以“思”促“學”以“辯”研“學”
——探究思辨活動在初中語文學科中的融合與實驗

戴亮亮 福建省廈門市湖里中學

語文學科作為一門綜合性、實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力。活動是實踐活動的一種，即通過辯論賽的活動形式，以學生的直接參與和體驗為主，鍛煉學生的語言組織與表達能力，激活學生的理性思維并發展學生的批判性思維。通過學生喜聞樂見的辯論賽，立足于學科知識，能顯著提升學生的自信力、思考力、觀察力、分析力、邏輯力，不僅符合口語交際教學與綜合性學習教學的要求，又能夠在比賽過程中培養學生的團隊精神、合作精神以及思考、探究、質疑、批判精神，從而實現課程的育人目標。

一、理論依據

當前的思辨活動主要集中在日常閱讀與寫作的教學之中，但作為一門綜合性學科，語文的綜合性學習應表現為語文知識的綜合運用與聽、說、讀、寫能力的整體發展。辯論賽的活動形式能夠在教學實踐中拓寬語文學習的內容、形態和邊界，使學生在廣闊的空間中學語文、用語文，在自由的氛圍中感受語文的情趣和魅力。中國學生發展核心素養中，認為學生應具備科學精神，主要是在學習、理解、運用及適當技能方面形成的理性思維、批判質疑、勇于探究等良好品質。在辯論賽活動中，學生能夠自發地培養這些品質，從實踐中提升思辨能力和表達交流能力。

《語文課程標準（2011 年版）》指出：語文教學要在發展語言能力的同時發展思維能力，學習科學的思想方法，逐步養成實事求是、崇尚真知的科學態度。可見，在教學中注重學生辯證思維能力的培養具有重要意義。培養學生的獨立思考與見解，讓學生成為“思想者”，是學校教育應當完成的責任與義務。

語言和思維是緊密相連的。語言教育即“語言——思維型教育”這種觀點已經成為語文教學界的共識?！翱谡Z交際是聽與說雙方互動的過程，教學應在具體的交際情境中進行?！币虼?，教師要在教學過程中善于培養學生的辯證思維能力。通過設計思辨性問題、創設情境、補充資料、挖掘文本情感沖突、抓關鍵句、對比發現閱讀等方式來引導、激發、促進和強化學生的辯證思維，最終實現語文核心素養之“思維發展與提升”的目標。

思辨活動不只存在于閱讀與寫作教學活動之中，更能引導學生參與辯論賽等語文實踐活動，選擇與學生生活、學習貼近的話題，讓學生通過自己的實踐去辯論、鍛煉、積累、分析、整合、交流，提升思辨能力。

二、以辯論賽為活動形式的教學實踐

（一）以趣引學，促使學生融會貫通

在傳統的以教師講解為主、學生傾聽為輔的教學課堂，學生處于被動的機械式學習中，他們的學習興趣和積極性并未得到真正的激發和調動，導致大多數學生雖然學完了文本，但仍然懵懵懂懂，無法真正地與所處時代的作者產生內心情感的共鳴，也無法進一步產生自我的體悟與反思，獲得有益的啟示。且由于教學模式較為單一，學生似乎扮演著“容器”的角色，等待著教師將文本分成幾個部分，進而完成“填充”的任務。漸漸地，學生將會產生學習的惰性思維，即“只聽不思考”或“只背不動腦”的情況，缺失了互相交流、質疑論辯、書寫心得的過程，思維的外顯就得不到有效展露。在這樣的教學模式下，此時的語文學科就失去了其工具性和人文性，即發展思維的意義和情感教育的價值。而以辯論賽為代表的語文綜合性實踐活動，它不同于較為單一的師“授”生“聽”的日常教學過程，是以貼近學生學習和生活的話題調動學生參與活動之中，形式上充滿趣味和活力，能夠將學生的“思、辯、聽、說、讀、寫”融為一體，使學生完成從“思維—文字表達”的轉化，實現深度學習。如在教授七年級的《論語》時，孔子曾稱贊顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也”。有的學生提出質疑：“顏回的狀態好像是破罐破摔，看上去十分消極。”但有的同學卻認為：“這是每個人的追求和生活狀態的不同，這也是他積極面對生活的一種方式?！庇谑?，一場“臨時辯論賽”在下午的晚間延時應運而生——“年輕人是否應該追求安貧樂道的生活”。班級同學分為正反兩組，各抒己見，引經據典，連班級平日里最不愛發言的同學也能夠嘗試說出自己的看法：“安貧樂道是指即使身處逆境，內心也會因為堅守志向而不感到害怕，并且樂于奉行自己信仰的一種道德準則，是一種在逆境中暫時無法改變環境但始終堅守內心底線的無聲的抵抗，好比孟晚舟，在異國他鄉被拘押的一千多個日夜里，她始終否認控罪，相信中國，這也是新時代的一種‘安貧樂道’！”話語擲地有聲，在辯論賽中，學生真正領悟到了顏回之所以被孔子稱贊的原因，也逐漸領略了儒家思想的核心，雖然未能全面領悟，但這已經在他們的心中種下了一個種子，相信在后續的語文教學中會逐漸生根發芽，開花結果。

（二）以“思”促“學”，創造平等對話的空間

以辯論賽為例的思辨活動在語文教學中的融合和試驗，能夠為正處于身心發展節點、思辨能力正萌芽的初中學生創造平等的對話空間，即生生互辯、師生論辯，從而實現思維的深度交流，避免學生因惰性懶于思考或過度依賴教師的問題。在此過程中，教師能夠更好地發揮自己的導向作用，圍繞學生的主體地位精心選擇論辯話題，引導學生去探索、思考、辨析、比較、研究等，從而推進教學過程。在培養學生思辨能力的同時，提升語文教學的有效性。如教授七年級課文《駱駝祥子》時，筆者組織學生進行了“祥子的悲劇到底是個人原因還是社會原因”的辯論賽。對比起呼吁學生閱讀名著的口號，辯論賽的活動形式充滿新鮮感、挑戰感、對抗感，能夠激起學生的勝負欲，使學生自覺走入對文本的深入閱讀，進而探討人物命運與社會環境的關系。學生們暢所欲言，剖析了祥子這一主要人物的性格——既充滿質樸，但又保有農民式個人主義的經濟觀念，對城市生活充滿隔膜，對商品經濟充滿無知。筆者在總結辯論賽的同時，自然而然引入了對于小說主旨的探究，引導學生明白所謂“一葉障目，不見泰山”，若是僅僅管好自己，不顧社會變遷，早晚會淪為時代車輪下的泥濘，唯有終生學習，堅守夢想，才能改變命運。

（三）以“辯”研“學”，發揮情感教育作用

語文學科作為一門工具性與人文性相統一的學科，要求教師不僅要讓學生掌握語文知識的框架，更要將德育滲透進日常的教學活動之中，使其進一步體悟作家情感或者時代風貌，從而發揮情感教育的作用。但單一文本當中蘊含的情感價值是“靜止”的，大部分學生由于缺乏真實的體悟，不能細心觀察實際生活，因此，很難將文本情感與自己的實際情感體驗相勾連，進而產生共鳴。如在教授八年級《背影》一課時，朱自清先生以雙重視角出發，刻畫了月臺買橘子的父親的背影這一細節，體現了父子關系由不理解、怨憎走向理解、思念的轉變，旨在引導學生懂得正視親情、理解父母。為了更好地實現這一教學目標，完成授課后，筆者利用課后時間進行了以“代溝的主要責任是在父母還是子女？”“朋友圈該不該屏蔽父母親？”為辯題的兩個小辯論賽。在辯論中，學生既能夠引用《背影》原文中父親頂著肥胖的身子攀爬月臺的細節，又能夠結合自己生活當中與父母之間發生的小事，旁征博引，甚至談到了考試給不同地區、不同性格的人帶來的不同壓力……在溝通與交流中，學生們逐漸理解了父母日常嘮叨當中的良苦用心，這即是辯論賽所呈現出的情感魅力。采用辯論情境前，教師需要充分鉆研教材；而辯題的設置可以要求學生結合文本中已有的知識展開思考，收集并整理與辯題相關的資料，提醒學生留心觀察生活中的點點滴滴。除此之外，還可以將班級管理過程中遇到的難題、家庭中遇見的矛盾放到辯論賽的論辯中來，讓學生學會換位思考、將心比心，讓學生在潛移默化之中身心得到成長。

（四）以“賽”助“學”，構建運用語文的平臺

辯論賽的活動形式，不僅為學生提供了良好的交流環境，還給予了學生施展才華的機會，為學生搭建了一個學語文、用語文的平臺。這類活動在初中閱讀教學中的應用沖破了傳統語文課堂教育教學的限制，走出課堂，走進生活，走進學生之中，貼合學生生活和學習的實際，迎合學生興趣，對全面提升學生的語文素養有很大幫助。它不但能夠實現“語文教學生活化”的目標，而且能將其與初中語文閱讀和寫作教學相整合，為學生提供了更加寬廣的學習知識和運用知識的平臺，讓學生在汲取知識的過程之中逐漸懂得超越自我，感悟知識，感受智慧。

例如，九年級下冊第四單元的口語交際活動即為“辯論”，本單元活動教學中詳細介紹了基礎辯論的準備、實施、原則和技巧，還提供了一些可供操作、模擬辯論的話題，如“順境與逆境，哪個更有利于人的成長？”“現代社會需要專才還是通才？”“自媒體時代是否更容易接近真相”等具有時代特色的辯題，能使學生將已有的課堂知識與生活實際相結合，思考、辯論、質疑、交流。在辯論的準備過程中，學生將對該辯題的思考整理成完整的一篇辯稿，如“逆境利于人的成長”中，學生提出了“逆境可以激發身體潛能、逆境可以促進心理成熟、逆境可以培養的剛強性格，從而助力于中華民族之崛起”的分論點，并補充了諸如史鐵生、《鋼鐵是怎樣煉成的》《西游記》等的舉例論證，有助于學生邏輯思維的培養與議論文寫作。除此之外，在名著的學習中，也可利用辯論賽的形式來拓展學生的思維邊界，如“西天取經讓齊天大圣找回自我還是失去自我？”“如果九九八十一難的最后一難是讓唐僧吃肉，唐僧該不該吃？”等趣味與哲理并存的辯題，既考查了學生對于名著閱讀的熟悉掌握度，又能夠鍛煉學生拆解辯題、理解辯題的思維能力。而利用輔導課或者課后延時的時間開展辯論賽，這樣以小組合作與個人發言相結合的模式，使得學生能夠在更自由、開放、輕松的環境中暢所欲言、認真傾聽、整理思路、再次反駁，原本內向、靦腆的學生也樂于在積極輕松的氛圍中嘗試與其他同學溝通交流。說與聽的交互，即是辯論的最大魅力與特色。

三、結語

諸如此類辯論賽為例的思辨活動的設計目的，是讓學生不斷挑戰自我，以語文課堂教學的內容為本，不斷拓寬知識，使他們在感受生活、思考生活的同時，又在具體的語言動態實踐中體驗語言的規范和魅力，在生成、豐富語言表達的同時豐富自己的思維空間。辯論賽的活動不單單是針對某一個任務或話題進行思辨的過程，培養學生的思維能力和自我表達、彼此交流的能力，更是在活動之中，激發了學生對語文學習的興趣與熱情，同時在合作精神與創新精神的鍛煉上也具有一定的意義和價值。

核心素養提出以來，對學生思辨能力的培養研究也日益凸顯，各種教學理念和模式不斷涌現。從新教材的改編可以看出，對思辨能力的培養進行了充分的研究，以符合學生認識發展的認知規律?？v觀教材中的文本選擇和綜合性學習活動單元，可以看出思辨能力的培養教學也逐漸形成一個系統。語文課堂之上，除了通過文本教學之外，思辨能力的培養與鍛煉似乎遭遇了“瓶頸”，這是為什么呢？仔細研究會發現，從教師角度看，思辨能力的培養仍然以傳統的單一的文本分析課堂教學為主，過于注重講授，但忽視了實踐活動的鍛煉與運用，忽視了聽與說是需要在實際的活動情境之中培養提升的。從學生角度看，沒有意識到思辨能力對未來生活學習發展的重要性，很多初中生在被動地學習“啞巴語文”，缺乏獨立思考、獨立分析與靈活表達與交流的能力。所以，在筆者看來，在核心素養的視野下，初中語文關于思辨能力的提升教學更應當鼓足勇氣、沖破阻礙，以提升學生的語文核心素養為基本理念，真正倡導并踐行語文實踐活動，實現學生語文思辨能力培養的新突破。而辯論賽這一活動實踐能夠調動學生的興趣和積極性，通過貼近學生生活學習和能夠引起學生共鳴的話題討論，促進學生思考能力與辨析能力的生成與發展，提高學生的思維品質。這種辯論活動，不僅是思辨活動在語文學科的融合與實驗，也是對當前傳統課堂思辨能力教學的補充和實際運用，更是構建了新型的活動教學的方式，豐富了教學的內容和形式，拓寬了學生學習的途徑和空間。思辨能力培養之路仍漫漫，吾將上下而求索。