于漪情感派語(yǔ)文閱讀教學(xué)探究

母韡豪，陳雅風(fēng)

（文山學(xué)院 人文與傳媒學(xué)院，云南 文山 663099）

于漪是新中國(guó)首批語(yǔ)文特級(jí)教師，長(zhǎng)期躬耕于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)這片沃土，推動(dòng)“人文性”寫入全國(guó)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，開創(chuàng)了具有鮮明中國(guó)特色和豐富時(shí)代內(nèi)涵的本土語(yǔ)文教學(xué)流派——情感派，其閱讀教學(xué)思想對(duì)當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐具有一定啟發(fā)。

一、于漪情感派語(yǔ)文教學(xué)概述

（一）于漪情感派語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)涵

情感派語(yǔ)文教學(xué)是與新型語(yǔ)文教育方式相匹配的教學(xué)方法，其課堂教學(xué)常采用“巧引”“美讀”“情講”“趣溢”等多種教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境。教學(xué)方法因時(shí)而變、因勢(shì)而變，“追求的是一種教無(wú)定法、學(xué)無(wú)定式的變化美……常將講、思、答、議、評(píng)有機(jī)結(jié)合，常取啟發(fā)式、導(dǎo)學(xué)式、自學(xué)式等有效模式之長(zhǎng)而自成風(fēng)格，獨(dú)為一體”[1]95。教學(xué)語(yǔ)言“追求生動(dòng)親切”“追求詞采豐美”“追求鮮明和諧的語(yǔ)言節(jié)奏”“追求純凈嚴(yán)謹(jǐn)、富有邏輯性”。[1]60課程積極追求文化精神，“運(yùn)用古詩(shī)詞營(yíng)造文化氛圍”“引用文論、詩(shī)評(píng)強(qiáng)化文化底氣”“用歷史、哲學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、戲劇表演等相關(guān)知識(shí)來(lái)拓展文化領(lǐng)域”，將引導(dǎo)學(xué)生的“思”擺在重要位置，切合《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”[2]3課程基本理念，符合學(xué)生閱讀、理解文學(xué)作品的規(guī)律，從而落實(shí)學(xué)生新型學(xué)習(xí)。于漪認(rèn)為：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生“生疑—質(zhì)疑—解釋—再生疑—再質(zhì)疑—再解釋”；語(yǔ)文教育要直面于“人”，植根于“愛”，發(fā)軔于“美”，著力于“導(dǎo)”，作用于“心”。“于漪的著作《語(yǔ)文教苑耕耘錄》于1984年出版，標(biāo)志著“情感派”的誕生。”[3]93

（二）于漪情感派語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展歷程

1.儲(chǔ)備期

于漪深受其高中語(yǔ)文老師趙繼武的影響。趙老師在執(zhí)教辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》時(shí)，將情感融入教學(xué)，提出“生子當(dāng)如孫仲謀，從小就要立大志，有宏圖。一個(gè)民族要教好自己的后代！不把后代教好，這個(gè)民族就沒(méi)有希望。”[4]于漪將此教誨銘記于心，“我整個(gè)人生的前22年文化雕塑期，深受民族傳統(tǒng)文化中主流文化的影響熏陶，這就決定了我‘以天下為己任’‘以教育為己任’的憂患意識(shí)與責(zé)任感……成為我提出‘教文育人’觀的思想基礎(chǔ)。”[1]77其從教后始終堅(jiān)持“融情于教”，做到用真摯的情感與學(xué)生進(jìn)行心靈交流。“文革”期間，于漪目睹學(xué)生損壞學(xué)校公產(chǎn)，侮辱毆打老師，自己的腿也被陌生學(xué)生打傷。這些經(jīng)歷使于漪對(duì)教育的本質(zhì)進(jìn)行了深入思考，產(chǎn)生了讓學(xué)生接受育人教育，彰顯善良人性，驅(qū)除惡性的教育見解。

2.發(fā)展期

改革開放時(shí)期，西方教育理念的流入引發(fā)國(guó)內(nèi)的廣泛討論。1981年，于漪在全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)第二次年會(huì)上作了《談?wù)務(wù)Z文教學(xué)研究中的幾個(gè)問(wèn)題》發(fā)言，提出走中國(guó)特色的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)道路。1985年，標(biāo)準(zhǔn)化試題引入語(yǔ)文學(xué)科。面對(duì)應(yīng)試教育對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的干擾，于漪先后發(fā)表了《弘揚(yáng)人文 改革弊端——關(guān)于語(yǔ)文教育性質(zhì)觀的反思》《關(guān)于語(yǔ)文教育人文性對(duì)話》《培養(yǎng)語(yǔ)文素質(zhì)的沃土》等文，提出語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要注意其工具性和人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)，該特點(diǎn)后被納入《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》并沿用至今。

3.成熟期

進(jìn)入21世紀(jì)，于漪提出語(yǔ)文學(xué)科要“德智融合”，先后發(fā)表《談素質(zhì)教育背景下語(yǔ)文課堂教學(xué)改革》《素質(zhì)教育要在形成合力上下功夫》《多一點(diǎn)敬畏之心 少一點(diǎn)功利之舉》等文，明確語(yǔ)文教育要向育人的樸實(shí)方向發(fā)展，要豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，拓寬學(xué)生的知識(shí)面；在教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師應(yīng)避免教學(xué)功制化，要注重教學(xué)相長(zhǎng)，提出培養(yǎng)學(xué)生核心素質(zhì)和提升教師個(gè)人素養(yǎng)并重的觀點(diǎn)。2019年，于漪作為基礎(chǔ)教育領(lǐng)域唯一的獲獎(jiǎng)?wù)弑坏谑龑萌珖?guó)人大常委會(huì)授予“人民教育家”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)，標(biāo)志著她的教育思想受到國(guó)家層面的認(rèn)可。

二、于漪情感派語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐探究

（一）說(shuō)明文《晉祠》教學(xué)實(shí)踐

1.案例闡述

《晉祠》是滬教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第七單元中的文藝性說(shuō)明文，原載于1982年4月14日《光明日?qǐng)?bào)》，作者為我國(guó)散文家、記者梁衡。該篇課文的教學(xué)課時(shí)為兩課時(shí)，教學(xué)過(guò)程分為六個(gè)環(huán)節(jié)。第一環(huán)節(jié)：請(qǐng)學(xué)生依次說(shuō)出自己所知曉的名勝古跡。第二環(huán)節(jié)：引入《中國(guó)名勝詞典》，讓學(xué)生聽寫書中“晉祠”的解釋條目。穿插識(shí)字寫字教學(xué)，檢查學(xué)生掌握生字的情況，及時(shí)提示易錯(cuò)字詞的偏旁，重點(diǎn)區(qū)分同音異形字。第三環(huán)節(jié)：引導(dǎo)學(xué)生將《中國(guó)名勝詞典》中“晉祠”條目的相關(guān)內(nèi)容與課文有關(guān)段落對(duì)應(yīng)，比較其異同。第四環(huán)節(jié)：詳解課文的總分式結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生梳理文中用于說(shuō)明晉祠“優(yōu)美的自然風(fēng)景”的景物和特征。第五環(huán)節(jié)：詳解課文的寫作手法、修辭方法、藝術(shù)渲染方式。第六環(huán)節(jié)：總結(jié)升華，從晉祠的自然美和文化美出發(fā)，生發(fā)學(xué)生對(duì)美好自然的向往之情、對(duì)祖國(guó)河山的熱愛之情。

2.案例分析

（1）全面育人，多管齊下

全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)是義務(wù)教育語(yǔ)文課程的基本理念之一。“課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的語(yǔ)文素養(yǎng)包括：字詞句篇的積累、語(yǔ)感、思維品質(zhì)、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識(shí)字寫字、閱讀、寫作和口語(yǔ)交際的能力，文化品位，審美情趣，知識(shí)視野，情感態(tài)度、思想觀念。”[5]因此，要從全面育人的高度設(shè)計(jì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生在各方面得到培養(yǎng)和發(fā)展，“不能患‘近視眼’，只盯在升學(xué)考試上”[6]。在第一環(huán)節(jié)，于漪采用互動(dòng)式導(dǎo)入，學(xué)生從北京的故宮說(shuō)到西藏的布達(dá)拉宮，從廈門的鼓浪嶼講到桂林的山水，既活躍了課堂氣氛，又鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，在吸引學(xué)生注意的同時(shí)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。其教學(xué)實(shí)現(xiàn)了“促使他們自主感受中華文化的優(yōu)秀與深厚，激發(fā)民族自豪感”的目標(biāo)；在第二環(huán)節(jié)，通過(guò)訓(xùn)練學(xué)生的比較思維以提升思維的敏捷性，在激發(fā)學(xué)生的求知欲的同時(shí)檢驗(yàn)了學(xué)生聽和寫的能力及閱讀理解的準(zhǔn)確度。縱覽整個(gè)教學(xué)過(guò)程，呈現(xiàn)出多功能、立體化的特點(diǎn)，每一環(huán)節(jié)都將明確的教學(xué)目的和多方面育人作用有機(jī)結(jié)合，將知識(shí)、理解、技能、思考力、判斷力、動(dòng)機(jī)和態(tài)度

融為一體，不偏不倚，多管齊下。（2）立足教材，深挖廣拓

《晉祠》的內(nèi)容相對(duì)淺顯易懂，學(xué)生早已熟悉文章的結(jié)構(gòu)類型與修辭手法，如果繼續(xù)按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教學(xué)內(nèi)容就會(huì)干癟蒼白，學(xué)生也會(huì)因重復(fù)學(xué)習(xí)而感到枯燥。為充實(shí)課堂教學(xué)內(nèi)容，于漪采用了兩種辦法：一是開拓文本廣度。即在文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上延伸拓展知識(shí)點(diǎn)，增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)存。在第二環(huán)節(jié)，詞典的引入豐富了教學(xué)素材，于漪提出“詞典不僅能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文課文，幫助解答疑難，還能幫助學(xué)生大量閱讀好書……讓學(xué)生能借助工具書來(lái)真正用這些人類的思想精華滋養(yǎng)自己的成長(zhǎng)”[7]。在第三環(huán)節(jié)，于漪將多學(xué)科知識(shí)交叉融合，拓展了相關(guān)史地知識(shí)、復(fù)習(xí)了力學(xué)原理、傳授了“看景不如讀景”的審美觀念，構(gòu)建了獨(dú)具特色的橫向課堂閱讀教學(xué)體系。二是挖掘教材深度。“語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能。”[8]在第三環(huán)節(jié)，于漪立足教材，通過(guò)比較閱讀的方式引導(dǎo)學(xué)生由表及里、層層深化地認(rèn)識(shí)晉祠，了解文體的本質(zhì)。在此過(guò)程中，于漪培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考的能力，學(xué)會(huì)做到在日常生活中不人云亦云、隨波逐流，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的思維方式，要見樹木更要見森林，不僅從表面淺顯認(rèn)識(shí)事物，還要深入挖掘事物的本質(zhì)。

（3）基于課堂，節(jié)奏鮮明

課堂是教師開展教學(xué)的主陣地。同時(shí)，于漪深知課堂教學(xué)中鮮明的教學(xué)節(jié)奏與良好的教學(xué)效果是相輔相成的。課堂教學(xué)若內(nèi)容呆板，全程缺乏變化，學(xué)生側(cè)會(huì)昏昏欲睡、缺乏活力，教學(xué)效果自然收效甚微。[9]課堂教學(xué)時(shí)間有限，教學(xué)內(nèi)容不可能面面俱全，要學(xué)會(huì)“留白”。開展教學(xué)前，“要圍繞教學(xué)目的要求進(jìn)行詳略的處理、取舍的安排，突出重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵所在。”因此在第四環(huán)節(jié)，面對(duì)作者所寫“水”的四個(gè)特點(diǎn)，于漪省略“清”“凈”的講解，只講水的“多”“柔”兩個(gè)特征，內(nèi)容生動(dòng)，起伏突出，教學(xué)效果顯著。

（二）小說(shuō)《變色龍》教學(xué)實(shí)踐

1.案例闡述

《變色龍》是人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第二單元中的短篇小說(shuō)，選自《契訶夫小說(shuō)選》（人民文學(xué)出版社1992年版），作者為俄國(guó)作家、戲劇家契訶夫。該篇課文的教學(xué)課時(shí)為兩課時(shí)，教學(xué)過(guò)程分為四個(gè)環(huán)節(jié)。第一環(huán)節(jié)：通過(guò)作者的生平簡(jiǎn)介引出課文。于漪以教材思考和練習(xí)四題目為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生回顧小說(shuō)文體要素；同時(shí)，引用高爾基對(duì)契訶夫小說(shuō)創(chuàng)作特色的評(píng)價(jià)，開門見山地明確了文本創(chuàng)作特色。第二環(huán)節(jié)：請(qǐng)學(xué)生提出課前預(yù)習(xí)中思考無(wú)果的問(wèn)題。針對(duì)部分問(wèn)題立即引導(dǎo)學(xué)生回到文本中閱讀思考得出答案；部分問(wèn)題則請(qǐng)學(xué)生做上記號(hào)，沒(méi)有正面回答，設(shè)置懸念為后續(xù)教學(xué)活動(dòng)的開展做鋪墊。第三環(huán)節(jié)：朗讀課文，探究文本。請(qǐng)部分學(xué)生朗讀課文，引導(dǎo)學(xué)生在此過(guò)程中留意細(xì)節(jié)描寫、環(huán)境描寫和人物形象塑造，從而感悟故事情節(jié)的波浪式前進(jìn)，并在最后總結(jié)作品“以小見大”的創(chuàng)作價(jià)值。第四環(huán)節(jié)：布置閱讀任務(wù)。要求學(xué)生課外自讀契訶夫《凡卡》和《小公務(wù)員之死》，進(jìn)一步體會(huì)契訶夫的創(chuàng)作風(fēng)格。

2.案例分析

（1）存疑存思，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。”[2]19閱讀教學(xué)活動(dòng)是一種師生雙邊活動(dòng)，教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，尊重學(xué)生的主體地位，要引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)會(huì)歸納總結(jié)，從而理解性記憶知識(shí)。教師“要注重激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲”[2]20，應(yīng)在教學(xué)前要求學(xué)生看課文、看注釋、看課后思考與練習(xí)、查閱工具書，提出自己心存疑惑、無(wú)法解答的問(wèn)題。在第二環(huán)節(jié)，于漪提問(wèn)了多個(gè)問(wèn)題，內(nèi)容廣泛、內(nèi)涵豐富，涉及材料取舍、謀篇布局、細(xì)節(jié)描寫等方面。學(xué)生在先期獨(dú)立閱讀的基礎(chǔ)上提出問(wèn)題，帶著問(wèn)題去學(xué)，有助于后期深入思考。

（2）抓住細(xì)節(jié)，領(lǐng)會(huì)意圖

細(xì)節(jié)描寫是小說(shuō)情節(jié)的基本構(gòu)成單位，小說(shuō)閱讀教學(xué)可從分析情節(jié)的細(xì)節(jié)描寫入手。教師可以在學(xué)生對(duì)人物形象輪廓宏觀感知的基礎(chǔ)上，尋找細(xì)節(jié)描寫的文字，品味分析其作用。同時(shí)，在宏觀與微觀的轉(zhuǎn)換中，教師要把握好程度，“防止逐字逐句的過(guò)深分析和遠(yuǎn)離文本的過(guò)度發(fā)揮”[2]22，防止偏離教學(xué)方向。面對(duì)文本中判斷狗主人身份的大篇幅對(duì)話，于漪抓住“變”字，先引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)察言觀行認(rèn)識(shí)主人公“見風(fēng)使舵”的形象特點(diǎn)，再分析得出作者批判的寫作目的和不屑的感情色彩，在此過(guò)程中，于漪有意識(shí)地掌控課堂教學(xué)節(jié)奏，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的取舍進(jìn)行先期判斷，并引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)查閱資料、分析時(shí)代背景來(lái)明確寫作意圖。

（3）提升自我，終身學(xué)習(xí)

教師要給學(xué)生一杯水，首先自己要有一桶水。于漪能夠得心應(yīng)手地開展教學(xué)，源于她對(duì)作家契訶夫以及其短篇小說(shuō)的特點(diǎn)有著深入全面的了解。要設(shè)計(jì)好一堂語(yǔ)文課，備課是關(guān)鍵。備課體現(xiàn)了教師對(duì)于教學(xué)工作的態(tài)度，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師在深入理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還要多方面、多渠道了解與課文有關(guān)的其他知識(shí)。教師要有勇氣認(rèn)識(shí)并且正視自己的不足，要通過(guò)豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，積淀良好的品質(zhì)，從而獲得學(xué)生的尊重與信賴，影響學(xué)生的言行。

（三）文言文《賣油翁》教學(xué)實(shí)踐

1.案例闡述

《賣油翁》是人教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元中的文言文寓言，選自《歸田錄》卷一（中華書局1981年版），作者為我國(guó)北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家歐陽(yáng)修。該篇課文的教學(xué)課時(shí)為兩課時(shí)，教學(xué)過(guò)程分為六個(gè)環(huán)節(jié)。第一環(huán)節(jié)：檢查舊課。學(xué)生集體背誦《賣油翁》，并回顧文學(xué)常識(shí)及生字寫法和讀音。第二環(huán)節(jié)：介紹作者。通過(guò)復(fù)習(xí)歐陽(yáng)修《豐樂(lè)亭游春》喚起學(xué)生對(duì)作者大致印象。結(jié)合教材的注解和語(yǔ)文學(xué)習(xí)工具書，引出作者生平概況和文學(xué)成就，并補(bǔ)充“唐宋八大家”文學(xué)常識(shí)。第三環(huán)節(jié)：領(lǐng)讀全文，注意句中停頓。領(lǐng)讀開始前，于漪檢查了課前預(yù)習(xí)情況。她一連拋出多個(gè)問(wèn)題，一名學(xué)生巧妙利用教材作業(yè)系統(tǒng)，從課后思考和練習(xí)中找到了答案。朗讀過(guò)程中，于漪不時(shí)糾正學(xué)生字詞的錯(cuò)誤讀音，解釋重點(diǎn)字詞的含義和用法。第四環(huán)節(jié)：講讀課文。于漪出示一枚銅錢，讓從未見過(guò)銅錢的學(xué)生直觀體會(huì)錢孔瀝油的難度。第五環(huán)節(jié)：提問(wèn)，分析。于漪提問(wèn)學(xué)生本文寫了怎樣一件事？說(shuō)明了一個(gè)什么道理？學(xué)生運(yùn)用文中語(yǔ)句回答文章記述了賣油翁自錢孔瀝油，說(shuō)明了熟能生巧的道理。于漪再次提問(wèn)為何如此短的篇幅，作者未發(fā)表一點(diǎn)議論，就把道理說(shuō)得明白生動(dòng)，引人深思？學(xué)生得出賓主分明的答案。主角是賣油翁，寫陳的善射是為了陪襯賣油翁的善酌。第六環(huán)節(jié)：點(diǎn)評(píng)隨堂作業(yè)。部分同學(xué)完成后通過(guò)起立朗讀的方式與其他同學(xué)分享，于漪加以點(diǎn)評(píng)。

2.案例分析

（1）還原生活，身臨其境

語(yǔ)文源自生活。語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)中聯(lián)系生活實(shí)際，有助于加深學(xué)生的理解，使學(xué)生在感性思維的感知基礎(chǔ)上產(chǎn)生理性思維的深入認(rèn)識(shí)。在《賣油翁》教學(xué)過(guò)程中，于漪在看似平淡無(wú)奇地描繪了當(dāng)時(shí)的普通場(chǎng)景后，從立睨、微頷兩個(gè)詞入手，引導(dǎo)學(xué)生理解賣油翁的動(dòng)作，體會(huì)賣油翁的神態(tài)。在此過(guò)程中，她注重學(xué)生的體驗(yàn)感，通過(guò)實(shí)物展示使教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合，做到理論與實(shí)際相統(tǒng)一，引導(dǎo)并升華學(xué)生獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，使學(xué)生身臨其境，從而加深了對(duì)字詞的感悟。

（2）適度點(diǎn)撥，注重啟發(fā)

“初中文言文的學(xué)習(xí)，不宜深究，點(diǎn)到為止，能翻譯就行。”[10]七年級(jí)是義務(wù)教育的第四學(xué)段，教師需要鞏固課堂教學(xué)成果，從而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。于漪通過(guò)連續(xù)提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入問(wèn)題情景，在尋找矛盾的過(guò)程中循循善誘，不知不覺就突破了教學(xué)重難點(diǎn)，達(dá)到了教學(xué)目的。于漪在引導(dǎo)學(xué)生分析文本時(shí)，抓住關(guān)鍵詞，提出問(wèn)題激蕩學(xué)生思維，看似是在理解詞語(yǔ)，其實(shí)已經(jīng)觸及人物形象和作品主題。這樣的矛盾是為下文教學(xué)的環(huán)節(jié)做鋪墊，可謂舉重若輕。在教學(xué)活動(dòng)中，字詞教學(xué)問(wèn)答可以適當(dāng)減少，讓學(xué)生自己看書、批注，由學(xué)生來(lái)講，教師引導(dǎo)質(zhì)疑問(wèn)難，更加彰顯學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。

（3）不停追問(wèn)，磨礪思維

在教學(xué)過(guò)程中，追問(wèn)是達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的方法之一。追問(wèn)起到深入探究或者承上啟下的過(guò)渡作用。于漪的追問(wèn)用意明顯，即讓學(xué)生不停地思考，學(xué)得津津有味，不僅能平穩(wěn)過(guò)渡到下文的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，也磨礪了學(xué)生的思維。其課堂聚焦于理解，由局部到整體，通過(guò)對(duì)字詞句的理解，推動(dòng)到對(duì)篇章的理解。由此看出，教師授課不能讓學(xué)生脫離文本孤立地死記硬背，也不能脫離文本進(jìn)行枯燥的講解，而應(yīng)在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中，對(duì)出現(xiàn)的相關(guān)文言知識(shí)進(jìn)行品讀、分析和歸納，通過(guò)積累、感悟和運(yùn)用，在鑒賞與評(píng)價(jià)過(guò)程中，沉淀學(xué)生們的文言知識(shí)。

三、于漪情感派語(yǔ)文閱讀教學(xué)啟示

（一）落實(shí)工具性與人文性的統(tǒng)一

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要把握好傳遞知識(shí)和啟發(fā)思想的“度”，明確二者之間的界限。“作者撰寫文章時(shí)，總是先明確寫作意圖，然后根據(jù)寫作意圖的需要，選用最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言、最合適的表達(dá)方法。把文章的主旨的準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地加以表現(xiàn)，做到情文并茂，以求深深打動(dòng)讀者心靈的效果。”[11]在開展閱讀教學(xué)活動(dòng)前，教師要落實(shí)文本所提煉出的知識(shí)和蘊(yùn)含的思想之間的關(guān)系，即工具性和人文性的統(tǒng)一。于漪在《晉祠》閱讀教學(xué)中將選文的工具性和人文性高度融合后應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐。她先明確總體教學(xué)意識(shí)，即力求學(xué)生全面發(fā)展（這一點(diǎn)需要教師有意識(shí)鍛煉學(xué)生多方面的能力）。所以，她先將相關(guān)知識(shí)傳授學(xué)生，又在教材原有內(nèi)容的基礎(chǔ)上擴(kuò)充關(guān)聯(lián)知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)輔以鮮明的教學(xué)節(jié)奏，使整體教學(xué)過(guò)程渾然天成。教師不能脫離文字架空分析大道理，混淆語(yǔ)文課程與思想品德教育課程的性質(zhì)。因此，在具體的閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師可以從琢磨、推敲文字的表達(dá)與組成關(guān)系入手，反復(fù)咀嚼文本中思想和文字相融合的經(jīng)典表述，特別是那些文字簡(jiǎn)潔卻寓意深遠(yuǎn)豐富的關(guān)鍵詞句，從廣度、深度、高度、遠(yuǎn)度“四維角度”入手，不斷變換提問(wèn)的角度，啟發(fā)學(xué)生深入思考。在理清弄懂以上閱讀問(wèn)題的過(guò)程中，也無(wú)形銜接了語(yǔ)文教育中的寫作環(huán)節(jié)，并有所增益。

（二）協(xié)調(diào)整體與部分關(guān)系

閱讀教學(xué)中“整體”與“部分”的關(guān)系被分為兩類，一類是課文內(nèi)部文字和段落的組合方式，另一類是教材內(nèi)部的課文順序。

從課文內(nèi)部看，重點(diǎn)和關(guān)鍵段落蘊(yùn)含的知識(shí)點(diǎn)是命題人青睞的考點(diǎn)。教師在應(yīng)試提分的大環(huán)境下，容易出現(xiàn)“只見段落不見篇”的文本割裂教學(xué)現(xiàn)象，從而偏離教學(xué)初衷，以應(yīng)試教育取代素質(zhì)教育。于漪在前文所述《變色龍》閱讀教學(xué)中結(jié)合全文感受作者思想感情。《變色龍》作為短篇小說(shuō)，篇幅和所含知識(shí)點(diǎn)相比其他課文較長(zhǎng)較多，在有限的課時(shí)和課堂容量中，她通過(guò)抓住細(xì)節(jié)，層層解讀，先擴(kuò)充內(nèi)容把書教厚，再引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)把書讀薄。這啟示我們：閱讀教學(xué)中要防止以偏概全，需尋找最佳切入點(diǎn)。“全”不代表著面面俱到，要在文本的基礎(chǔ)上安排詳略得當(dāng)?shù)耐卣梗苊獬霈F(xiàn)架空分析、華而不實(shí)的教學(xué)傾向。于漪在前文所述《賣油翁》閱讀教學(xué)過(guò)程中，點(diǎn)到為止地拓展了作者生平、文學(xué)成就、“唐宋八大家”文學(xué)常識(shí)等教材未深入涉及的內(nèi)容，并始終以文本為中心，通過(guò)抓住關(guān)鍵詞的方法疏通文義，并輔助于聽、說(shuō)、讀、寫的教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生揣摩品味文本的精髓。

從教材內(nèi)部看，部編版語(yǔ)文教材的文本編排順序采用“人文主題”與“語(yǔ)文要素”雙線組織單元的結(jié)構(gòu)。當(dāng)前，部分學(xué)校的語(yǔ)文閱讀教學(xué)通常按照教材順序?qū)纹恼隆蝹€(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行“孤立”教學(xué)，學(xué)生也別無(wú)選擇地進(jìn)行“孤立”學(xué)習(xí)。這種閱讀教學(xué)的方式只見樹木不見樹林，沒(méi)有把握教材“部分”與“整體”之間的關(guān)系。“在對(duì)語(yǔ)言功能及價(jià)值的全面、準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，于漪先生追求語(yǔ)文教學(xué)的綜合效應(yīng)，即‘立體化與多功能’。‘立體化’糾正的是‘平推式’教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是‘語(yǔ)言訓(xùn)練’與‘人文教育’雙線建構(gòu)。‘多功能’反對(duì)的是‘單一性’教學(xué)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言、思維、文化、審美融合提升。”[12]其靈活安排教學(xué)課時(shí)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)安排，妥善處理內(nèi)容與進(jìn)度間的矛盾，在“整體—部分—整體”的循環(huán)中進(jìn)行閱讀教學(xué)：先通讀一個(gè)單元，再精讀每節(jié)、每篇的內(nèi)容，使具體的知識(shí)點(diǎn)和知識(shí)所處的單元結(jié)構(gòu)、整體結(jié)構(gòu)建立互動(dòng)機(jī)制。

（三）提升教師自身科學(xué)研究能力

提升科研能力對(duì)于教師的個(gè)人成長(zhǎng)有著牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用。在科研的過(guò)程中，教師可以不斷更新教育觀念，實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)。“語(yǔ)文教師的科研，是指語(yǔ)文教師立足語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際，根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的理想追求或?qū)嶋H存在的主要問(wèn)題，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)改革的發(fā)展趨勢(shì)和學(xué)生身心成長(zhǎng)的主要規(guī)律，以科學(xué)的研究方式探索語(yǔ)文教與學(xué)的新思想、新思路和新方法，以不斷更新語(yǔ)文教與學(xué)理念、改善語(yǔ)文教與學(xué)實(shí)踐、提高語(yǔ)文教與學(xué)質(zhì)量的研究與實(shí)踐活動(dòng)。”[3]271著書立說(shuō)是教師科研能力的直觀表現(xiàn)。于漪從教至今70余年筆耕不輟，有意識(shí)地進(jìn)行科研，成果頗豐，著作等身。其中，由上海教育出版社出版的《于漪全集》較為全面地收錄了她參加教育工作至今的實(shí)踐理論，內(nèi)容分為基礎(chǔ)教育、語(yǔ)文教育、閱讀教學(xué)、課堂教學(xué)、寫作教學(xué)、教師成長(zhǎng)、序言書信、教育人生，其八卷21冊(cè)。這是我國(guó)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域首部特級(jí)教師全集，是于漪基于自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的。教師提升科學(xué)研究能力不是一蹴而就的。首先要做到真正熱愛教育事業(yè)，心中真正有學(xué)生，想學(xué)生所想，思學(xué)生所思，多問(wèn)幾個(gè)為什么。有意識(shí)地鍛煉辯證思維能力，一分為二地看問(wèn)題，再深入探究?jī)?nèi)在原因，總結(jié)規(guī)律。其次必須勤于閱讀和寫作，要在大量閱讀相關(guān)著作的基礎(chǔ)上積淀文字功底，做到有效輸入，在教育教學(xué)情景中因勢(shì)利導(dǎo)，做到有效檢驗(yàn)，再將所思所想以生動(dòng)簡(jiǎn)明的文字表達(dá)出來(lái)，做到有效輸出。最后要勇于實(shí)踐，用演繹法和歸納法實(shí)現(xiàn)從一般到個(gè)別、從個(gè)別到一般的邏輯過(guò)程，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，投入到新一輪的教學(xué)實(shí)踐中去。

四、結(jié)語(yǔ)

百年大計(jì)，教育為本，教師是教育事業(yè)的一線工作者。語(yǔ)文作為基礎(chǔ)性學(xué)科，在學(xué)科體系中地位顯著。閱讀教學(xué)又是語(yǔ)文教育重中之重的環(huán)節(jié)。縱觀前文所述于漪關(guān)于閱讀教學(xué)的經(jīng)典課例，可以發(fā)現(xiàn)她在開展教學(xué)前、中、后三個(gè)階段采取不同的策略。在進(jìn)行閱讀教學(xué)前，積極備課，擴(kuò)充自身知識(shí)儲(chǔ)備；在開展閱讀教學(xué)中，時(shí)刻保持引導(dǎo)者的角色定位，以引導(dǎo)學(xué)生積極思考代替?zhèn)鹘y(tǒng)教學(xué)中的一味灌輸；在完成閱讀教學(xué)后，不斷反思不足之處，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)以備后用。這啟示我們，教師的成長(zhǎng)可以從“勇”“誠(chéng)”“毅”三個(gè)方面展開。“勇”是教師要有勇氣定位自己，認(rèn)識(shí)不足。一根教鞭約束學(xué)生，一根教鞭約束自己。“誠(chéng)”是教師要坦誠(chéng)面對(duì)教育事業(yè)，保持“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著追求，對(duì)學(xué)生做到有教無(wú)類，一視同仁。“毅”是要時(shí)刻與教師職業(yè)倦怠思想做斗爭(zhēng)，工作要隨時(shí)努力，積少成多，讓學(xué)生在每堂課都有收獲。于漪在她以閱讀教學(xué)為代表的語(yǔ)文教學(xué)生涯中始終保持經(jīng)久不衰的內(nèi)驅(qū)力。這種動(dòng)力來(lái)自她對(duì)社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，對(duì)黨和人民的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)的平等尊重。正如她所說(shuō)的：“教師肩挑著社會(huì)的未來(lái)，肩挑著千家萬(wàn)戶的未來(lái)，自己只有始終不渝地振奮精神做好工作，才無(wú)愧于肩負(fù)的神圣使命。”[13]