鄧穎超與早期婦女解放運動（1919—1927）

天津美術學院的前身是北洋女師范學堂。這所學堂由近代著名教育家傅增湘先生于1906年創辦。1912年，改為北洋女師范學校。1913年，北洋女師范學校改名為直隸女子師范學校。1916年，因為女子師范學校眾多，為區別起見，學校更名為直隸第一女子師范學校（以下簡稱“直隸女師”）（圖1）。直隸女師的創辦是為了培養師資，服務社會，其前身都屬于中等師范學校。1915年，鄧穎超考入直隸第一女子師范學校預科，一年后以優異的成績升入本科繼續學習。直到1920年8月畢業，她在此度過了5年的時間，接受了全面系統的師范教育。其間，鄧穎超勤奮學習，增長學識，掌握了師范生必備的基礎技能，樹立了堅定的理想信念。她的作文《對于蔡松坡先生逝世感言》被評為佳作刊登在《直隸第一女子師范學校校友會會報》第二期上。文章發出“望吾同胞從此上下一心，振起精神，謀國家之進步”的誓言，深受學校愛國主義教育的影響。在校期間，鄧穎超積極參加團體活動，重視自身修養，入學不久，就當選為校友會余興部委員和圖書部干事。她的書法作品“甫事”被收入《直隸第一女子師范學校校友會會報》第三期（圖2）。直隸女師的學習生活使鄧穎超從各方面成熟起來，是她學識增長和能力拓展的起點，為她步入社會，走向教師崗位、走向職業革命家的生涯奠定了堅實的基礎。新時代下，天津美術學院濃厚的人文情懷和廣闊的藝術視野是直隸女師優良校風和文化氣息的沉淀與賡續，更是百余年校史的傳承與創新。

圖1 直隸女子師范學校舊址

圖2 鄧穎超的書法作品《甫事》

一、知識女性的愛國與自愛

1919年5月，五四愛國運動爆發。直隸女師多名學生“各皆咬破食指，大書‘提倡國貨’‘抵制日貨’‘勿作五分鐘之熱血’‘勿忘國恥’‘五月七日’等血書，貼于當眾布告欄內，以為彼此勉勵”①。5月5日，直隸女師學生郭隆真、鄧穎超等人秉承“愛國不分男女，救國不能落人后”的理念提議成立天津女界愛國同志會。5月25日，女界愛國同志會在江蘇會館召開成立大會，鄧穎超任評議委員、講演隊隊長。女界愛國同志會簡章規定“應以文字或語言發表個人之意見，以喚起女界之愛國心”②，并對講演的具體事宜進行規范，“每月須開講演會一次，演講后得印刷講演錄”③。女界代表在天津學生三次大規模赴京請愿活動中也都積極響應：（一）1919年6月，各界聯合會為抵制北京政府在《巴黎和約》上簽字，擬派代表赴京請愿，劉清揚提議，“女界亦應派代表同晉京請愿，藉資聯絡北京之女界”④；（二）8月5日，山東戒嚴司令、濟南鎮守使馬良“倒行逆施，自殘同類”，大肆鎮壓愛國群眾，劉清揚、郭隆真等10名天津各界代表到總統府請愿，聲討馬良禍魯的罪行；（三）由于之前的斗爭目標沒有達到，全國學生聯合會應山東各界愛國團體的要求，決定組織各省代表再度前往北京請愿，9月底，覺悟社社員郭隆真、關錫斌及社友黃愛等加入請愿隊伍。

1919年9月22日，年僅16歲的鄧穎超在天津各界代表舉行追悼唐山代表郭友三的大會上，登臺演說，提出應“相親相愛”“結合團體”“須有決心”“與政府奮斗”，以繼承“郭君之志”“打破政府黑暗的陰謀”⑤。天津新學生聯合會在1919年12月10日成立，鄧穎超任講演委員會委員長。講演委員會下設四股：露天講演股、家庭講演股、集會講演股、學術講演股。在當時，以知識女性群體為代表的婦女無論以何種形式進行講演， 都標志著一種“走出去”的姿態，宣告不再以附屬于他人的形態存世。

1919年9月16日，鄧穎超與周恩來、劉清揚等人共同創建青年進步學生團體——覺悟社。覺悟社是當時男女公開社交、追求男女平等的典范。按照男女平等的原則，社員最初為男女各10名。1920年1月29日，周恩來、于方舟、郭隆真、張若名等人前往省公署，要求廢除一切不平等條約、釋放被捕代表，卻遭到軍警鎮壓，請愿代表被捕入獄。4月5日，鄧穎超等24名學生齊聚警察廳，“要求將被拘代表二十四人換出，情愿代為執行”⑥。

這一時期，婦女解放運動是在與愛國運動無形的結合中不斷向前發展，愛國運動因為有婦女代表的參與而呈現出與以往不同的形態，以鄧穎超為代表的女學生獨立個體的覺醒，標志著向社會各界宣告婦女能夠參與且能勝任愛國救國這樣的大事情。大部分知識女性尚處于青少年時期，能力和認識有限，只能借助傳播媒介宣傳女子獨立的意識，以期解決眼前的現實的問題。例如，《中國女子今后的覺悟和奮斗》一文刊登在由天津女界愛國同志會與天津學生聯合會共同創辦的《平民》雜志第三期婦女號中。文章從“要求教育平等”“生活獨立”“社交公開”“婚姻自由”等四個方面鼓勵女子爭取應享有的權利。這些愿景總體上缺乏一個明確的指導思想和系統的長遠的計劃，由于各種條件的限制沒有實現。但是，她們將愛國救國活動與婦女謀求自身獨立解放相結合，這與將婦女解放運動納入整個新民主主義革命軌道的認識一脈相承。

二、平民婦女的覺醒與進步

“一人能醒百人覺，由來師道尊，文明傳播廣培植，吾徒之責，責盡千鈞。”⑦從直隸女師畢業后，鄧穎超先后赴北京高等師范學校附屬小學和天津達仁女校任教，以實際行動踐行直隸女師的校訓——勤樸、奮勉、嫻婉、愛敬。鄧穎超在達仁女校任教期間，以達仁女校女教職員為主力的女權運動同盟會直隸支部成立。支部成員多為教師，比之前學生團體的知名度和影響力更大，支部的發展也得到眾多社會熱誠人士的贊助和支持，形成“群策群力，共謀進益”的局面。鄧穎超任評議委員會委員。之前，廣大婦女雖然能夠憑一己之力參與到愛國救國運動中去，但沒有任何一個組織認識到“我們的女權運動，亦是一種革命的運動”⑧。對此，《女權同盟會宣言書》中首次提出：“我們婦女界在這人民革命的時代，應該參加這種革命運動，這不但是我們的義務，而且是我們的權利。”⑨以往的婦女解放運動中，對于女性的權利，幾乎都聚焦在男女平等權、受教育權、戀愛自由權等，并沒有提出參加革命運動也是婦女應有的權利。除此之外，女權運動同盟會直隸支部還提出女子經濟獨立、職業上的男女平等、政治上的平等，并明確了實現斗爭目的的具體步驟。

作為支部代表，鄧穎超、王貞儒向國會呈遞請愿書，要求“全國教育機關，一概為婦女開放”“依同工同酬及保護母性之原則，制定保護女工法”⑩等權益。不過，她們的請愿并沒有得到國會的注意。此時的婦女解放運動聚焦在參政權，但是若不從根源上推翻政治制度，只靠寄希望于請愿，以達到爭權的目的是不切實際的。當然，從另外一個角度來看，這些請愿活動也是婦女解放運動向前發展過程中的一種試錯。女權運動同盟會直隸支部還采納贊助員劉鐵庵的建議，定期出版《女權運動同盟會直隸支部特刊》，“……天津各處女權運動同盟會尚作過幾件可記載的事件：……天津女權運動同盟曾出特刊至第三期”。作為輿論陣地，刊物雖然只有三期，但是文章大都結合婦女的現實情況，分析婦女所處境況的深刻原因，號召廣大婦女與一切封建勢力作斗爭，勇于改造自己的命運，“作一個真獨立的‘人’”。

原覺悟社社員、女權運動同盟會直隸支部的成員張嗣婧因為受舊式家庭的迫害在悲憤中病逝。女權運動同盟會直隸支部為其舉行追悼會、出版特刊、發表文章，以此啟發和喚醒廣大婦女，“再不要有第二個張君”。鄧穎超在《姊妹們起喲》中一針見血地指出，張嗣婧是“死于舊婚姻制度，經濟制度”。她在《宣言——為衫棄的死》中闡發了張嗣婧之死對廣大婦女應有的啟示，“許多受過中等教育的女青年，往往因缺乏勇敢心而降服于惡勢力下”，并指出這并不僅僅是個人的失敗，而是由于負責改造環境的所有人沒有進行充分的準備與努力。這一事件激勵著女權運動同盟會直隸支部的成員們進一步行動起來，鼓勵廣大婦女打破牢籠鎖縛，“作一番最低限度的革命事業”（圖3）。

圖3 女星社舊址

張嗣婧事件之后，婦女運動代表已經由憑借簡單虛無的喊口號試圖喚起民眾覺醒、謀求婦女解放，發展到著眼實際的具體的事情中，思想認識更趨理智和成熟。在認清社會的本質后，鄧穎超等人在“實非鼓動大多數的女子起來打破現在的經濟制度與社會組織不可”這一認識的引領下于1923年4月25日成立女星社。天津《大公報》稱：“女星社之出現，斯誠天津女界之曙光也。”當時，鄧穎超深刻認識到經濟問題是一切社會問題的根本，只有使女子經濟獨立，擁有職業收入，養活自己，才不用作為男子的附屬品。在天津女星第一補習學校開學時，鄧穎超作為責任校董發表講演，表示學校會在最短的時間內教授學員一些技能，并為大家尋找適合的工作。在這期間，以鄧穎超為代表的有志于婦女解放運動的先進人士，利用一切時間和機會，為確保學校順利進行下去而奔波：籌集資金，采集教材，代謀工作。為籌集女星補習學校的經費，女星社成員在天津北馬路國貨售品所演出新劇。鄧穎超在《新聞記者》劇目中女扮男裝，扮演一名報社主筆。在女星補習學校開設一段時間后，正如成立之初所期望的，使這些受教育的婦女，加入婦女團體，成為骨干力量，援助更多的婦女。鑒于中下家庭的婦女終日工作，沒有時間到補習學校讀書，女星社成員又創設女星星期義務學校，為“有志求學而又沒有許多時間的姐妹們”提供求學的機會，“簡章發表后僅三四日，報名學生即已滿額”。之前，能夠入學讀書的都是家境較好的知識女性。補習學校的創建填補了廣大平民婦女接受教育的空白，使她們擁有一技之長，增加了自力更生的可能性。女星社創辦補習學校不是首創，在當時，天津第一婦女補習學校已經創建，專收十五歲以上、 三十五歲以下未曾入過學校之婦女， 授以國語、習字、作文、書札、算數、婦女常識等課程。由于各種原因，校董劉鐵庵提議將婦女補習學校移歸到女星社，鄧穎超等人結合廣大婦女的現實狀況，調整學校課程設置、上課時間，同時對教學內容進行創新性的發展和補充，滿足了當時平民婦女迫切改變自身境況的需求。

此時，鄧穎超也已經將關注點從被壓迫的婦女階級擴大到整個被壓迫階級，其中就包括勞動工人。1923年5月1日，鄧穎超等人舉行了天津歷史上第一個紀念“五一”節的聚會，她發表《今年的五一節》講話，表明開會目的是“能夠接受世界潮流的新聲浪”。當時，她們已經認識到，如果處于底層的勞動婦女受到剝削壓迫，那么婦女解放運動就不算成功。婦女解放運動雖然從先進的知識分子階層發端，但是知識婦女與勞動婦女并不該對立，反而該聯合起來，“我們站在知識階級的人，是負有引導無知識的工人，走向光明道上的責任”。

三、廣大婦女的團結與聯合

1925年3月，鄧穎超加入中國共產黨，擔任中共天津地委委員和婦女部部長。第一次國共合作期間，按照中共三大的要求，鄧穎超加入國民黨，任國民黨直隸省黨部委員和婦女部長。這一時期婦女運動的主要任務也是突出特點為利用統一戰線的形勢，廣泛發動和團結各階層、各黨派的婦女，實現大聯合。

1924年11月，孫中山北上，發表宣言，呼吁召開國民會議，制定憲法，建立真正的共和政體。各地強烈要求召開國民會議，成立國民大會。鄧穎超對于推動天津成立國民會議促成會和婦女國民會議促成會起了重要作用。經過多次籌備，12月21日，天津婦女國民會議促成會召開成立大會，鄧穎超任總務委員。她在會上報告了籌備天津婦女國民會議促成會的經過，并提出廣大婦女應聯合起來，謀求民主政治的實現，只有將政權交還民眾，婦女才能有維護自身權益的機會，而要達到這一目標的最基本的前提就是“在這次國民會議的預備會及大會中，多量的容納婦女團體代表參加”。另外，在致孫中山、段祺瑞的函中，天津婦女國民會議促成會提出“務請早日將此團體（二萬萬之婦女），藉符全民之意”“并希于預備會議中允許婦女團體參加”。

1925年3月1日，鄧穎超作為天津代表參加了在北京召開的國民會議促進會全國代表大會。赴京之前，她曾通電各地國民會議促成會，表示想借此機會組織在北京的全國女界國民會議促成總會，集中全力，爭取早日實現斗爭目標。1925年2月6日，中華婦女協會在北京召開第一次籌備會，鄧穎超應邀出席并在演說中報告了天津的情況，同時希望全國各地的婦女團體聯合起來，團結一致，群策群力。這時，婦女解放運動的活動已經超越了地域范圍，以鄧穎超為代表的婦女運動先驅認識到聯合起來的重要性，將謀求婦女解放的實踐活動擴展到全國各地。全國各界婦女聯合會的成立印證了這一特點，該會宣言稱“力謀全國女界同胞之團結，矯正散漫分歧的病狀，作有組織有系統的奮斗”。3月24日，全國各界婦女聯合會天津分會成立，鄧穎超任主席。參會者除了各女校代表外，還有許多家庭婦女，約七八百人。參會代表身份不再只是之前的知識女性，家庭婦女、勞動婦女都參與其中。婦女人數眾多，范圍廣泛，是這一時期婦女解放運動的特點之一。

1925年5月30日，五卅慘案爆發。鄧穎超在一系列實踐活動的歷練中積累了豐富的經驗，增長了才干，在婦女統一戰線中發揮著中流砥柱作用：

6月7日，婦女團體參與籌備天津各界聯合會，鄧穎超等人負責起草聯合會章程。

6月7日，天津婦女國民會議促成會就如何營救上海同胞召開大會。鄧穎超在會上報告了五卅慘案的情況，并提議與商會接洽，實行罷市，鄧穎超被推選為與商會接洽的代表。

6月9日，《婦女國民會議促成會之函電》中指出，“五卅滬案，實為國民運動史上未有之慘劇，噩耗傳來，人神共憤”。

6月10日，鄧穎超在天津各界聯合會召開的成立大會上當選為主席團成員，成立大會籌備召開市民大會，擬定請愿條件。

6月14日，天津市民大會召開，參會的有二百多個團體，約十多萬人，鄧穎超在會上報告五卅慘案情況，經會議全體人員表決，公推鄧穎超等七人代表到省公署請愿。6月30日，為悼念五卅慘案、沙基慘案中犧牲的同胞，天津市民舉行聲勢浩大的示威活動， 鄧穎超作為天津各界聯合會主席致辭，在演講中聲淚俱下，全場呼吁“誠心救國，抵制英日貨”。

由于形勢變化和革命工作的需要，鄧穎超奉黨組織的指示在1925年7月下旬南下廣州，擔任中共廣東區委委員、婦女部部長，并以國民黨廣東省黨部婦女部秘書的身份協助婦女部部長何香凝工作。1925年11月20日，鄧穎超作為國民黨廣東省潮梅特別委員會委員到潮梅開展婦女工作，成立廣東婦協梅縣分會，并創辦《梅縣婦女》雜志。11月22日，鄧穎超在代表廣東省婦女解放協會作題為《今后婦女運動和對汕頭婦女界的希望》的報告中講述了婦女運動的概況，指出以往存在的問題——“單靠幾個知識界的活動，是沒有力量的”“本身全無組織，則發展零碎而進攻方略不一”，認識到之前“向國會請愿的哀求式”是錯誤的，提出今后婦女運動應聯合工農婦女，鞏固全國各界婦女聯合會的基礎，而且解決婦女問題應該走國民革命的道路。在鄧穎超的領導下，廣東婦協潮汕分會成立。由于鄧穎超等人深入調查研究、廣泛征求意見、積極宣傳奔走，廣東省婦女運動逐漸走向統一。1926年8月6日，廣東省婦女聯合會成立，參加聯合會的團體有五十多個，包括工、農、學、商各界婦女。9月，鄧穎超多次到國民黨中央婦女部創辦的婦女運動講習所授課，為培養婦女干部做出重要貢獻。12月8日，鄧穎超代表何香凝在國民黨廣東省第二次黨員代表大會上作《廣東婦女運動報告》，總結廣東一年

四、結語

鄧穎超在1919—1927年間投身婦女解放運動的路徑具有代表性。其間，她將婦女解放運動貫穿于中國革命活動的始終，根據社會現實情況的變化，不斷總結經驗，改進認識，推動婦女運動向前邁進。經過歷次革命實踐活動的鍛煉，鄧穎超由一名青年學生成長為一名職業革命家。晚年時期的鄧穎超曾經多次尋找直隸第一女子師范學校的地址。1986年9月，鄧穎超回到直隸第一女子師范學校舊址（現天津美術學院）。她在回憶這段求學經歷時說：“女師，我沒有忘記，女師的同學沒有忘記，對女師我是有感情的，至今我還記得幾句校歌歌詞呢……女師創辦了幾十年是很有成績的，不僅在歷次愛國運動中都是一股堅強的力量，在多年的中小學教育工作中都做出了很大的成績?！痹诼L的歲月中，鄧穎超始終踐行其在直隸女師求學時期立下的“謀國家之進步”的錚錚誓言，這為我們在新時期推動婦女工作提供了光輝的典范。

注釋：

①《師范女生之愛國》，《益世報》1919年5月11日，第2版。

②《天津女界愛國同志會簡章》，《大公報》1919年5月24—26日，第7版。

③同上。

④《全國拒絕簽字聲中之所聞》，《益世報》1919年6月27日，第2版。

⑤《追悼郭烈士大會志盛》，《益世報》1919年9月23日，第3版。

⑥《被拘代表絕食之近訊》，《益世報》1920年4月6日，第10版。

⑦《直隸第一女子師范學校校歌》，《直隸第一女子師范學校校友會會報》第一期，1915年4月。

⑧《女權同盟會宣言書》，《益世報》1922年11月9日，第10版。

⑨同上。

⑩《女權同盟會呈國會文》，《益世報》1922年12月17日，第11版。