社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入幼兒園游戲活動(dòng)的思考

■ 河南大學(xué)教育學(xué)部 未 燦

隨著全球化進(jìn)程的不斷深入，文化多元化已然成為一種文化趨勢(shì)。在多元的大背景下，我國(guó)仍要維護(hù)自身的核心價(jià)值，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)核心價(jià)值體系是提高我國(guó)“軟實(shí)力”重要內(nèi)涵。核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)。全面落實(shí)黨的十八大、十八屆三中全會(huì)精神，加強(qiáng)社會(huì)核心價(jià)值觀要求扣好人生第一粒扣子，起著奠基作用的學(xué)前教育便應(yīng)積極主動(dòng)承擔(dān)這一重任。

1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

黨的十八大報(bào)告將社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練為24個(gè)字:富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面表達(dá)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中提到社會(huì)領(lǐng)域教育目標(biāo)是使幼兒愛父母、愛老師、愛同伴、愛家鄉(xiāng)、愛國(guó)家，這與我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵相重合，也為社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入幼兒園的可行性提供了證據(jù)。

2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)前教育的意義

幼兒園應(yīng)以開展活動(dòng)為載體，通過各種活動(dòng)向幼兒滲透核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，讓幼兒在潛移默化中養(yǎng)成良好的習(xí)慣，形成健康的心理以及正確的人生態(tài)度等。羅文雙和楊仁華兩位學(xué)者認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)前教育有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的廣泛認(rèn)同；有利于引導(dǎo)學(xué)前兒童樹立正確的價(jià)值觀；有利于將紅色基因滲入學(xué)前兒童的生活。陳煌指出培養(yǎng)幼兒社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于提高幼兒的綜合素質(zhì)；有助于傳承民族優(yōu)秀文化。綜上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)前教育可以促進(jìn)幼兒個(gè)體的健康發(fā)展以及有助于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。雖然許多學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義，但在幼兒園實(shí)際活動(dòng)中仍存在一些問題，如教師和學(xué)校的觀念未得到改變，仍停留在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，未將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿到幼兒生活中，沒有落實(shí)到實(shí)踐活動(dòng)中等。

如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)前教育成為亟須探索的問題，本文基于幼兒游戲活動(dòng)探索出一條社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透路徑。陳鶴琴先生曾說:“小孩子生來是好動(dòng)的，是以游戲?yàn)樯摹薄Ｓ螒蚴亲钸m合幼兒特點(diǎn)的一種獨(dú)特的活動(dòng)方式，游戲具有社會(huì)性，反映了兒童周圍的社會(huì)生活。所以將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入幼兒最喜愛的活動(dòng)，能夠更大程度地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，也更符合幼兒的發(fā)展現(xiàn)狀。根據(jù)我國(guó)幼兒游戲的主流分類方式，分為創(chuàng)造性游戲和規(guī)則性游戲，創(chuàng)造性游戲主要包括角色游戲、結(jié)構(gòu)游戲、表演游戲；規(guī)則性游戲包括智力游戲、體育游戲和音樂游戲。

3 社會(huì)主義核心價(jià)值觀與學(xué)前游戲相結(jié)合的原則

將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與學(xué)前游戲相結(jié)合需要堅(jiān)持一些教育原則，這些原則幫助教師在開展實(shí)際活動(dòng)中更好把握方向以防偏頗。

3.1 從形式上來說，以游戲活動(dòng)為主，說教為輔

堅(jiān)持活動(dòng)的游戲性，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為游戲中的一個(gè)內(nèi)容，這一觀念應(yīng)當(dāng)在幼兒園之中由游戲活動(dòng)逐體現(xiàn)出來，而非是社會(huì)主義核心價(jià)值觀賦予兒童游戲。在開展活動(dòng)的過程中教師首先要把握好游戲的生成與計(jì)劃，在游戲的過程中適時(shí)地引導(dǎo)幼兒理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含的精神。其次堅(jiān)持幼兒是游戲的主體，將游戲的主動(dòng)權(quán)還給幼兒，所以在開展?jié)B透活動(dòng)時(shí)，教師切不可求快。再次教師要立足于游戲，將課程游戲化或?qū)⒂螒蛘n程化，根據(jù)本地本園本班幼兒的實(shí)際情況開展。最后教師的說教也不可完全丟棄，根據(jù)皮亞杰兒童道德認(rèn)知發(fā)展階段理論，學(xué)前期是幼兒道德認(rèn)知的初級(jí)階段即處于他律道德期。幫助兒童幼兒形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，教師適當(dāng)?shù)恼f教必不可少。當(dāng)然教師和家長(zhǎng)也需要掌握說教的技巧，著重引導(dǎo)使幼兒形成良好的個(gè)體才能更好地凝聚國(guó)家共識(shí)。

3.2 從目的上來說，以培養(yǎng)觀念為主，踐行為輔

將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容融入到學(xué)前教育的目的是為了培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣和良好的品格，為以后成為一名合格的公民做準(zhǔn)備，即學(xué)前教育的啟蒙性。而不是讓幼兒理解抽象的概念，或讓幼兒熟練地說出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。首先幼兒園的核心理念應(yīng)與社會(huì)核心價(jià)值觀一致，幼兒的發(fā)展是環(huán)境與個(gè)體的相互影響而形成的，整個(gè)幼兒園應(yīng)充滿民主和諧。其次游戲活動(dòng)的開展立足于促進(jìn)幼兒良好人格和綜合素質(zhì)的發(fā)展，通過游戲潛移默化地影響幼兒的觀念。

3.3 從內(nèi)容上來說，以實(shí)際生活為主，概念為輔

杜威提出了“教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”，教育的內(nèi)容應(yīng)該來源于生活，并為生活所服務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于學(xué)前兒童來說是抽象概念，幼兒也難以理解“24字”真正的涵義。所以將抽象的概念融入到幼兒游戲之中，在幼兒熟悉的環(huán)境，利用幼兒熟悉的材料，在一個(gè)個(gè)游戲中去體驗(yàn)概念的內(nèi)在涵義。

4 社會(huì)主義核心價(jià)值觀與學(xué)前游戲相結(jié)合的具體方法

4.1 創(chuàng)造性游戲

關(guān)于對(duì)創(chuàng)造性游戲的概念，不同的學(xué)者有著不同的認(rèn)識(shí)。本文采用華愛華教授的觀點(diǎn)，認(rèn)為“創(chuàng)造性游戲主要是指以幼兒自由創(chuàng)造為主的游戲，游戲中完全可以按自己的需要、興趣和意愿來進(jìn)行活動(dòng)，不受外顯規(guī)則的約束”。既強(qiáng)調(diào)了幼兒的主體性，也突出了創(chuàng)造性的特點(diǎn)即自由、積極、主動(dòng)。幼兒的創(chuàng)造性體現(xiàn)在對(duì)故事的改編、對(duì)角色的認(rèn)知以及對(duì)結(jié)構(gòu)化材料的動(dòng)手操作。

1.角色游戲，角色游戲是兒童以模仿和想象，通過扮演角色創(chuàng)造性地反映周圍生活的游戲，這種游戲通常按照一定的主題進(jìn)行，如“超市”“醫(yī)院”“理發(fā)店”。角色游戲的作用之一就是幫助幼兒了解社會(huì)角色之間的關(guān)系。所以在開展此類游戲時(shí)，讓幼兒盡量多地體驗(yàn)不同行業(yè)不同角色的社會(huì)責(zé)任，從而培養(yǎng)幼兒的社會(huì)責(zé)任。這對(duì)環(huán)境和材料也提出了相應(yīng)的要求，即盡可能地還原真實(shí)的材料，因?yàn)榈徒Y(jié)構(gòu)的材料更貼近幼兒的生活，更能激發(fā)幼兒的興趣。例如開展醫(yī)生患者的角色游戲，可以培養(yǎng)幼兒敬業(yè)友善的品質(zhì)；開展警察小偷的故事，讓幼兒知道“不以惡小而為之”的美德以及理解什么是法治社會(huì)；在角色游戲分配角色的環(huán)節(jié)幫助幼兒認(rèn)識(shí)什么是公平、平等。在游戲的各個(gè)環(huán)節(jié)以及不同主題的游戲下，都存有融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契機(jī)。

2.結(jié)構(gòu)游戲，是兒童利用積木、積塑、沙、泥等結(jié)構(gòu)材料進(jìn)行建造模型的游戲，這種游戲通過模型建構(gòu)，可以使兒童了解材料的物理特征，但最重要的是可以使兒童創(chuàng)造性地反映對(duì)周圍事物的印象，鞏固并拓展有關(guān)經(jīng)驗(yàn)。結(jié)構(gòu)游戲也是幼兒最喜愛的游戲之一，幼兒可以通過這些材料盡情地表達(dá)自己的想法。許多幼兒園會(huì)開設(shè)不同主題的結(jié)構(gòu)游戲，例如交通道路、天壇、自己家鄉(xiāng)的標(biāo)志性建筑，例如青島市一所幼兒園根據(jù)當(dāng)?shù)貥?biāo)志性建筑“五月的風(fēng)”開展的建構(gòu)游戲，既滿足幼兒的動(dòng)手操作愿望、提高同伴合作的能力，也培養(yǎng)了幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情懷。

3.表演游戲，是兒童按照童話、故事中的角色、情節(jié)和語(yǔ)言，進(jìn)行創(chuàng)造性表演的游戲，兒童通過演出童話劇、歌舞劇、木偶戲、皮影戲等，加深對(duì)文化作品的理解，促進(jìn)其美感的發(fā)展。選擇優(yōu)秀和適合幼兒年齡特征的藍(lán)本是極其重要的，在表演的過程中潛移默化的吸收我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，例如《龜與鶴》的皮影戲表演，激發(fā)幼兒對(duì)民間藝術(shù)的熱愛，萌發(fā)幼兒的民族精神和民族自豪感。在游戲過程中與他人相互配合，體驗(yàn)民主和諧的氛圍。再例如表演《木偶奇遇記》的童話故事，兒童對(duì)說謊會(huì)長(zhǎng)長(zhǎng)鼻子的匹諾曹印象深刻，通過表演使幼兒明白不可以說謊，要做一個(gè)誠(chéng)信的人。

4.2 規(guī)則游戲

規(guī)則游戲是一種在特定的游戲情境中，游戲者為了共同目標(biāo)，根據(jù)事先達(dá)成的規(guī)則協(xié)議進(jìn)行的游戲。智力游戲是根據(jù)一定的智育任務(wù)設(shè)計(jì)的，以智力活動(dòng)為基礎(chǔ)的一種有規(guī)則的游戲；體育游戲是根據(jù)一定的體育任務(wù)設(shè)計(jì)的，由身體動(dòng)作、情節(jié)、角色和規(guī)則組成的一種運(yùn)動(dòng)性游戲；音樂游戲是在歌曲和樂曲的伴奏下的游戲活動(dòng)，以音樂與動(dòng)作相配合，以動(dòng)作表現(xiàn)音樂，以音樂襯托動(dòng)作。這三種游戲都是在一定的規(guī)則下進(jìn)行的。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入此類游戲，首先在活動(dòng)開展前要培養(yǎng)的就是幼兒的規(guī)則意識(shí)，其次在活動(dòng)進(jìn)行的過程中最容易出現(xiàn)的問題就是幼兒違反規(guī)則，所以教師需要具備教育機(jī)智，以不同的問題為契機(jī)，幫助幼兒樹立良好的品德。規(guī)則游戲的內(nèi)容可以根據(jù)“24字”進(jìn)行開展，例如智力游戲有辨別少數(shù)民族、服飾等；體育游戲融入傳統(tǒng)民間游戲；音樂游戲開展唱紅歌活動(dòng)等。

總之，無論是哪種類型的游戲，都可以適當(dāng)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀。但教師在活動(dòng)前要做足準(zhǔn)備，需要根據(jù)不同的游戲選擇不同的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題內(nèi)容。同時(shí)在游戲活動(dòng)過程中把握生成的教育內(nèi)容，抓住教育契機(jī)。再次逐步培養(yǎng)幼兒知行合一，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透于一日生活的行動(dòng)之中。最后做好家園合作的工作，相互支持相互配合，為幼兒今后的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

5 結(jié)語(yǔ)

《3-6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中已為我們指出“幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進(jìn)行的，珍惜游戲和生活的獨(dú)特價(jià)值”。幼兒園應(yīng)當(dāng)立足于啟蒙性，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入幼兒的游戲活動(dòng)，潛移默化地促進(jìn)幼兒的認(rèn)知，進(jìn)而使幼兒產(chǎn)生符合社會(huì)道德的行為，并在日常生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在意義。