缺位與回歸：女性紅色文化融入高校思政教育教學價值微探

強 蓓 黃素華

引 言

習近平總書記指出，在黨史學習教育中，要充分運用紅色資源。為紅色文化資源融入高校思想政治教育工作指明了方向。在開展愛國主義教育時，依托高校思想政治教育這一立德樹人的渠道與平臺，能夠充分把握教育過程與教育內容的政治性。馬克思主義指導下的婦女觀認為：婦女與男子同是人類歷史進步的推動者，同是社會物質文明和精神文明的創造者。中華民族深厚的文化沃土是兩性共同培育的結果，作為中國女性社會歷史地位演變的重要成果，女性文化也是中華文明不可或缺的重要組成部分。新民主主義革命時期，中國共產黨將婦女解放與發展作為一項重要事業，促成傳統女性作為性別整體浮出歷史地表，廣大婦女用實際行動書寫屬于她們的“半邊天”，女性的獨特經歷與感受為后人留下了寶貴的女性紅色文化資源。女性紅色文化是組成中國故事中主流敘事的重要內容，因此，以“四史教育”為主要內容的思想政治教育更應該“把紅色資源利用好，把紅色傳統發揚好，把紅色基因傳承好”，將女性紅色文化資源嵌入高校思想政治教育教學是新時代高校意識形態教育的應有之義。

遮蔽：女性紅色文化及其當代困境

1.女性紅色文化是新民主主義文化的重要組成部分

女性紅色文化是以馬克思主義理論為指導，經過中華優秀傳統文化浸潤，在中國共產黨領導下，廣大婦女群眾以主人翁姿態積極參與并不懈奮斗創造出來的。女性紅色文化中飽含女性的革命精神與厚重的女性歷史文化內涵，是民族的、科學的、大眾的新民主主義先進文化的重要組成部分。中外戰史已充分證明，作為國家的一部分，女性并未被排除在戰爭之外。近代中國戰爭頻發，女性也不可避免地卷入其中。1920年代初，在中國婦女運動高漲之際，剛剛成立的中國共產黨發現并肯定長久以來被排斥在社會政治生活之外的女性力量。根據馬克思主義理論關于婦女問題的論述，中國共產黨自然而然地將女性解放與發展納入到了無產階級反帝反封建的革命軌道上來，形成了將婦女工作視為己任的優良傳統。在民族解放與民主革命的雙重背景下，黨帶領婦女走出家庭，參與到戰爭與社會生活中，廣大婦女在意識形態層面從被動反抗逐漸轉向主動抗爭，親身書寫了一段段女性解放與女性革命的傳奇故事。

從江西蘇區到陜甘寧邊區，中國共產黨在革命環境下構建婦女解放的新模式。在艱難的革命實踐中，創造性地將婦女問題植入當時的鄉村地區。尤其是在陜甘寧邊區，中國共產黨以執政為民為出發點，以婦女動員、性別教育為切入點開展了從宏觀到微觀的社會變革。在陜甘寧邊區的婦女教育中，中國共產黨和邊區政府創辦女子義務教育，開展多元化的女子中等教育，在革命環境下發展女子高等教育，培養優秀婦女干部。為適應農村婦女家務繁重的現狀，邊區政府靈活多變地創新了辦學方式，開展了婦女識字班、夜校、冬學等多種識字掃盲、科學生育、生活知識和生存技能方面的教育，不僅大大提升了廣大婦女的文化水平，而且在提高婦女民族意識和政治覺悟的同時也進行了廣泛的性別教育。

不能不說，黨對婦女進行的廣泛而有效的性別教育，是民族解放運動的重要組成部分。因為各革命根據地參照陜甘寧邊區的經驗，也進行了廣泛而深刻的婦女運動。教育不僅使廣大婦女獲得了知識，從“圍著鍋臺轉”、被動接受教育到主動投身革命、參與經濟生產、政治動員、文化生活和衛生教育，也推動男女平等觀念深入人心，成功地將女性作為整體寫入了中國近代歷史與民主革命進程中。這是對舊式性別觀念的挑戰，更體現了女性的革命精神。把傳統女性的個體解放糅合進國家和民族解放之中，革掉束縛她們的傳統性別文化，以革命的、先進的文化重新武裝自己，成功培養了一批杰出女性，塑造了新民主主義革命中的新女性形象，形成了獨具特色的女性歷史文化，更生成了女性紅色文化的基本符號與寶貴的紅色文化資源。

2.女性紅色文化的現實困境

女性紅色文化缺乏學理研究。當前，學者們從不同的研究視角與維度對紅色文化資源進行深入發掘和廣泛傳播，但是很少從性別文化層面研究女性紅色文化的當代價值，忽略了其在性別教育、婦女教育中的重要作用。在“男性主導”的傳統文化意識的消極影響下，代表中國近代女性發展歷程的女性紅色文化在研究領域依然受到了無意識的遮蔽。革命女性整體作為一種文化符號在學術界與現實生活中缺乏應有關注，關于女性紅色文化的相關研究少之又少，學理性理論挖掘嚴重不足。鮮有學者從馬克思主義經典作品中挖掘女性紅色文化的學理依據，未理清馬克思主義指導下的婦女觀和中國女性紅色文化形成的內在邏輯與關聯。中國女性紅色文化的發展源頭、發展脈絡、社會價值等內容有待研究，中國女性紅色文化的理論需要正本溯源和充分的思想底蘊支撐，女性紅色文化資源也有待進一步開發。

性別歧視下女性紅色文化陷入“失權”現狀。女性紅色文化，是民族的、科學的、大眾的先進文化，是“中國故事”中主流敘事的重要組成部分，也是進行思想教育的重要資源，理應成為兩性共同享有的精神空間。女性紅色文化有著重要的政治、文化和社會價值，同樣有著被開發利用的價值與權利。然而傳統男權社會的慣性思維在現代社會仍然根深蒂固，在“男強女弱”的性別文化遮蔽下，女性紅色文化并未真正進入主流文化傳播的范疇，其創造性的轉化和創新性的發展遭遇了現代困境。即使在高等教育階段，女性紅色文化的政治與社會價值依舊被忽視，作為一種文化資源并未被納入主流的教育教學資源中。在高校開設的人文社科專業與課程中，革命女性、女性研究等僅僅被當作專業課程或科研的對象，止步于對某些具體杰出女性形象的宣傳或是史學研究、文學研究，并未抽離出女性紅色文化的整體形象，建構系統的女性紅色文化載體。沒有將其應用到引導當代青年學生的成長與教育中來，從女性紅色文化的價值轉化來看，其特有的文化力量沒有真正發揮出來。

缺位：高校思想政治教育中的性別盲點

1.傳統思想政治教育“性別關懷”不到位

英國女性主義思想家朱麗葉·米切爾認為：歧視存在的基礎是教育，而不是經濟。從性別關懷的視角來看，女性紅色文化在教育教學中的缺位，是造成社會性別歧視的一大因素。馬克思認為的“人的全面發展”涵蓋兩性共同的全面發展，有賴于大眾深刻認識女性所處的特殊歷史際遇與現實處境，這種認識的提升則是學校教育不可或缺的責任，而思想政治教育是最應該也最適合承擔這項任務的。當前，青年學生尤其是女大學生出現政治理想淡化、道德素質回退、就業觀念保守等思想行為現象，其中最重要的因素就是長期以來沒有被高等教育納入主流的性別教育。

在傳統觀念的影響下，高等教育中的男女不平等現象司空見慣，我們難以察覺其中的不合理與不公平。現有的思想政治教育對先進性別文化資源尤其是女性紅色文化資源整合不足，教育教學過程中對性別議題的忽視與回避使得性別教育缺乏陣地，也造成了思想政治教育中的性別盲點。大部分教育者認為性別教育中的男女平等就是“男女相等”，客觀上回避了男女差異的性別意識。傳統教育觀念在思想政治教育中仍然影響并制約著教育工作者的施教方式，教學方式和教育觀念中無意識的性別偏見容易造成學生在思想行為等方面的明顯差異。“男強女弱”的性別文化不斷復制著不平等的兩性教育，造成了思想政治教育的隱匿性與差異性功能發揮受限，這對正處在性別意識形成與角色塑造階段的青年學生極為不利。

2.高校思想政治理論教學中的“女性缺失”

改革開放以來，思想政治教育學科逐步恢復，高校的思想政治理論課經歷了跌宕曲折的課程體系改革過程。從文本上看，傳統意義上的馬克思主義觀教育得到了很好的堅持與完善，教材中的教學資源都在傳遞著相應的馬克思主義意識形態和價值取向，但教材中使用的素材與案例都較為刻板，其中折射的男性話語權優勢造成了施教者與教育對象刻板的心理定式。縱觀以往不同版本的思政課教材，其內容一直缺乏對婦女社會地位演變的歷史考察，缺乏對女性歷史文化價值的肯定。傳統性別思維在教科書以及教學過程中的體現，強化了性別不平等的現象，幾乎顧及不到女性自身的感受與立場，從而無意識地流露出對女性歷史文化的忽視。比如從當前2021 版四門課的新教材內容來看，女性案例及素材在教材上沒有得到很好的梳理和體現，女性價值的體現從文本來看也相對薄弱，較少涉及對馬克思主義婦女觀、中國特色的婦女史、女性人生理想、女性在社會公共領域的價值等女性文化。

現有教材中列舉的人物大多以男性為主，女性的存在感較為薄弱，無意識中將女性置于歷史地表之下。無論是從教學方式還是學習態度，女性整體都處在“失語”的狀態。教材內容中的“女性缺失”，不符合馬克思主義理論中辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論在婦女問題中的運用，缺乏對女性文化與女性歷史的關照，在一定程度上忽視了女性作為群體的重要歷史貢獻。知識結構的偏差直接影響到學生尤其是女性學生群體對課程的理解，容易造成女性學生在思想上被邊緣化、無形化的認識偏差，不利于激發學生在受教育過程中全面思考問題的能力。值得注意的好的一面是，2021版《中國近現代史綱要》教材在沿用趙一曼、劉胡蘭等個別杰出女性姓名之外，首次出現“婦女運動”的表述，突破性地在教材第六章第二節運用了女性紅色文化資源——“英雄母親鄧玉芬”，這是女性紅色文化在思想政治理論課程中初步運用的最長篇幅，對學生了解歷史的全貌有著積極的意義，也為新時代思想政治理論課發揚馬克思主義婦女觀提供了新的教育教學資源與注解。

回歸與共贏：女性紅色文化融入高校思想政治教育的重要意義

1.女性紅色文化為高校思想政治教育提供新視角

女性紅色文化促進高校思想政治教育過程中的“女性”回歸。高校思想政治教育是宣傳性別平等的重要平臺，在教育過程中需要用先進的社會性別文化引導學生清楚認識自己的社會角色與所要承擔的社會責任，樹立正確的性別觀念。女性紅色文化本身就是一種先進的性別文化，將女性紅色文化融入高校的“大思政”體系，特別是融入思想政治理論課教學，有利于進一步拓展教學視角，改進傳統的教學方法，為消除思想政治教育教學中的性別盲點提供可行性路徑，在增進性別公平的同時完善教育教學體系。第一，在教學過程中，女性紅色文化對受教育者的性別關照挑戰了傳統的英雄史觀與男性話語權，有利于高校開展以“主體意識”為基礎的價值觀教育，提升思想政治教育的實效性；第二，對女性紅色文化的價值肯定，有利于引導女大學生自覺樹立正確的性別觀念，自覺克服性別刻板印象的消極影響，具備獨立、理性地選擇價值目標的能力；第三，有利于在思想政治教育教學中堅持“以人為本”的原則，使思想政治教育內容更貼近不同群體學生的性別特點，因材施教，促進教育公平。

女性紅色文化資源是高校思想政治教育中的必要教學資源。女性紅色文化是在中國近現代的婦女解放運動中形成和逐步發展起來的，與高校思想政治理論課有著深厚的淵源，是引導學生從性別視角重新認識自我、增強學生的社會責任感與歷史使命感的重要教學資源。女性紅色文化的嵌入要求提升思想政治課施教者自身的性別意識，并貫徹落實在教學資源建設、教學內容設置等環節，循序漸進地將女性紅色文化與思想政治教育有機結合起來。例如，以《綱要》課程為突破口進行試驗，之后在其他幾門理論課程中逐步推廣。上述提到的陜甘寧邊區的婦女教育就是很好的教學資源，中國共產黨將階級解放與婦女解放相結合，將唯物史觀的基本原理與性別理論相結合，培養了一大批女性人才，“學用一致”的教育模式更成為當代典范。不但為當前的思想政治教育教學提供了歷史經驗與現實啟示，而且能夠在人才培養中充分發揮地域性別文化的優勢，培養學生的性別平等意識。當施教者和受教育者同時具備性別關照的視角，就能自覺認識到教學中的女性缺失，從而逐步消除教育教學領域的性別偏見，自覺填補和重新評價女性歷史與女性價值。

2.以高校思想政治教育為陣地，助力女性紅色文化資源創造性轉化

依托高校思想政治教育研究平臺，推進女性紅色文化的學術研究。女性紅色文化是在中國革命與建設實踐過程中產生的寶貴財富，其中的精神內涵有著強烈的意識形態功能，這與思想政治教育的功能是相通的。第一，發揮思想政治理論教育在人文社科領域的科研優勢，結合史實梳理女性紅色文化的形成脈絡，遵循馬克思主義的基本理論與方法，解讀女性紅色文化的歷史底蘊。尤其是在“四史教育”的大背景下，發揮好高校思想政治教育教學中的黨史資源優勢，充分挖掘現有的女性紅色文化資源，以馬克思主義婦女觀為基本遵循，將女性的革命故事和當代女性的典型事例相結合，在豐富女性紅色文化基本內容的同時，提升性別哲學對馬克思主義中國化的理論貢獻。第二，發揮思想政治教育的學科優勢，將女性紅色文化納入中國特色社會主義文化建設，并將其作為新時代紅色文化傳承的重要指導，“傳承紅色基因”又勇于突破創新，盤活女性紅色文化資源，在保證其可持續發展的同時，完成紅色文化的創新性發展，實現女性紅色文化的當代價值。

以高校思想政治教育為主要陣地，完成女性紅色文化的價值轉化。高校思想政治教育教學受眾廣的特點，使之成為女性紅色文化在大眾視野中廣泛傳播的重要渠道。以課堂教學和課程改革為主陣地與抓手，廣泛收集女性紅色文化的一手資料和本土資料，如將地區婦女志、杰出女性的生平事跡和主要著作以及圖像、音像資料等素材納入教學資源庫，并具體化為教學資料。創作以紅色文化為藍本的作品解讀女性歷史，廣泛傳播女性紅色文化，并以信息化、數字化拓展女性紅色文化的傳播路徑。不同地區的高校可結合自身地域優勢與特色，在愛國主義教育基地的建設中，將本土女性紅色文化資源納入思想政治教育，特別是陜西高校，應該用好用活以延安精神為代表的女性紅色文化。在思政課課內課外教學全過程滲透女性紅色文化，充分發揮思想政治教育的顯性與隱性功能，為消除高校思想政治教育中傳統的性別遮蔽開辟有效路徑，也使女性紅色文化資源在教育教學過程中完成應有的價值轉化。

結 語

在中國走向現代化的歷程中，女性事業的蓬勃發展喚醒了廣大女性的權利意識，推動了我國性別平等運動的正向發展。在外部世界經歷百年未有之大變局的形勢下，進入新時代的廣大青年如何在繼續推進現代化和加強國際交流時保持清醒頭腦與政治定力，在意識形態領域有效鑒別并抵御不良思想的侵蝕與腐化侵害，必然是當代思想政治教育工作者需要認真回應的課題。將女性紅色文化與高校思政課教育體系有機結合，引導青年學生塑造符合中國特色社會主義的性別發展觀與價值觀，落實高校思想政治教育立德樹人的根本任務，在開發思想政治教育教學資源的過程中對女性紅色文化資源展開發掘與創新，是實現女性紅色文化創造性轉化和創新性發展的重要途徑。最為重要的是，女性紅色文化與高校思想政治教育共建共享的創新理念與做法，助力并完善了中國特色社會主義主流文化建設，有利于增強青年大學生的文化自覺與自信。