九章·惜往日

［戰(zhàn)國(guó)］屈 原

惜往日之曾信兮，受命詔以昭時(shí)。奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。國(guó)富強(qiáng)而法立兮，屬貞臣而日嬉。秘密事之載心兮，雖過(guò)失猶弗治。心純龐而不泄兮，遭讒人而嫉之。君含怒而待臣兮，不清澈其然否。蔽晦君之聰明兮，虛惑誤又以欺。弗參驗(yàn)以考實(shí)兮，遠(yuǎn)遷臣而弗思。信讒諛之混濁兮，盛氣志而過(guò)之。何貞臣之無(wú)罪兮，被離謗而見(jiàn)尤。慚光景之誠(chéng)信兮，身幽隱而備之。臨沅湘之玄淵兮，遂自忍而沉流。卒沒(méi)身而絕名兮，惜壅君之不昭。君無(wú)度而弗察兮，使芳草為藪幽。焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。獨(dú)障壅而弊隱兮，使貞臣為無(wú)由。聞百里之為虜兮，伊尹烹于庖廚。呂望屠于朝歌兮，寧戚歌而飯牛。不逢湯武與桓繆兮，世孰云而知之。吳信讒而弗味兮，子胥死而后憂。介子忠而立枯兮，文君寤而追求。封介山而為之禁兮，報(bào)大德之優(yōu)游。思久故之親身兮，因縞素而哭之。或忠信而死節(jié)兮，或訑謾而不疑。弗省察而按實(shí)兮，聽(tīng)讒人之虛辭。芳與澤其雜糅兮，孰申旦而別之？何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。諒聰不明而蔽壅兮，使讒諛而日得。自前世之嫉賢兮，謂蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。雖有西施之美容兮，讒妒入以自代。愿陳情以白行兮，得罪過(guò)之不意。情冤見(jiàn)之日明兮，如列宿之錯(cuò)置。乘騏驥而馳騁兮，無(wú)轡銜而自載。乘氾泭以下流兮，無(wú)舟楫而自備。背法度而心治兮，辟與此其無(wú)異。寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再。不畢辭而赴淵兮，惜壅君之不識(shí)。

（原文據(jù)中華書(shū)局1996年版《屈原集校注》）

【譯文】

痛惜地回憶往日曾得到的寵信，受詔令立法治國(guó)使當(dāng)世政治清明。繼承祖先的功業(yè)，德輝照臨百姓，使法度嚴(yán)明，消除是非疑問(wèn)。因之國(guó)家富強(qiáng)而法度以立，君上委事于忠臣日以游息。忠臣全心全意地勤勉從事，偶有過(guò)失也不會(huì)有危殆發(fā)生。縱然心地淳厚而不泄露機(jī)要，也遭到奸人的嫉妒讒毀。君王滿含憤怒地對(duì)待下臣，不去澄清辨別其中的是非。君王的耳目都被遮掩，黑白顛倒受人欺騙。君王不去細(xì)心地核查事實(shí)，也不加考慮就放逐忠賢。君王聽(tīng)信混淆黑白的讒諛之言，指責(zé)我罪狀時(shí)怒氣沖天。為何忠貞無(wú)罪的臣子，反而遭受誹謗，受到斥貶？有愧于更迭有常的日光月影，我還是逃避到幽暗之處。面對(duì)沅湘黑洞洞的淵底，狠著心想跳進(jìn)奔流的江里。那樣的結(jié)果是身死而名滅，可惜君王被蒙蔽，心地不明。君王沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn)不能明察是非，使芳草埋沒(méi)在沼澤荒地，哪里還能夠傾吐衷情？我將泰然地與世別離不茍且偷生。只為障礙壅塞所掩蔽阻隔，使得忠臣個(gè)個(gè)無(wú)所適從。聽(tīng)說(shuō)百里奚曾做過(guò)俘虜，伊尹埋沒(méi)在廚房烹調(diào)。呂望在朝歌當(dāng)屠戶，寧戚邊喂牛邊唱歌謠。不碰上湯、武、齊桓、秦穆，世間有誰(shuí)知道他們的好處？吳王夫差輕信了讒言，逼死伍子胥后憂患降臨。忠心的介子推甘愿抱著樹(shù)站著被燒死，晉文公省悟后派人將他訪求，封了介山而禁止采樵，報(bào)答他大恩大德的優(yōu)厚。想起故舊多年的親身同伴，便穿起白色喪服痛哭淚流。有人忠貞誠(chéng)信為節(jié)操而死，有的人以欺詐得仕。不去省視考察按之以實(shí)，只聽(tīng)信讒者所說(shuō)的虛妄之辭。芳香的腥臭的混雜在一起，又有誰(shuí)自夜達(dá)旦認(rèn)真辨識(shí)？為什么芳草會(huì)早早枯死，這說(shuō)明微霜初降就得警惕。確實(shí)是君王不聰明受人蒙蔽，才使進(jìn)讒獻(xiàn)諛者日益得意。自古以來(lái)的嫉妒賢才者，都說(shuō)蕙草杜若不能佩戴。嫉妒那佳麗之人的芳美，嫫母丑陋卻自負(fù)嫵媚可愛(ài)。就是有了西施的絕頂美貌，受讒妒也會(huì)被丑惡之人取代。我愿意陳述情愫表白行為，想不到竟意外地得了罪過(guò)。光天化日下真情與冤屈顯明，有如天上的星宿各有置措。乘騎駿馬長(zhǎng)途奔馳，沒(méi)有轡韁銜勒全憑自己控制。乘坐筏子向下游行駛，船和槳全靠自己配置。背棄法度而憑私心治事，也就好像與這些沒(méi)什么差異。我寧肯忽然死亡隨流而去，唯恐有生之年國(guó)家再受禍災(zāi)。衷情未訴完就要投入深淵，痛惜昏君不了解我的衷腸。

【簡(jiǎn)析】

《惜往日》是愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原名作《九章》中的一篇，作者在臨終之前回憶自己平生政治上的遭遇，痛惜自己的政治理想和政治主張?jiān)馊似茐亩茨軐?shí)現(xiàn)，表明了自己不得不死的苦衷，并希望用自己的一死來(lái)喚醒君王的最后覺(jué)悟。全篇內(nèi)容分為六段：第一段從“惜往日之曾信兮”至“身幽隱而備之”，追敘自己曾得懷王信任，自己也正道直行、竭忠盡智，為楚國(guó)的富強(qiáng)出力，但最終因奸人進(jìn)讒，遭到懷王猜忌而被疏遠(yuǎn)。第二段從“臨沅湘之玄淵兮”至“使貞臣為無(wú)由”，屈原身臨湘水，決心自沉，該段寫(xiě)臨死之前的思想斗爭(zhēng)，更顯得其就義的從容。第三段從“聞百里之為虜兮”至“因縞素而哭之”，列舉前世君王得賢人則興盛與信讒言則滅亡的事情來(lái)做進(jìn)一步的對(duì)比說(shuō)明。第四段從“或忠信而死節(jié)兮”至“使讒諛而日得”，承上文言自古忠臣之死，沒(méi)有不是因?yàn)榫趼?tīng)信讒言而造成的。第五段從“自前世而嫉賢兮”至“如列宿之錯(cuò)置”，進(jìn)一步陳明自己過(guò)去與現(xiàn)在所做的一切都是光明正大的，如排列天上的星宿那樣明明白白。在自己死后，自己所受的委屈，一切都將會(huì)昭雪于天下。第六段從“乘騏驥而馳騁兮”至最后，進(jìn)一步表明自己將沉江自盡，以身殉國(guó)的決心。本文語(yǔ)言上最大的特色是文辭質(zhì)樸率直，淺顯易懂，表意十分明白流暢。比如對(duì)于楚王的譴責(zé)，在《離騷》等其他作品當(dāng)中，一般比較委婉曲折，往往用“荃”“靈修”“哲王”等來(lái)代替，而在此篇中，因是赴水之前的絕筆，則無(wú)所顧忌，直接責(zé)備楚王為“壅君”。文章結(jié)構(gòu)上前后照應(yīng)，主旨非常清晰，誠(chéng)如林云銘《楚辭燈》所言：“此屈子將赴淵，合懷王、頃襄兩朝而痛敘被放之非辜、讒諛之得志，全在法度上決人才之進(jìn)退、國(guó)勢(shì)之安危。蓋貞臣用則法度明，貞臣疏則法度廢。”