古村落文化旅游產品開發的深化與活化之路徑
——以金華市蘭溪市諸葛八卦村為例

薛紅艷，金才富，朱思宇

浙江省金華市蘭溪市的諸葛八卦村雖然在全國的知名度比較高，但其文旅產品開發明顯存在缺失，目前景區銷售的文旅產品僅有諸葛扇、孔明鎖、《誡子書》、村落速寫作品等，其他的一些旅游產品基本上是市場上通見的。這些通見的旅游產品主要為平面的，樣式也很普通，千篇一律，缺失諸葛八卦村的內涵、靈魂與精神，沒能引發人們足夠的購買欲，亟須其市場的持續擴展及其文化內涵傳播方式的改進。因此，需要設計出若干條創新思維的路徑，進行從平面向立體、從二維向多維、從靜態向動態、從表層到內質、從固化到活化等的八卦村文旅產品的拓展開發；將理性與感性并重，提升古村落文旅產品的品質——由此彰顯鄉土文化的魅力，促鄉村振興速度的加快。

一、諸葛村文旅產品開發的延伸與深化

依托諸葛村現有的產品，如諸葛扇、孔明鎖、《誡子書》、村落速寫作品等，將產品開發向縱深延伸與深化。目前諸葛扇的體積比較大，且樣式較老，可以將之設計成體積小且新穎的系列衍生產品：如小巧玲瓏的扇面內容不同的折疊式諸葛扇，將它們組合成套裝，再加上富有諸葛八卦村文化語義的包裝，以突出其文化內涵。孔明鎖，目前所銷售的都是難以讀懂的，可以將孔明鎖的設計原理與現代玩具的設計原理相融合，以適合現代人的趣味及接受度將其設計成簡單易懂、易用、易玩的現代日常用品和玩具，并使購買方在玩耍及使用的過程中能夠體悟孔明鎖的設計原理，起到開發智力的作用。目前市場上的《誡子書》基本上以竹簡、卷軸等古老樣式呈現，與當代家具、辦公氛圍很難匹配，所以可以在裝幀上下功夫，根據客戶的喜好，融合其書房、辦公環境進行個性化定制；同時，亦可做成隨身便攜閱讀的卷軸，這樣，既可以勾起消費者購買的欲望，也能簡易、廣泛地傳播《誡子書》的文化內涵。村落速寫作品，目前創作群體力量單薄，其作品及裝裱樣式單一貧乏。其實，完全可以和省內外名家、畫廊、美術館合作，將藝術家在古村落寫生創作的作品，如油畫、國畫、版畫等在村子里的美術館內展示和銷售，并組織到省內外的畫廊、美術館去展示、銷售；與此同時，可以選取最經典的、最具八卦村文化內涵的作品，設計出眾多衍生產品，如：仿制畫品、掛盤、絲巾、鼠標墊、游戲拼圖、文藝包、首飾、餐具等，這樣，客戶的選擇就豐富多樣了，也由此帶動了諸葛文化的推廣。鄉村自身擁有的資源相對有限，如何讓現有的資源實現效益最大化是發展的重中之重，將自身資源優勢與市場、游客消費需求有效對接，實現從粗放型大眾旅游向精致化小眾旅游的轉變，簡言之就是精確定位。①喬天佑：《鄉村文創產品開發策略研究——以臺灣南投“妖怪村”為例》，《設計》2020年第4期。

售賣以上產品，隨意分散銷售，效果不會太好，最好打造成系列品牌產品，鄉村的自然景觀、特色建筑、文化資源、特色飲食、民俗節日等內容及題材都可以打造成地方名片，以此提升地方知名度。②喬天佑：《鄉村文創產品開發策略研究——以臺灣南投“妖怪村”為例》，《設計》2020年第4期。如以上產品可以組合成系列產品，比如打造諸葛系列品牌，以其品牌連鎖店的模式來銷售，這對于諸葛文化的傳播與推廣無疑是一條良好的路徑。與此同時，還可以拓展其他文旅產品，如：八卦村重要景點鐘池、丞相祠堂、大公堂、大經堂、雍睦堂等的衍生產品，以這些景點為元素做成各種文創產品，如燈具、拼圖、樂高，讓人們在玩耍的過程中能夠了解它們的構造原理及文化屬性。以孔明燈來說，亦可進行再創造做成系列文旅產品，在特殊的日子，讓游客集體放飛孔明燈，以調動游客的購買欲，并在參與的過程中了解這一文化事項。最終形成諸多品牌化、系列化、市場化、標志化的產品。除此以外，亦可加大對其周邊產品或服務的研發、制作和銷售，產品內容可圍繞“吃、住、行、游、購、娛”等方面進行整體設計，讓傳統的文化遺產在新時代背景下煥發出新的生命力。③楊冬梅：《文旅融合視域下德州董子文化旅游產品創新研究》，《黑龍江科學》2020年第6期。

二、諸葛村文旅產品開發的全面活化

文旅產品僅僅以平面的方式進行銷售是遠遠不夠的，要想把這些文旅產品的內涵最大化、最生動地展現并傳播開來，還必須運用靈動好玩的“活化方式”將它們全面地、系統地展現出來。這項研發工作，要與民俗展演、數字化設計等結合起來。如：關于諸葛扇，可以邀請鄉賢裝扮成諸葛亮在銷售地點與游客進行互動、解答問題，讓游客與“諸葛亮”面對面地交流，從而親切有趣地接觸、了解這一古代名人。關于孔明鎖，可以在銷售點的電子屏幕上播放孔明鎖的由來、結構、算法、用途，其結構可以用“爆炸圖”的方式來展示；亦可建蓋與游客互動的木工坊讓游客沉浸在其中，參與孔明鎖的玩耍與其創意產品生產活動。關于《誡子書》，既可以依托數字化的形式將其呈現出來，亦可以讓書法家坐鎮專賣店臨場書寫，游客在參觀的過程中，既容易領悟《誡子書》的內涵，又可感悟中華書法藝術之精髓。關于村落速寫作品，可以在村落中建設“國際藝術家駐地寫生基地”，并于每年的重要節慶時節邀請來自世界各地的畫友寫生，以營造藝術創作的濃厚氛圍。八卦村最具特色的莫過于鐘池，國人對于八卦圖天生有著好奇與迷戀，可以在鐘池的八卦圖旁放置一個觸摸屏，讓游客可以通過屏幕了解八卦圖的功能、寓意，并進行占卜等活動。而孔明燈，則是最容易制造氛圍的道具之一，村民不僅可以售賣各式孔明燈，亦可帶動游客參與到放飛孔明燈的活動中去，并在活動中解說孔明燈的由來、原理、功能、演變等民俗寓意。八卦村的中藥，是村民代代相傳的生存之根之一，可以在村中創建一個中藥博物館，展示這些中藥的制造全過程，游客亦可參與其中，感受我國中藥之精深文化。農耕館等其他場館，亦可如法炮制一些互動活動，增加游客對中國傳統文化的了解與感性認知。

三、諸葛村文旅產品有效傳播的路徑與思路

（一）研發線下系列文旅產品

1.重點打造諸葛孔明文化

八卦村的文旅產品設計不宜太寬泛，要緊緊圍繞“諸葛孔明”文化，深度挖掘其精神內涵，突出亮點，將其打造成特色化、系列化、品牌化、國際化的文旅產品。

2.以包裝凸顯八卦村文化特色

除了上述文旅產品外，八卦村有許多土特產，如臘肉、臘腸、各種醫藥等，倘若沒有統一的、標志化的承載八卦村獨特文化語義的包裝，就無法良好地傳播與銷售它們。反之，如果在此方面下功夫，傳播與銷售的力度就能夠得到大大的加強。

3.舉辦特色文化創客集市

八卦村可以在二十四個節氣及重大節慶日與周末舉辦文化集市，集市形象統一設計，讓村民將手頭的文旅產品拿出來分享銷售，通過集市活動，凝聚村民、匯聚游客、活躍氛圍，以傳達、活化文旅產品中承載的八卦村之諸葛孔明精神。

（二）建設線上數字化博物館

面對大數據時代的新型學術面貌，借助智能技術提升文化遺產數字化的廣度、精度和速度及其可持續性的深化與活化，進一步提升文化遺產數字資源保護、傳承、發展的智慧化水平，不斷推進文化遺產數字化理論和數字人文研究范式創新，成為文化遺產界和數字人文研究領域共同關心的前沿話題。適時將文化遺產數字化保護置于智慧城市建設背景下進行研究是構建現代公共文化服務體系、實現優秀傳統文化“創造性轉化”“創造性深化”“創造性活化”，成為激發區域文化自覺、增強區域文化自信與區域文化軟實力的重要舉措。

建設諸葛村數字博物館，形成本地區“非遺”文化的智慧博物館新業態，采用多媒體技術、信息網絡技術及數字顯示技術提升公眾的觀展體驗度，進行智慧展廳、沉浸式體驗場所的建設和展示，進行智慧發展、展廳管理、展廳資源的科學配置、展覽信息的數字化協同管理、策展工作的可視化的展示，進行展覽內容的精準推送，打造線上虛擬展廳，推出更多的云看展項目。

建設數字博物館的關鍵技術主要為：基于大數據的挖掘、模型文件、數據標準規范、數據描述語言、多媒體數字管理、內容采編檢索管理“非遺”文化的內容搜集與整理、“非遺”大數據資源的獲取與合理利用；基于文件系統提供底層的存儲支持，數據庫系統的設計對內提供大數據管理、索引和查詢技術的開發，對外提供高效的數據查詢等功能，數據分析處理技術大數據的價值實現模型；實現數字化保護網上數字版權保護，利用HDR技術進行表面色彩紋理信息采集和復原的技術方法，得到完整的數字化模型，進行對文化遺產數字化保護和數字內容建設和對文物的感知；基于信息隱藏的數字水印技術對數字媒體的版權保護手段；基于AR技術的“非遺”文化的移動設備APP的開發與使用，運用虛擬現實技術、三維圖形圖像技術、計算機網絡技術、立體顯示系統、互動娛樂技術、特種視效技術將現實存在的實體博物館的三維立體方式完整呈現于網絡博物館；4D環形影像打造，采用互動觸摸裝置，與影像、模型相連，向特殊人群提供服務的數字體驗區、建設一個開放式的博物館數字化系統；利用HTML5+CSS3+WwbGL+JavaScript+JSP技術，系統采用場景集中展示與單個展品詳細展示相結合的方式，以充分體現實物作品展示的特點，又能方便實現信息的搜索發現與關聯，建設一個開放式的博物館數字化系統。

依托上述的數字技術對文旅產品的開發進行深化、活化與傳播，打造諸葛村虛擬民俗數字博物館，將其分為若干個展廳，如：文創博物館、建筑博物館、器物博物館、美術博物館、中藥博物館等，并在其中嵌入沉浸式云旅游、網絡游戲，讓“非遺”文化超越有限的時空進行趣味性、延展性的廣泛傳播。開發以沉浸式體驗為核心的折疊式云旅游，將全方位和多感官的高交互性的體驗模式引入線上云旅游整體設計。在旅游供給側改革的大力推動和不斷深化下，一批參與感強、文化味濃的旅游新業態紛紛崛起，沉浸式旅游體驗逐漸進入了大眾旅游市場。①陳心緣：《沉浸式體驗對主題公園發展的影響研究》，《北方經貿》2020年第9期。通過線上虛擬平臺，從仿生體驗到沉浸式體驗，領略八卦村的文化習俗、風土人情、景觀特產等。

諸葛三維虛擬文創博物館要有十分考究的設計風格，要充分挖掘其虛擬的優勢，在展示效果與瀏覽方式上與實體博物館區別開來。虛擬博物館與實體博物館最大的不同在于其沒有場地面積和展示條件的限制，因而可以擁有更大更寬更廣的設計空間。諸葛三維虛擬文創博物館的設計應有特定的諸葛品牌設計風格，以吸引諸多觀眾長時間駐足觀看。其設計可以分為兩個部分：展廳的設計以及界面設計，兩者在風格上應統一。展廳的設計包括：空間布局、模型構造、裝飾設計以及整體風格定位等。諸葛虛擬文創博物館應突出展廳的風格特征，從文化特征、類型特征、造型特征、時代特征等方面著手，設計適合于展廳的框架布局以及細節構造，提煉適合于展廳裝飾的紋理，強化展廳的風格特征。展廳的設計還應該包括烘托氛圍的燈光設計。不同的燈光布局能給觀眾帶來不同的視覺感受，使觀眾沉浸到虛擬展廳的特定氣氛中。目前國內的三維虛擬博物館大多照搬了實體博物館的設計，在氣氛的渲染上略顯不足。做好虛擬博物館的美術設計，通過畫面來吸引觀眾，使觀眾獲得良好的瀏覽體驗。①方建國、姜小林：《以增強觀眾體驗為導向的三維虛擬博物館交互設計思路》，《大眾文藝》2014年第17期。關于界面設計，更要在色彩、語義、形態、語音等方面下功夫，凸顯其生動、鮮活的主題與內容。

結 語

浙江省金華市蘭溪市諸葛八卦村村落文旅產品開發建設應秉承“回歸本土”“動腦設計”“用心經營”的精神理念，凸顯以人文歷史、趣味設計、情感互動為內涵的文創品牌，在線下依托以諸葛扇、孔明鎖、誡子書、孔明燈等為核心的文創產品，在線上建設數字化文創博物館，挖掘營造自身文化、研究文創產品傳播的策略、強化區域文化符號，逐步創造衍生出完整的產業鏈，建立起區域文化生態系統，促成區域文化傳播和經濟的發展，讓鄉土文化在當代重現光彩，讓鄉村重現生機與活力。