慎情者不惑

張樹民

正所謂“人非草木，孰能無情”。人，皆食人間煙火，既有三親六故，又有七情六欲。董仲舒曰：“情者，人之欲也。”人的感情，蘊含著欲望，“情非制度不節”。如何講親情？怎樣重友情？什么才是純潔的愛情？用情的尺度如何拿捏？不認真思考，不嚴肅對待，很容易惑從心起，難免會出問題，甚至會出大問題。

如何避免？私認為，“慎情”方能不惑。

何謂“慎”？《說文解字》曰：“慎，謹也。”《爾雅》認為，“慎，誠也。”《國語·固語》解釋：“慎，德之守也。”概言之，慎，小心，當心，發乎本心而真者，是人之德行操守的具體體現。對一個人來講，尤其對手握公權的人來講，慎情，茲事體大。

慎情者不惑，至少蘊含兩層意思。其一，手持權柄無論大小，只有慎情，才不至于自我迷惑，因情廢公；其二，手持權柄無論大小，只有頭腦始終保持清醒，堅定慎情，才能遠離優親厚友，凡事從公心出發，不至于迷亂人心，污染社會風氣。

欲為清廉官，須闖親清、友情、愛情“三情關”，須知底線，明紅線，堅守底線，不觸紅線。只有頭腦始終保持清醒，敬畏法紀，嚴守規矩，可為者為之，不可為者堅定不為，不因情深而濫為，才不至于因“情迷心竅”而致昏，因情不可卻而枉法。

過“情關”，學楷模，偉人慎情，堪稱典范。

毛澤東曾講過“十二字訣”：“親者疏，疏者親；親者嚴，疏者寬。”這十二個字，可謂過“情關”的金鑰匙。毛澤東對有難處的親友，總是給予無私的關懷和幫助，自掏腰包寄錢寄物；但對推薦他們進京工作的要求，卻一概婉拒。當楊開慧的哥哥楊開智寫信請求毛澤東推薦工作時，毛澤東在回信中說，“不要有任何奢望” “一切按正常規矩辦理”。同時，毛澤東還去信提醒當地領導，對他的親友“任何無理要求不應允許”。對待子女，毛澤東約束更加嚴格，要求兒女同老百姓一樣，無論是對待兒子的婚姻問題，還是對待女兒上學往返、住校、吃飯等問題，毛澤東都要求決不允許搞絲毫特殊化。李訥一直騎自行車上下學，和同學一起住校、吃食堂。當時，甚至很少有人知道她是毛澤東的女兒。毛澤東對待親情、友情，始終嚴格把握一個原則：“幫困濟親，絕不能假公濟私，更不能以權謀私！”

周恩來沒有子女，但對侄兒、侄女等晚輩要求甚嚴。為此，周恩來制定十條家規：晚輩不能丟下工作專程去看望他；來者一律住國務院招待所；一律到食堂買飯菜，有工作的自費，沒有工作的總理代付伙食費；看電影（戲）以家屬身份買票入場，不準用招待券；不準請客送禮；不準動用公家的車子；個人生活凡能自己做的事，不要別人辦，生活要艱苦樸素；任何場合都不要講出與總理的關系，不要炫耀自己；不謀私利，不搞特殊化。慎情，就像周恩來制定的家規，體現在細致入微處，如同綿綿春雨，“潤物細無聲”，培育起晚輩的廉潔操守。

毛澤東、周恩來之所以受到平民百姓的由衷愛戴，除了他們建立的豐功偉績、一心做好人民勤務員的情懷，還與他們慎情不惑的“三情觀”有直接關系。看似平凡，卻始終為百姓喜聞樂道，恰恰也是這些，與某些因“濫情”而致濫權者相比照，便愈顯偉大。

反觀現實生活中某些手握公權者，“三情觀”扭曲，大行“親者更親” “疏者更疏” “親者縱容”之實，為情所惑，因情廢公，因情徇私，情迷而昏聵，昏聵而濫權，其情只系著金錢、權力和女色，甚至將“色誘”當愛情，自欺欺人，最終迷失自我，墮入深淵。

只有“無愧于心，不惑于情”，胸懷初心，牢記為民使命，才能慎私情，才能情為民所系，才能不為私情所困，才會獲得百姓的真心擁護。因為，情之所向，百姓感受最為真切。

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