發展也不平衡。

（四）書法社會力量辦學有待規范和調整。

目前湖南省書法社會力量辦學仍存在教學管理不規范、教學水平參差不齊、書法專業教師缺乏等諸多問題。國家“雙減”政策推出以后，為非學科類教學尤其是書法教學帶來了生機和挑戰，專業書法教師將成為中小學生在周末開展素質教育的中堅力量。如何規范和管理校外書法培訓機構、為中小學生弘揚傳統文化錦上添花，值得我們進行研究和思考。

（五）湖南省湖湘書法傳統文化的理論研究存在實證研究少、深度研究少、創新研究少的特點，沒有形成學術輻射，高校書法文化理論研究的影響力較弱。

四、湖南省傳承和弘揚湖湘書法文化的相應對策

（一）政府引領和文化自信建構

政府政策是弘揚傳播湘潭市湖湘書法文化的助推器。十九大以來，湘潭市政府加大了對書法文化的宣傳力度，對推動湘潭市書法文化的發展具有重要的指導意義。湖南省湖湘書法文化傳承和弘揚的前景在于從文化認同到文化自信的建構，文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化的充分肯定和積極踐行，并對其文化生命力持有的堅定信心。而文化認同是群體對于自身文化的一種認同感。湖湘書法文化作為湖湘文化的一個方面，可以喚起本土人民對于地方文化的價值意識，加強青少年學習書法的文化認同感。

湖南省政府應加強對湖湘書法文化傳播的宣傳和支持力度，為湖湘書法文化傳播提供制度保障，樹立書法名城的形象。如文化教育部門可以在車站、地鐵、機場、街道等公共場所，設置書法國畫等宣教內容。大眾傳媒通過網絡、電視、廣播等形式介紹中國傳統書法文化，形成湖南省湖湘書法文化的輿論環境。鼓勵支持湖湘書法文化交流，加大書法文化投資力度等。如健全對口管理部門，量化書法教學的考評標準，完善相關書法教育激勵政策，書法教師編制、專業書法教師資格認定等。完善書法教育社會資源的利用辦法，在全社會開展書法教育、弘揚湖湘書法文化精神。湖南省各級宣傳部門可以充分利用報紙、電視、互聯網等新媒體，為傳播書法文化提供平臺，如拍攝湖湘書法文化的公益宣傳片和歷史上著名書法名人的電視專題片等，并通過邀請專家點評講解書法文化 來加深大眾對湖湘書法文化的認同感。利用韶山紅色旅游的優勢，營造文化旅游的氛圍，以湖湘文化推動湘潭市經濟發展。

充分利用當代科技為書法文化的傳承服務，多渠道體現湘潭市書法文化的多樣性。在當前的大眾傳媒時代，湖湘書法文化與媒介有了更多的互動可能性。新媒體傳播的門檻很低，僅通過一部手機就可以了解各類文化信息并實現在線互動。所以政府部門可以充分利用媒介的文化傳承功能進行湖湘書法文化的認同引導，激發大眾對湖湘書法文化的認同。在書法課堂上，可以采用多媒體直觀展示歷代名帖、名家書法創作等，將抽象的書法藝術立體化，增強書法藝術的趣味性，豐富書法教學的內容。還可開展社團活動、親子活動、各種類型和層次的書畫作品展覽等有益于弘揚書法文化的藝術活動，在大學校園開展藝術講座等彰顯校園文化的氛圍。在當今互聯網高速發展過程中，許多學校的課堂配備了多媒體教學設備，書法教育可以利用互聯網拓展書法展覽的廣度和深度，加強QQ、微信、抖音直播等多種形式的書法教學方式，線上教學和線下教學相結合。

（二）重視書法教育

普及書法教育是推動湖湘市書法文化發展的重要方式。

提高對湖湘書法文化的認識，形成家庭、社會和學校的教育合力，是傳承和弘揚湘潭市書法文化的重中之重。書法教育作為書法文化的形式，可以反作用于書法文化整體，使書法教育自身呈現深刻的文化意義。

1.推動湖湘書法文化進校園。從學校層面看，湖湘書法文化進校園是一個關乎社會、學校和家庭的問題，以學校為中介，把社會、學校和家庭聯系起來，形成教育合力，是當前傳承和弘揚湖南湖湘書法文化的重中之重。兩千年前，孔子的教育思想集中體現在“六藝”的教育實踐中，他提倡通過禮、樂、射、御、書 、數的教學來完成和諧人格的培養，其中書法教育是一項重要內容。傳統文化是一個民族在歷史上形成的具有核心內容的觀念體系、價值體系和知識體系，是幾千年傳承至今的心理習慣、思維定勢等，影響了人的行為、思想甚至靈魂。中國優秀傳統文化表現出的自強不息、人本主義、天人合一、和諧尚中等思想與湖湘文化精神有很多相通之處。書法作為中國優秀傳統文化的重要內容，有助于健全青少年學習心理、培養學習精神、提升審美能力，應當成為當今中小學生、大學生素質教育的基本內容。2020年10月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》明確指出：學校美育課程以包括書法在內的藝術課程為主體，并且對各個年齡和階段的美育課程提出了具體要求，為當代書法教育指明了方向。湖南省可以將書法教育視為學校推行素質教育的招牌，視為豐富學校文化生活、打造學校品牌的一個手段，提高全省對書法教育的重視度，改變當前書寫水平不斷退化的現狀。

2.推廣和擴展書法教材是當前亟待解決的問題。教材在書法教育中發揮著極其重要的作用，尤其是對書法教師的教和學生的學具有強有力的指導作用。教育部門要組織相關專家，根據教學大綱和教學目標統一編制相應的書法教學用書。書法教師需要對現有的教材進行取舍，對精學和略學、啟蒙和專業、毛筆和軟筆進行重新安排。在選擇書法教育教材和內容的時候，要以馬克思主義為指導，科學引導，批判繼承。書法教師需要更加科學合理規劃教材學習順序，既要因材施教，又要照顧到整體教學目標，根據中小學生身心發展規律進行教學，采用符合學生發展水平的教學方法和教學原則，有秩序有步驟地開展教學。目前湖南省中小學的書法教育主要以蒙學為主，圍繞中小學課程進行。可以選用以識字為主的啟蒙教材《三字經》《弟子規》《百家姓》《千字文》等，書法教材可以選擇當代著名書法家書寫的國學教材，也可以選擇與中小學語文課程配套的書法練習教程，如荊霄鵬編寫的《寫字》系列教程，甚至可以選用田英章硬筆書法教程這樣的專業教材。大中專學生可以把書法課作為公共課或選修課，將書法課按書法理論課和技法課的不同要求，如將書法鑒賞課作為公共理論課，將毛筆技法做為專業必修課，并適當增加中國書法史和書法理論相關內容。教師可以把書法教材作為跳板，把教科書以外的素材引入到教學中，使書法教育更具有計劃性、系統性和組織性。

3.優化書法師資隊伍，提升書法教師的文化自覺意識。教師是書法教育的實施者，教師對書法的認知和書寫水平直接關系到書法教學的成果。要提高教師湖湘書法文化教育的能力，首先必須明確教學目標、精選教學內容、活用教學方法，引用的書法教學案例要具有典型性、批判性、創新性等。其次強化書法教師的文化素養，一名合格的書法專業教師不僅要有基本的書法創作技能，還應具有書法理論專業知識，包括書法史、書論、美學、文字學、藝術學等相關知識。最后教師要熟練掌握毛筆、鋼筆、粉筆的運用，發揮專業示范的功能，不僅能夠豐富教學內容，還能激發學生學習書法的積極性。從目前湘潭市書法教育的現實情況來看，學院式書法教育是培養書法專業人才的重要渠道，也是解決當前中小學書法教學師資隊伍缺乏的重要措施。

4.積極開展與書法教育有關的科目，完善書法教學體制。中小學語文教育是弘揚傳統文化的最重要的載體之一，與書法教學息息相關。中國的傳統書法教育不僅只是書法技法的學習，還應該包括語文教學、古代漢語教學、中國歷史教學，對于大中專學生要增設傳統哲學、藝術學、哲學等相關專業的科目。如儒家思想在我國封建社會一直占正統地位，一直是官方文化，道家、法家以及種類繁多的民俗民間文化，都是我國傳統文化中的精髓，應該被繼承和發揚光大，而歷代書家的書法作品中都多少融入了中國古典哲學的思想意境，折射了中國傳統哲學思想。書法教育是傳承優秀傳統文化的重要載體，可以為中小學生提供多樣化的選修課程，如書法教育穿插到中小學語文、歷史的教學任務中，如將課本中的經典詩詞、優秀散文用硬筆或毛筆書寫的方式表達出來，充分體現中國書法文化的精華和價值，讓學生真正了解、接納、吸收湖湘書法文化精神。

5.加強校園環境文化建設。良好的校園環境可以陶冶師生的情操，成為師生培育人文精神的大課堂。如在校園樓幢和墻壁張貼上著名書畫家的畫像和作品，激發學生對書法的學習興趣。懸掛學生優秀的書法作品，鼓勵學生特長發展。墻面上的格言警句等可以選用當代著名書法家的作品，讓有限的學習空間生發無限的教學資源。櫥窗和板報等采用具有鮮明藝術特色的書畫作品，增添校園文化氣息。

（三）將湖湘文化精神與書法教育相融合

將湖湘文化精神與書法教育相融合是弘揚湖南省湖湘書法文化的有效方法，也是推進湖南省文化建設的重要手段。

1.提高學生對湖湘文化的認識。書法教育不能只局限于提高書寫水平和審美能力，要讓學生了解我們的祖先從結繩記事、刻竹成書、刻石成碑到筆墨紙硯的廣泛使用，書法作為中國獨特的傳統文化歷經幾千年來卻依然呈現強大的生命力。書法教育在傳授書法技能的同時，也給學生潛移默化灌輸了湖湘文化精神。加強湖湘書法文化的育人功能，培養學生積極向上的學習態度和持之以恒的進取精神，在書法作品欣賞中培養求同存異的大度情懷，進而提升學生的精神道德修養。

2.將湖湘文化精神融入書法課堂。湖南省湖湘文化底蘊深厚，歷史悠久，湖湘書法人才輩出，擁有豐富多彩的民俗文化，將湖湘文化精神融入書法堂，可以使書法教學更具有活力和開放性。毛澤東的耳熟能詳的《沁園春·雪》《七律·長征》《卜算子·詠梅》等詩詞以及《岳陽樓記》、岳麓書院的對聯詩文等都可以作為書法教學的具體案例。字如心畫，書法可以反映一個人的綜合能力。學習書法需要持之以恒的耐心、敏銳的觀察力和分析能力，需要在臨摹—創作—再臨摹—再創作的不斷重復中得到提高，同時，用筆技能、審美水平、綜合素養都能得到提升。

3.將湖湘文化精神延伸到教材。教師可以在課堂上利用教材，拓展教學思路，通過多媒體播放歷代名家碑帖，講解懷素、歐陽詢、曾國藩、齊白石等湖湘書法家的典型案例，組織學生去岳麓書院、湖南省博物館、曾國藩故居、岳陽樓等地實地考查，感受歷代湖湘書法名家自我管理精神和百折不撓的進取精神，培養學生對傳統文化和湖湘文化的熱愛，培養愛國主義熱情，增強民族自豪感和民族自信心。

（四）重視書法文化研究，實現書法理論和實踐的雙向發展

實事求是、經世致用的思想是湖湘文化的精髓，書法理論與書法實踐相結合也是當今傳承和弘揚湘潭市湖湘書法文化的重要內容。當今的書法教育強調把知識轉化為產品的過程，在人才培養中要注重“一專多能”的模式，將專業知識與能力培養相結合，以培養復合型人才。湘潭市很多書法教育工作者雖然有一定的書法教育經歷，但由于書法理念的局限，只能從局部地區對書法教育發表觀點。高校書法專業學生，由于實踐環節薄弱，書法研究偏理論性。通過課堂實踐證明，學習中國書法史和書法理論可以提高大學生對書法作品的鑒賞力，豐富課堂教學內容，調動學習書法的積極性。高校是傳承湖湘書法文化的重要載體和文化創新的重要源泉，在傳承湖湘書法文化的最新理論成果方面具有得天獨厚的優勢。因此，可以將高校作為研究和實踐湖湘書法文化的陣地，引導大學生對傳統文化中的精華和糟粕予以鑒別，組織培養研究湖湘書法文化的專業學術隊伍，以科學和人文精神開展形式多樣的文化交流活動。加強書法專業人才的科研隊伍建設，積極吸納湘潭市書法界的優秀人才，集思廣益，開展書法理論和書法實踐的論證研究。

（五）充分發揮地方高校育人和引領文化發展的功能

1.將湖湘書法文化育人教育納入到大學課程體系的實踐中。地方高校是人才培養的搖籃，為社會輸送大量優秀畢業生，在傳承和弘揚文化方面具有實踐、傳播與交流、文化選擇與批判、創造文化等功能。地方高校作為地方文化的中心，不但能培養傳承傳統文化的優秀人才，還能引領地方文化，以特有的文化輻射方式發展和提升地方文化。

2.將湖湘書法文化納入學術研究視野，加強湖湘書法文化的應用性研究。高校應堅持基礎研究和應用研究相結合、社會需要與特色文化相結合的科研定位，充分發揮專業和學術優勢，積極開展湖湘書法文化的專業研究，尤其是加強對民間文化資源的挖掘、保護和弘揚，為傳承和揚湖湘書法文化獻計獻策。高校科技和人文科研的成果，可以促進地方經注和社會的繁榮發展。

3.地方高校是湖湘書法文化的最具優勢的對外宣傳窗口。通過搭建書法文化研究平臺，開設書法文化特色課程、開展多文化學術交流、組織參與社會實踐和文化宣傳系列活動等形式，開展多種形式的湖湘書法文化宣傳。目前湖南省有幾所高等院校，中南大學、湖南師范大學、湘潭大學、湖南科技大學都設置了藝術學院，涉及美術、音樂、舞蹈、藝術設計、傳媒等藝術類專業，并開設了毛筆技法、書法鑒賞、硬筆書法、美術作品鑒賞等公共選修課，對湖南省湖湘文化的傳承和弘揚做出了一定貢獻。

（六）加強書法行業協會和社會力量辦學的規范管理，為湖南省傳承和弘揚湖湘書法文化做好服務

只有國家、社會、學校的全面支持和參與，將學校正規教育和社會力量形成合力，才能使湖南省湖湘書法文化呈現輝煌前景。湘潭市書法家協會等組織要充分發揮書法文化的引領作用，真正打造出一支有理想、有情懷、有責任、有擔當的書法工作者隊伍，為湘潭市傳承和弘揚湖湘書法文化錦上添花。可以開展促進湘潭市湖湘書法文化傳承的相關活動，如教師節慰問、春節送春聯、書法公益課堂等，強化中小學弘揚書法文化意識，形成濃厚的湖湘書法文化的社會氛圍。近年來湖南省書法家協會開展了多個書法展覽、各種培訓和講座活動，并積極組織書法家進鄉村、進社區、進學校、進企業、進軍營等，真正發揮文藝志愿者應有的責任，湘潭市“齊白石文化藝術節”活動的開展都對湖湘書法文化傳承做出了積極貢獻。書法家們要深入生活，扎根人民，深入理解馬克思主義理論的精神實質，切實落實習近平傳統文化觀。書法作品應堅持“以人民為中心”的創作導向，實現“人民創造藝術作品，藝術作品服務人民”的框架，充分體現中國共產黨的文藝創作主張。此外社會力量辦學對書法教育可以起到很好的補充作用，我們在加強監管力度的同時，也要給予政策扶持，從資金、人才、場地等方面給予幫助。