沈從文《邊城》的人性美分析

杜逸軒

沈從文是我國現代文學史上風格比較特殊、影響力比較大的作家，其作品形式非常獨特，作品語言具有詩意的特色，以優美的語言風格再現湘西生活的風俗民情。沈從文創作的《邊城》主要源于當時的社會背景，在文學之路上另辟蹊徑，歌頌自然與生命的傳奇，反映出作者對現代社會與人生的思索，沈從文堅信文學功能不僅限于社會道德的關照，更能夠使讀者在小說作品中追尋另一種人生，而這種人生現象需要有所啟示，才能對生命形成更深一層的理解。在小說《邊城》中，作者就在文學中寄托了自己的人生理想，從文字中凸顯出人性之美，通過對主人公翠翠的愛情悲劇的描寫，也反映出人類在自然因素與命運面前是多么脆弱與渺小。翠翠也在重復著她母親的人生悲劇，而這種“重復上演悲劇”在生活中又何嘗罕見，這也使得作者在《邊城》中表現出對民族與個人的擔憂。現代學者在探究《邊城》中的人性美時，就要圍繞著“人性”作出研究。沈從文心中的人性是善且美的，要再現一種健康、自然的人生形式，是沈從文創作《邊城》的主要基調，該作品直指人性中的善與美，直接謳歌人性并對人性的真與善進行贊美，從悲劇中帶給人們積極的能量。

一、《邊城》中的人性美

（一）愛情美—純真自然

《邊城》中描寫的是湘、川、黔三省交界地區的邊地茶峒風光，既有青山綠水，也有優美、健康、自然的人生百態，作者在《邊城》中塑造了兩個擺渡人的角色，翠翠和她的外公。翠翠的外公雖然年老，但是精神狀態非常好，兩個人守著渡船靠擺渡為生，他們熱情地對待生活，在人性美的基礎上結合了湘西本地的風土人情，為讀者描繪了一幅和諧的生活圖景。在《邊城》中，最突出的人性美就是翠翠與儺送的純真愛情。翠翠是溫柔且賢惠的女子，文中講“她在風日里長養著”，翠翠每日接觸的青山綠水使她的眼睛澄澈，受大自然的熏陶，從不對生活中的事物動氣，也不對生活發脾氣。翠翠如同美神一般，并沒有固定的形象，以不同的美麗姿態出現于作品中。翠翠的形象與周圍的自然是相關的，青山、綠水、竹篁和白塔，都使翠翠的生活超凡脫俗，小船上承載著翠翠的少女夢，在白塔下翠翠與外公相依為命，她不羨慕富貴，也不嫌棄貧窮，在生活中不偷懶，也甘愿清貧、樂于助人，可以說翠翠身上體現著中國勞動人民的傳統美德，展現著勤勞、善良、樸實的特點。《邊城》正是通過塑造翠翠這一形象，弘揚了最樸實的人性。直到翠翠在劃船比賽中遇到儺送，這是一個戲劇性的開端，兩個初識的年輕人你一言我一語，朦朧的愛意從心中萌發。翠翠感受到自己在感情上的需要，但是又羞于開口，少女的臉紅呈現了她內心深處的盼望，當這種盼望在內心中扎根后，翠翠身上少女的純情就自然地流露出來。伴隨著年齡的增長，翠翠的性格又有了明顯的變化，她更加成熟。比如，翠翠在少年時還爭著坐新娘子的花轎，學小動物叫，把自己扮成新娘子。但是，對于突如其來的心緒與情感，年少的翠翠又陷入矛盾之中，不知道是應該快樂還是憂愁，所以翠翠常常坐在山頭上沉思，品嘗人生的喜怒哀樂。直到兩年以后的端午節翠翠又遇到了儺送，她對外公說：“那個人真的很好。”少女的情感已經從話語中流露出來了。儺送為了得到翠翠的愛情，會在半夜里為她唱情歌，在愛情中橫著一座碾坊時，儺送最終還是選擇了渡船，他對翠翠的愛也是純真的，并沒有受到金錢物質的影響。

（二）親情美—相依為命

在作者的筆下，老船夫是一個極具展現力的角色，體現著中國古代勞動人民的性格特征，他善良、老實、本分、憨厚且忠誠，幾十年的擺渡生涯讓他甘于清貧，從清貧中尋找快樂，他樂于助人卻從不索取回報。在擺渡時有人把錢扔在船板上，他也會一一拾起然后塞到人家的手心里，認真地說自己不要這些錢，他請人喝酒能把酒葫蘆弄丟，終生為他人服務卻不貪圖別人的報答。老船夫疼愛自己的孫女，十幾年前他的獨生女與一個當兵的談戀愛以后，生下了外孫女翠翠。后來，翠翠的父親服毒自殺，母親也在生下翠翠后殉情，他承擔起了撫養翠翠的責任。轉眼間，翠翠出落成一個美麗的少女。老船夫又多了一件心事，就是為翠翠尋找一個好人家。所以，老船夫托人為翠翠介紹一門好婚事，但也無意之中為翠翠的愛情設置了障礙，導致了一系列的誤會，讓翠翠和儺送錯認為是老船夫害死了天保老大，也直接導致了翠翠的愛情悲劇。最終，老船夫也帶著愧疚和無奈離開了人世。但是，老船夫的慈祥、憨厚與善良，也在《邊城》中展現了人性的真、善、美，讓讀者看到了淳樸的勞動人民身上的人性光環，是生活中最樸實無華的形象。

（三）鄉情美—淳樸和諧

《邊城》中展現的人性美還體現在人們淳樸的鄉情中，小說描繪了一個比較理想化的完美社會形態，人和事在這個環境中變得更加質樸和單純，人們在純樸的人情中彼此之間是平等的，并沒有社會地位和金錢財富之間的差異，富人與窮人之間相處和諧，是一樣的豪爽與慷慨，他們都能夠救人之急、心地善良。在邊城中生活的人都閃爍著人性美的光環，老船夫儼然一個人性美的化身，雖然生活清貧卻不貪心不屬于自己的財物，雖然日子艱苦卻樂善好施、不求索取。渡船原本屬于公家所有，并不需要客人出錢，但是客人看到老船夫如此辛苦，總是要在下船時為老船夫扔下一些錢，但是老船夫從來不收，還會如數還給客人，有時推辭不過，老船夫就用客人扔下的錢買回煙草和茶葉，或是給客人解渴用，或是將煙草給客人提神。老船夫非常喜歡結交朋友，偶爾到城中去買酒，如果有人想要喝他的酒，他也毫不吝嗇地將酒直接給客人。邊城中生活的富人順順，掌管著當地的碼頭，卻不以自己的財富自居，也從不盛氣凌人地對待身邊的人，更不貪戀財富。順順為人明事理，講求公平公正，而且豪爽大度，在當地非常受人尊敬，他能夠慷慨地救濟別人，只要來向順順求助，他都會竭盡所能地給予幫助。順順體恤老船夫的生活清貧，會送來白鴨和粽子，也不嫌棄翠翠的條件，鄭重地請媒人來為兒子攀親戚，直到老船夫病逝，他還親自照料后事，提到要翠翠到他家中去住，這些都體現出順順的善良。還有楊馬兵在老船夫去世以后，也主動趕來幫忙，照顧翠翠，這些都展現了湘西的風土人情，而這份厚厚的鄉土人情與現代繁華都市相比是完全不同的。在湘西邊城中生活的人們之間并沒有什么地位的尊卑之別，人與人之間都是相互尊重的，沒有鉤心斗角，也沒有富人對窮人的強取豪奪，只有人與人之間的真誠相待與坦誠交心。沈從文在《邊城》中側重表達了勞動人民身上勤勞、勇敢、正直的品德。有人評價《邊城》太過于理想化，但這些理想化的元素又是生活中真實顯現的。在邊城的世界中，每一個人都非常善良，而作者也將自己的情感傾注于這片純凈的鄉村世界中，無論是老船夫的古樸厚道，還是儺送對愛情的執著，又或是順順的慷慨豪爽等，都體現著邊城人們身上的人格魅力，展現著理想人生的人性美。而作者對人物的刻畫也非常傳神，表達出對人性美的向往，那里沒有戰爭也沒有世俗，是每一個人都向往的“世外桃源”。

二、《邊城》中的桃源世界

《邊城》中將自然和諧的人生形式與邊地的美麗景色融為一體，再現了人性中的美。《邊城》寄托著作者的人生理想，沈從文用文字極力將湘西渲染成人們所向往的世外桃源，其中也包含著他的文化價值依托。沈從文在《邊城》中用新文化信仰為人們描繪著自然元素與美好的生命形態，也賦予了翠翠及湘西人更多的生命象征，他們是自然環境中生長的個體，雖然沒有受到過傳統文化的教育，但是也沒有被現代都市文明浸染，完全屬于大自然孕育的兒女，擁有健全的人性與自主精神，是真正原始本真的生命形式。而沈從文創造的就是自然性的生命文化，借助這些淳樸的角色來反對社會的、人為的文化形式，表達對社會某些現象的不滿，同時也表達人們對美好生活的追求與向往。邊城中的人們都有君子一樣的風度，比如儺送和哥哥同時愛上翠翠時，哥哥所展現出的大度，是現代社會中許多人都無法做到的。當老船夫去世以后，曾經喜歡翠翠母親的楊馬兵，主動負擔起照顧翠翠的責任，他的熱情、樸實展現出邊城人們的品質之美。文學在本質上屬于一種意識形態，是作者對社會生活的反映，能夠從客觀角度反映社會的本來面目，即社會的真實性。但《邊城》中的美好桃源其實并不存在，作者只是基于自己在湘西的生活經歷融入了自己的感情元素，創造出和諧的桃源世界，更像是表達對過去簡單生活的一種懷念。《邊城》中寄托著作者對故土的思念，但并不一定說邊城就是本真的寄托，否則沈從文先生在年輕時就不會離開家鄉，直至晚年也沒有回到家鄉生活。所以，《邊城》是作者在現實生活基礎上做出的藝術加工與塑造，展現給讀者看的一個文學意義上的世外桃源。

三、《邊城》對后世文學創作的影響

在《邊城》的創作中，作者專注于描寫原生態的愛情故事，即翠翠與儺送之間的愛情發展，旨在揭示一種全新的、理想主義的生命形態，其內涵是純潔的、樸實的，每個人都有自己的愛情初衷與淳樸本色。這種感情在愛情與婚姻關系上的表現是自然且健康的，它自主地拒絕了封建文明與城市的商業文明，沒有受到任何人為因素與社會因素的污染。作者也從《邊城》中翠翠與儺送的愛情悲劇中嘗試淡化現實社會中的灰暗與痛苦，謳歌了人性美。比如，老船夫與子女之間的親情和當時社會的弱肉強食之間形成了對比，而《邊城》正是在呼喚現代社會中逐漸喪失的人性美。《邊城》描述的是一片凈土，代表著作者拒絕社會的灰暗，從《邊城》眾多人物的表現中也可以看出人的潛意識與共同性，即美與純真原本是每一個人的本真，但受到現代社會的利益影響以后，許多人丟失了自己的本真。而作者所追求的理想型的善與美，使他創作的《邊城》成為現代文學史上的一個“藝術精品”，對后世的文學創作產生了積極的影響，“構建人性美主題”的小說越來越多。“表現人性美”成為許多中國小說家的創作藍本，不受現代文明浸染的古樸人性，往往能夠使作者在創作時去除現實生活中的殘酷，抒寫大自然人性題材的文學作品，更容易流芳百世。而沈從文在創作《邊城》時顯然沒有考慮到這么多，從當時的創作背景來看，作者更多的是對故土生活時光的懷念，與當時的社會局勢相比，作者幾次遷居的經歷，使他對安穩生活充滿了向往，而湘西生活的經歷讓他時常回憶起曾經的時光。當然，《邊城》中描述的美好景象并不一定是真實的狀態，但沈從文將理想主義與現實主義結合的創作方法，也使得之后的中國文學作品，大多受到了啟蒙影響，越來越多的文人將理想的境界放在作品中完成，仿佛作品與現實是共通的，自己的美好愿景也可以在創作中得以實現。

沈從文是我國現代文學史上的著名小說家，《邊城》作為其重要的創作成果，主要描寫了湘西的生活，小說的題材源自作者在湘西的成長經歷，為其提供了豐富的創作元素，所以《邊城》中的鄉土情非常濃郁，正是得益于作者的親身經歷，為讀者貢獻了一部關于人性美的小說。作者在《邊城》中通過描寫男女愛情、祖孫親情、鄰里互愛來表現人性美，展現了人性與人情的美好純凈，也凸顯出作者對美好事物與理想生活的追求。

沈從文創作的《邊城》在當時的社會中受到過質疑，不少學者稱《邊城》是沈從文逃避社會風云的寫法。然而，沈從文真正要從《邊城》中表現的是健康、自然的人生形式，其魅力就在于人雖置身事外，但能夠感受到青山綠水中的風土人情，無論是翠翠與儺送的愛情，還是老船夫與翠翠之間的親情，都展現了塵世中久違的質樸真情。本文從《邊城》中的人性美進行分析，深入探究了《邊城》中的桃源世界，解讀了《邊城》對現代文學創作的價值，以及對中國現代小說、當代小說創作的影響，旨在完整地解讀《邊城》在展現人性美方面的文學價值。

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