人類學(xué)家鄭連斌：畢生繪制中華民族“體質(zhì)地圖”

劉元旭 白佳麗 張建新

傳統(tǒng)的體質(zhì)人類學(xué)被冷落了，很多人都轉(zhuǎn)向了容易發(fā)文章、出成果的分子人類學(xué)，但鄭連斌卻始終未動(dòng)搖。

天津師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授鄭連斌是我國(guó)頂尖的體質(zhì)人類學(xué)研究專家，有人這樣評(píng)價(jià)他的工作——“從來(lái)沒(méi)有中國(guó)人的體質(zhì)數(shù)據(jù)能夠被這樣全面地記錄下來(lái)。在鄭連斌和他團(tuán)隊(duì)的堅(jiān)守下，中國(guó)最大的民族體質(zhì)人類學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)得以建成，一幅詳盡的‘民族體質(zhì)地圖’得以呈現(xiàn)在世人面前。”

“鄉(xiāng)野學(xué)者”一步步揭開民族“密碼”

為了這部中華民族的“體質(zhì)地圖”，他從最北端到最南端，從最東端到最西端，山水迢迢走過(guò)30余萬(wàn)公里、走遍22個(gè)省份，用大半生記錄下中國(guó)39個(gè)民族的6萬(wàn)份、400多萬(wàn)個(gè)身體體質(zhì)數(shù)據(jù)，并將這一串串神奇的數(shù)字排列組合，“翻譯”出中華民族基因與生活寫下的“密碼”。

“人類體質(zhì)學(xué)都研究啥？是跟體檢一樣嗎？”總會(huì)遇到這樣的疑問(wèn)，鄭連斌每次都耐心地解釋：“簡(jiǎn)單說(shuō)，就是要用國(guó)際學(xué)術(shù)界統(tǒng)一承認(rèn)的馬丁尺、彎角規(guī)、直角規(guī)等工具，對(duì)人體80多項(xiàng)詳細(xì)指標(biāo)進(jìn)行觀察、測(cè)量、統(tǒng)計(jì)，比如上紅唇高、環(huán)手指長(zhǎng)、鼻翼寬度、月經(jīng)初潮年齡、手肘到地面的垂直高度等。”

“未識(shí)別民族”的研究，是他科研“長(zhǎng)征”中的“高光”。中國(guó)人身份證上的民族，是否只有56種答案？鄭連斌說(shuō)，不是。“很少有人知道，大約有64萬(wàn)中國(guó)人的身份證上，未明確標(biāo)注民族。他們往往住在偏遠(yuǎn)地區(qū)，幾乎與世隔絕，像西南邊境地區(qū)的‘莽人’，僅有600余人，過(guò)去他們居住的4個(gè)村子中，有3個(gè)連路都不通。作為中華民族大家庭中的成員，他們應(yīng)該留下自己的體質(zhì)‘腳印’。”他解釋說(shuō)。

跋山涉水，有時(shí)腳步還能“穿越”歷史。在一次貴州大山深處的測(cè)量中，他們遇到了漢族的一個(gè)分支——屯堡人。

“我們?cè)谫F州安順找到了屯堡人，傳說(shuō)他們是明朝洪武年間，朱元璋所派大軍的后人。因軍隊(duì)駐扎地叫‘屯’，家眷生活地叫‘堡’，所以稱為‘屯堡人’。他們來(lái)自江南，在貴州山川阻隔下，歷經(jīng)600年滄桑，但建筑、服飾、娛樂(lè)方式都依然沿襲著明代的習(xí)俗，簡(jiǎn)直是古代中國(guó)漢族留下來(lái)的‘活化石’。”鄭連斌講起歷史，眉眼里生著光。

同為漢族，但民系、分支眾多。“中國(guó)漢族各方言族群的身高是多少，哪個(gè)族群最高，哪個(gè)族群最矮，哪些族群的年輕人已經(jīng)邁入高身材行列？”看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻沒(méi)有人能回答。

2009年，鄭連斌帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)，啟動(dòng)了我國(guó)有史以來(lái)最大規(guī)模的漢族體質(zhì)調(diào)查。

為了盡量保證數(shù)據(jù)的“典型”性，他們避開了北上廣這樣人口流動(dòng)大的城市，走過(guò)20個(gè)省份，歷時(shí)4年，測(cè)量了4.3萬(wàn)多名“典型”的漢族人，并獲得了中國(guó)歷史上第一份較為完整的漢族人體數(shù)據(jù)庫(kù)。

“通過(guò)調(diào)查獲取可觀的數(shù)據(jù)，團(tuán)隊(duì)完成了規(guī)模浩大的漢族體質(zhì)人類學(xué)研究。不僅破譯了漢族人體質(zhì)‘密碼’，還為生物學(xué)、遺傳學(xué)等方面的研究提供了強(qiáng)大的數(shù)據(jù)支持。”鄭連斌說(shuō)。

“擺攤教授”一次次被城管“帶走”

宇克莉是鄭連斌多年的“戰(zhàn)友”，作為天津師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院的教授，她這些年隨著鄭連斌走南闖北，飽嘗奔波之苦。可她印象最深的，卻是跟著鄭老，刷新了“一名教授被城管‘帶走’”的次數(shù)。

“最初做漢族體質(zhì)測(cè)量的時(shí)候，我們沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，常常選個(gè)城市的廣場(chǎng)、路邊，拉個(gè)紅色條幅，寫著‘人體測(cè)量、免費(fèi)測(cè)量’，就擺開架勢(shì)工作。有好幾次，在不同的城市，城管懷疑我們是賣假藥的，就把我們‘帶走’了。”宇克莉笑著做無(wú)奈狀。

城管的誤會(huì)，很快便能解開;老百姓的不解，卻需要團(tuán)隊(duì)費(fèi)番功夫。

“在村里給少數(shù)民族同胞進(jìn)行測(cè)量時(shí)，有時(shí)得跟著向?qū)б患壹仪瞄T，一遍遍解釋。有些地方的人們，排著長(zhǎng)隊(duì)來(lái)接受測(cè)量，我們從早忙到晚，直到看不清尺子的刻度才作罷，但還是會(huì)有人測(cè)量完之后抽掉表格轉(zhuǎn)身就走，就因?yàn)椤滦孤秱€(gè)人隱私’。”宇克莉說(shuō)，每每這種時(shí)候，鄭老總是第一個(gè)上前解釋，然而總有怎么解釋也不行的情況。

甚至有一次，有商家認(rèn)為團(tuán)隊(duì)的測(cè)量點(diǎn)位影響了自己的生意，一腳踹飛了桌子。

“所以我總結(jié)了一套自己的工作方法。”鄭連斌說(shuō)，譬如如何與當(dāng)?shù)卣疁贤ā⑻暨x什么樣的聯(lián)絡(luò)人、住宿的地址選在什么位置、怎樣安排路線和時(shí)間……這都是自己多年組織測(cè)量工作積累下來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

不解可以化解，深山遠(yuǎn)途中潛藏的兇險(xiǎn)卻難以預(yù)料。有一次，在四川平武為“白馬人”做體質(zhì)測(cè)量時(shí)，遇到了罕見(jiàn)的暴雪，大家只帶了春秋穿的衣服，鄭連斌被凍得身體完全沒(méi)有了感覺(jué)。

鄭連斌不僅“拼”，還“摳得出名”。

“雖然已是承擔(dān)國(guó)家級(jí)項(xiàng)目的教授，但他總是盡量找價(jià)格便宜的旅店，吃飯能吃飽就行;很多年我們都是坐火車、搭順風(fēng)車去做調(diào)查，有時(shí)還坐拖拉機(jī)、馬車。”說(shuō)起鄭連斌有多“摳門”，團(tuán)隊(duì)成員都有“案例”。

“我的第一筆科研經(jīng)費(fèi)是8000元，用這筆錢，我花了三年時(shí)間，跑遍了內(nèi)蒙古110多萬(wàn)平方公里區(qū)域內(nèi)的所有民族聚居地，完成了國(guó)內(nèi)首次全面的蒙古族體質(zhì)人類學(xué)研究。現(xiàn)在經(jīng)費(fèi)雖然寬裕了一些，但是每一分錢都應(yīng)該用在真正的科研上。”鄭連斌說(shuō)。

72歲再出發(fā)

我國(guó)“未識(shí)別民族”主要隱沒(méi)在西南邊陲的群山峻嶺中。團(tuán)隊(duì)成員都勸他，已經(jīng)退休這么多年了，該享享清福了，不要再親赴采樣地了。但72歲的他卻沒(méi)有停下，繼續(xù)“沖”在鄉(xiāng)野調(diào)查的一線。“一代人要完成一代人的事情，我們打好基礎(chǔ)，未來(lái)隨著科技和研究方法的進(jìn)步，這些數(shù)據(jù)會(huì)發(fā)揮更大的價(jià)值。”他說(shuō)。

20世紀(jì)90年代后，傳統(tǒng)的體質(zhì)人類學(xué)被冷落了，很多人都轉(zhuǎn)向了容易發(fā)文章、出成果的分子人類學(xué)，但鄭連斌卻始終未動(dòng)搖。

為什么不轉(zhuǎn)行？他的回答是“國(guó)家需要”。“很多發(fā)達(dá)國(guó)家在20世紀(jì)七八十年代，就已經(jīng)完成了對(duì)自己民族的體質(zhì)研究。我們堅(jiān)持研究，就是為了給中國(guó)工業(yè)、教育、衛(wèi)生等行業(yè)提供數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，使生產(chǎn)設(shè)計(jì)、標(biāo)準(zhǔn)制定等更加科學(xué)。比如，摸清體質(zhì)數(shù)據(jù)‘家底’后，才能知道該生產(chǎn)多大的帽子、制造多高的椅子，甚至如何找到兇手。”鄭連斌說(shuō)。

摘編自《新華每日電訊》2022年1月5日

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