職業(yè)院校中的偶像文化及其德育思考

曾夢(mèng)遙

（河南衛(wèi)生健康干部學(xué)院，河南 鄭州 450008）

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。職業(yè)院校要重視學(xué)生正處于人生成長關(guān)鍵階段的特點(diǎn)，緊跟時(shí)代變化，著眼未來發(fā)展，抓好抓牢道德榜樣教育，將正確道德認(rèn)知、良好道德養(yǎng)成與主動(dòng)道德實(shí)踐結(jié)合起來，修身立德，打牢人生道德根基，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。

1 偶像文化在職業(yè)院校學(xué)生中的現(xiàn)狀

1.1 影響范圍廣泛

現(xiàn)今職業(yè)院校學(xué)生絕大多數(shù)為“00”后，是享受社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成果成長起來的一代。偶像文化由于其平民化、娛樂化、輕松化的特點(diǎn)，極易讓長期高度緊張的青年學(xué)生所接受。職業(yè)院校學(xué)生剛剛經(jīng)歷了小學(xué)、初中、高中的多年寒窗苦讀，脫離了家長的管控，松口氣歇歇腳的思想立刻顯現(xiàn)，由注重學(xué)習(xí)奮斗轉(zhuǎn)向物質(zhì)追求和精神享受。加上職業(yè)院校學(xué)生既有屬于學(xué)生時(shí)期特有的青澀，又有面對(duì)畢業(yè)即要就業(yè)的心理壓力，對(duì)前程的遠(yuǎn)大抱負(fù)和對(duì)自身能力素質(zhì)的本領(lǐng)恐慌，讓他們既羨慕已經(jīng)成名的偶像，又將偶像作為自己的心靈慰藉和避風(fēng)港。思想上的放松，配合上偶像文化的極易滲透性，讓偶像文化在學(xué)生中占有極大市場(chǎng)。

1.2 個(gè)性化需求強(qiáng)烈

在筆者調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今職業(yè)院校學(xué)生心目中的偶像，呈現(xiàn)多元化和多樣性態(tài)勢(shì)，缺乏同一性和穩(wěn)定秩序，包括娛樂明星、體育明星、企業(yè)家、歷史人物、政治家等多種類別，其中娛樂明星占比達(dá)63.7%，體育明星占比18.9%，其余占比不到20%。在娛樂明星中，又分為歌星18%、影星19%、諧星12%、網(wǎng)紅51%等等。學(xué)生成長環(huán)境不盡相同，人生規(guī)劃不盡相同，所受教育不盡相同，加之正處于自我意識(shí)高度發(fā)展的時(shí)期，追求引人注意、與眾不同是主要心理特征。他們追求自我需要的滿足，關(guān)注自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，注重自我內(nèi)心的體驗(yàn)，崇尚個(gè)性和自由，從自我意愿出發(fā)，在自我偶像設(shè)立方面呈現(xiàn)出個(gè)性化鮮明的特點(diǎn)且需求十分強(qiáng)烈。

2 偶像文化對(duì)職業(yè)院校道德榜樣教育的影響

2.1 偶像文化對(duì)職業(yè)院校道德榜樣教育的積極影響

一是偶像文化可以引領(lǐng)學(xué)生自覺成長。社會(huì)學(xué)家加布里埃爾·塔爾德認(rèn)為，“人的一切社會(huì)行為都是模仿的結(jié)果”。從一般意義上講，學(xué)生所追崇的偶像大多數(shù)表現(xiàn)出了令人稱贊、值得學(xué)習(xí)的方面。這些偶像或努力刻苦、或堅(jiān)強(qiáng)不息，總之可以使學(xué)生從中獲得精神支持和心理寄托。學(xué)生會(huì)以偶像為目標(biāo)，逐漸進(jìn)行對(duì)標(biāo)實(shí)踐，進(jìn)行自我認(rèn)知，從而促進(jìn)自身能力提升。特別是當(dāng)偶像身上特質(zhì)符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，可以幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，強(qiáng)化理想信念，提升道德素養(yǎng)。

二是偶像文化可以增強(qiáng)道德榜樣教育親和力和針對(duì)性。職業(yè)院校學(xué)生是活躍度非常高的群體。偶像文化近些年可以產(chǎn)生巨大效應(yīng)，是因?yàn)榕枷裎幕窃诔浞至私夂妥鹬厥鼙娬咭庠富A(chǔ)上發(fā)生的。合理運(yùn)用偶像和偶像文化，可以重視學(xué)生的主體地位和主觀能動(dòng)性，避免道德榜樣教育理論色彩過于濃厚，加強(qiáng)與實(shí)踐相聯(lián)系，讓學(xué)生有更多的教學(xué)活動(dòng)體驗(yàn)，增加教師、學(xué)生之間的有效互動(dòng)，使學(xué)生自愿接受、內(nèi)化外界注入的理論，最大限度地發(fā)揮學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，從認(rèn)知、情感、行為等方面積極投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)全過程，真正發(fā)揮道德榜樣教育的作用。

2.2 偶像文化對(duì)職業(yè)院校道德榜樣教育的消極影響

一是不良偶像文化消解道德榜樣教育客體。學(xué)生作為道德榜樣教育的客體，是道德榜樣教育的主要著力點(diǎn)。偶像文化如果不加節(jié)制地傳播，十分容易導(dǎo)致學(xué)生盲目崇拜、迷信權(quán)威，讓自己的創(chuàng)造力和批評(píng)精神因盲從偶像所吞噬，放棄唯物主義而陷入唯心主義。職業(yè)院校學(xué)生年齡小、閱歷淺，受教育程度低，自我判斷能力差，喜歡標(biāo)新立異、“大出風(fēng)頭”，十分容易盲目跟風(fēng)、一味崇拜，阻礙了個(gè)性發(fā)展，迷失了自我本性。再者，盲目崇拜會(huì)導(dǎo)致學(xué)生邏輯思考能力下降和文化素質(zhì)低下。一旦沉湎于偶像文化中，勢(shì)必會(huì)以娛樂代替思考，以感性代替理性，以膚淺代替本質(zhì)，最終削弱了獨(dú)立判斷的理性思考能力。

二是不良偶像文化擾亂道德榜樣教育秩序。由于多數(shù)學(xué)生缺乏必要現(xiàn)實(shí)可行條件，只能通過網(wǎng)絡(luò)了解偶像動(dòng)態(tài)，所以一旦有偶像出現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容，學(xué)生往往都會(huì)利用一切時(shí)間去了解。比如不少學(xué)生熬夜看現(xiàn)場(chǎng)直播的偶像球賽，逃課逃學(xué)去參加見面會(huì)、演唱會(huì)，就是為了見偶像一面，大大影響了正常的學(xué)習(xí)生活。此外，偶像不同于傳統(tǒng)榜樣是經(jīng)過層層把關(guān)篩選的，是學(xué)生自我認(rèn)定的。職業(yè)院校學(xué)生處于青春成長期，習(xí)慣于以感性去思考，選擇的偶像不一定都是正面的、有教育意義的。

3 偶像文化視域下對(duì)職業(yè)院校道德榜樣教育的優(yōu)化路徑

3.1 優(yōu)化道德榜樣教育理念

道德榜樣教育作為學(xué)校德育教育的重要形式方法，由外而內(nèi)向?qū)W生植入代表社會(huì)主流意識(shí)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念和行為規(guī)范，使受教育者以榜樣為標(biāo)桿，向榜樣看齊，從而達(dá)到規(guī)范道德、價(jià)值和行為的目的。職業(yè)院校學(xué)生正處于青少年這個(gè)過渡期，是個(gè)性發(fā)展的動(dòng)蕩階段，他們受教育環(huán)境和學(xué)習(xí)階段有所不同。因此，一方面要在道德榜樣教育中合理利用偶像文化促進(jìn)學(xué)生積極發(fā)展，另一方面對(duì)偶像文化帶來的消極影響進(jìn)行疏導(dǎo)、干預(yù)。教育者要意識(shí)到，以前社會(huì)相對(duì)封閉，文化相對(duì)單一，信息渠道狹窄，學(xué)生所認(rèn)同的偶像和社會(huì)主流意識(shí)倡導(dǎo)的道德榜樣具有高度一致性。然而，在如今信息時(shí)代，學(xué)生在廣泛社會(huì)資源和多樣傳播途徑下具有多樣化選擇權(quán)。傳統(tǒng)道德榜樣教育中的榜樣與偶像已經(jīng)相分離。恩格斯說過：“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始。”[4]教育者應(yīng)該真正從學(xué)生的視角去體察他們?cè)谂枷裎幕碌男睦磉^程和行為特征，了解他們對(duì)道德榜樣教育的真正體會(huì)和現(xiàn)實(shí)需求，合理地將偶像文化與道德榜樣教育相結(jié)合，優(yōu)化道德榜樣教育理念，讓道德榜樣教育更加符合職業(yè)院校學(xué)生身心發(fā)展內(nèi)在規(guī)律和客觀要求。

3.2 優(yōu)化道德榜樣教育內(nèi)容

職業(yè)院校開展道德榜樣教育時(shí)選取的教育內(nèi)容要具有豐富層次性和可選擇性，充分考慮偶像文化的積極、正面因素，靈活融入于教學(xué)過程中，滿足不同個(gè)性學(xué)生的需求，并同時(shí)給予相應(yīng)的啟發(fā)和教育，使教育內(nèi)容所代表的思想理念、傳達(dá)的精神價(jià)值深入人心，達(dá)到期待的教育效果。在選取教育內(nèi)容時(shí)要充分考慮學(xué)生積極上進(jìn)、思想開放、行為獨(dú)立但缺乏一定價(jià)值判斷和選擇能力的特點(diǎn)，以偶像的真實(shí)心路歷程打動(dòng)學(xué)生，以鮮活事跡說服學(xué)生，激發(fā)引導(dǎo)潛藏的主觀動(dòng)機(jī)和優(yōu)秀品質(zhì)。在教學(xué)過程中，教育內(nèi)容要客觀準(zhǔn)確、實(shí)事求是，不能人為的過度修飾、拔高，要更加貼近生活，還原真實(shí)客觀性，讓學(xué)生覺得距離很近且努力就可以達(dá)到，以此感染影響學(xué)生群體。

3.3 優(yōu)化道德榜樣教育方式

要改變傳統(tǒng)道德榜樣教育中教育者是主體、被教育者是客體，教育過程就是主體向客體灌輸先進(jìn)思想以讓客體獲得積極效應(yīng)的方式，優(yōu)化道德榜樣教育方式，提倡認(rèn)同性道德榜樣教育。讓道德榜樣教育更加貼近學(xué)生內(nèi)在需要。教育者要合理利用偶像文化中高度認(rèn)同性的特點(diǎn)，讓學(xué)生作為主體接受和認(rèn)同榜樣信息，喚醒接受注意，激發(fā)接受愿望，更好地達(dá)到道德榜樣教育的教學(xué)目的。要深入研究偶像文化的傳播特點(diǎn)加以吸收運(yùn)用，將正確的道理以學(xué)生喜愛的宣講方式傳授給學(xué)生，盡量避免成人化的語言和行為，重新構(gòu)建新時(shí)代道德榜樣教育語言體系。要針對(duì)學(xué)生處在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的實(shí)際，靈活運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)偶像發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)造就偶像成功的經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)道德榜樣教育與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)高度融合，在傳統(tǒng)多媒體教學(xué)之外，搭建“互聯(lián)網(wǎng)+道德榜樣教育”平臺(tái)，充分微信、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作用，增加微課、慕課、教學(xué)APP、翻轉(zhuǎn)課堂等網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)代化教學(xué)，豐富教學(xué)形式，增強(qiáng)道德榜樣教育手段時(shí)代性，形成網(wǎng)上網(wǎng)下同向發(fā)力的良好局面。