新時代高校文化育人工作芻議

張同舟，劉 暢，韓 俊，潘子翯

（江南大學生物工程學院 江蘇 無錫 214122）

1 文化育人的基本概念與發展歷程

1.1 文化的基本概念和歷史演變

文化，是一個擁有豐富內涵和外延的概念。從唯物史觀的角度來分析，文化屬于社會意識的范疇，是“人類的精神活動及其產品，是經濟和政治的反應，歸根到底是人類物質活動的反映”[1]。文化有別于經濟、政治，并在經濟、政治等領域中有著非常廣泛的體現。

1.2 中國大學文化育人發展歷程

自古以來，文化便和育人相互聯系，緊密結合。教育事業所說的“傳道授業解惑”，本身就是在傳播知識，傳承文化；另一方面，除了傳播專業知識和技能，古今中外的學校和教師，都很重視文化對學生潛移默化的影響。

兩千多年前，先秦諸子就針對“以文化人”提出諸多獨到見解。孔子提出“興于禮”“成于樂”“游于藝”，強調禮樂教化對人的熏陶。孟子強調“養吾浩然之氣”來塑造完全人格，著名的“孟母三遷”則凸顯了環境文化對人的影響。荀子基于“人性本惡”這一基本論斷，主張通過后天學習來隱藏人性“惡”的一面。

古代中國并沒有現代意義上的“大學”，官辦“太學”和民辦“書院”實際上承擔了高等教育職能，兩者都有較為完整的教學體系、管理體系，并以傳統儒學經典為主要教授對象，傳遞儒家的核心價值觀，注重“以文化人”來提升學生道德水平、塑造學生品性[2]。在傳統的“書院”中，名師碩儒的引領、和諧的師生關系、優美的校園環境、獨特的文化活動，塑造了每一座書院獨特的精神，這為當前高校開展文化育人工作提供了寶貴經驗。

近代以來，伴隨著洋務運動和維新變法，北洋大學、京師大學堂等現代意義上的大學在中國先后創辦。五四新文化運動時期，蔡元培、梅貽琦、張伯苓等著名教育家執掌北大、清華、南開等校，他們在實踐中就文化育人提出了一系列先進主張，如蔡元培“思想自由、兼容并包”的辦學理念，梅貽琦提出“大師論”，并倡導“學校猶水也，師生猶魚也”的觀念。抗戰時期，西南聯大等高校內遷辦學，在戰火中賡續文脈，在“明星校長”的帶領下，于內憂外患之際上下求索，形成了獨特的大學文化，[3]造就了一大批國之棟梁，創造了教育史上的奇跡。

1.3 新時代文化育人概念的提出

在馬克思主義指導下，中國共產黨創建并發展了一大批中國特色的社會主義大學。新中國成立初期，我國完成了對舊中國大學的接管和改造，確立了馬克思主義指導地位與社會主義辦學方向。歷經院系調整、高校三線建設等一系列“撤遷并”，我國高校形成了獨特的辦學格局和統一的管理制度以及具有自身特點的政治文化、紅色文化[3]。

改革開放以來，多元文化不斷沖擊并影響著我國社會和高等院校，高校文化建設也逐步向深層次發展，“以文化人”日益受到重視，大學文化育人途徑呈現出多樣化的發展趨勢[3]。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視教育事業，對高校文化育人工作也形成了一系列新理論新實踐。2013年12月，中共中央辦公廳印發《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，強調：“要注意發揮校園文化的熏陶作用，發揮精神文化產品育人化人的重要功能”[4]。2014年，習近平總書記強調，“要大力推動文化事業發展，通過文化交流，溝通心靈，開闊眼界，增進共識，讓人們在持續的以文化人中提升素養，讓文化為人類進步助力?！盵5]在全國高校思政工作會議上，習近平總書記提出要構建“三全育人”新格局[6]。之后，教育領域提出要構建“十大育人體系”，文化育人作為重要組成部分位列其中。

文化育人，說到底是“以文化人，以文育人”，要用符合社會主義主流價值取向的思想文化，以及體現這些思想價值的人、事、物、環境，來浸染、熏陶、教化人，最終實現“芝蘭入室，久而自芳”的育人效果。

2 新時代高校文化育人的意義

五千年來，中華民族創造了燦爛的優秀傳統文化。在波瀾壯闊的百年奮斗路上，中國共產黨在革命、建設、改革的偉大實踐中，帶領中國人民創造了革命文化和社會主義先進文化。以上三者，共同組成了中國特色社會主義文化。

新時代高校開展文化育人工作，“以文化人”中的“文”一定是先進文化，其中最主要也最重要的必然是中國特色社會主義文化。要以社會主義核心價值觀為引領，弘揚時代精神，保證了“以文化人”的時代性、先進性；吸收其他一切外來文化的優秀成分，豐富了“文”的外延，體現了包容性。反之，如果用我國封建社會文化中的“糟粕”或西方國家錯誤價值觀念來“化人”，不但達不到“教化”人的效果，勢必還會誤人子弟，貽害千年。

當前，國際形勢波譎云詭，在復雜形勢下做好新時代大學生思想政治工作，是開展偉大斗爭的重要內容；另一方面，培養出德才兼備的接班人，又是開展偉大斗爭，進而實現偉大夢想的重要人力資源。因此，新時代開展高校思政工作，要充分發揮文化隱性教育功能，堅持以文化人，以文育人，重任在肩也充滿挑戰，務必要把握好正確的方向。

3 新時代高校文化育人工作的發展方向

3.1 堅持中國特色話語體系

新時代開展文化育人工作，要堅持中國特色的話語體系。首先要堅持中國共產黨的領導和社會主義辦學方向，這是關系到“培養什么樣的人，為誰培養人”的根本問題。新時代開展高校人才培養和育人工作，要不斷增強“四個意識”，堅決做到“兩個維護”，堅定“四個自信”，時刻與黨中央保持高度一致。高校的立身之本，在于立德樹人，培養的是社會主義建設者和接班人，因此，新時代高校文化育人工作，要堅持社會主義辦學方向，牢牢把握意識形態的主導權，始終確立好馬克思主義的指導地位。

要扎根中華大地，繼承并弘揚中華優秀傳統文化，從而培育出堅定文化自信，傳承文化基因，具備中國情懷，體現中國氣派的“炎黃子孫”和“華夏兒女”。

3.2 涵養獨具特色大學精神

新時代開展文化育人工作，要涵養獨具特色的大學精神。一百多年以來，中國大學從無到有，由少變多，起步晚、底子薄，中國大學長期以來學習、模仿甚至照搬國外模式，不少大學缺少自身特色與獨立的大學精神。世紀之交，高校大規模擴招，并掀起“升級更名運動”，部分“學院”盲目追求升格為“大學”，行業特色型大學盲目追求“綜合性”，一定程度上形成了貪大求全、急功近利的不良氛圍，致使我國高校發展呈現出“千人一面”的同質化趨勢[7]，高校文化建設也內涵發展不足，缺少特色。

大學精神要體現學校歷史與學科特色。華中農業大學的校訓“勤讀力耕，立己達人”傳承“耕讀”文化，彰顯了農學特色。中國地質大學校歌《勘探隊之歌》長期在地質工作者和青年學子中流傳，激勵一代代地質工作者。但另一方面，部分高校尚未形成有特色的大學精神。校訓是大學精神的核心體現，但統計顯示，國內高校校訓絕大多為“四詞八字”或“二詞八字”，且“創新”“求實”“德”等關鍵詞頻繁出現。單就校訓來看，國內高校存在一定的同質化、平庸化現象[8]。

因此，在“雙一流”建設背景下，高校推進內涵式發展，開展文化育人工作，培育體現其自身歷史文化傳統、學科特色和發展內涵大學精神至關重要，也任重道遠。要加強對校訓、校風的凝練，打造一系列體現學校歷史，彰顯學科文化特色的校史館、博物館、展覽館。多年來，江南大學堅持“文化鑄?！保劳邪l酵、食品、紡織、設計等優勢學科，打造了酒科技館、食品學科史館、民間服飾傳習館、錢紹武藝術館等一系列展館，成了學校開展文化育人活動的重要陣地。

3.3 豐富發展校園文化活動

“廣泛開展文明校園創建，開展形式多樣、健康向上、格調高雅的校園文化活動”是習近平總書記就校園文化活動提出的明確要求[6]。校園文化活動，是高校開展文化育人工作，引導廣大青年培育并踐行社會主義核心價值觀的重要載體。豐富發展校園文化活動，要加強頂層設計，突出制度性。發展校園文化活動，不是舉辦幾次活動就能實現的，需“綿綿發力，久久為功”，要建立完善現代化校園文化活動管理制度，突出校園文化活動整體性、全局性[9]。豐富發展校園文化活動，要貫徹“全員育人”理念，形成育人合力。

事實上，高校文化活動通常是以學工團隊主導的，高校專任教師、行政管理人員、后勤人員，乃至學生家長對校園文化活動理解并不深刻。要調動更多的人參與校園文化活動的設計、開展、總結的全程中來，以協作的理念，加強聯動形成合力。近年來，華中農業大學專門成立“文化辦”部門，統籌學校文化建設，結合迎新季、畢業季、讀書節、藝術節等，舉辦了一系列高品位、高質量的文化活動，形成了良好的育人效果和社會影響。豐富發展校園文化活動，要發揮學生主體性作用。校園文化活動的最終目的，是要讓學生在文化活動中受教育、長才干。然而長期以來，許多校園文化活動是“自上而下”展開的，學生通常只是被動參與。為了使青年大學生朝氣蓬勃、視野開闊，要增強他們的主人翁意識，要充分發揮其主觀能動性，并以此為目標來策劃、舉辦活動。當然，發揮學生主體作用要把握適度原則，不能脫離學校層面的宏觀指導。