古代兩河流域玉石印章形制與材料演變簡論

曹明玉 大連大學歷史學院

在世界早期文明手工業研究中，作為重要門類的玉石器加工業一直受到很多學者的關注，一些論著對古代玉石料來源、商貿交流、制作工藝、匠作管理等問題進行了有益的探討。古代西亞是人類早期文明發祥地之一，它的核心地區兩河流域在世界早期文明史上產生過重要的影響。在玉石器的材料研究方面，兩河流域為學界了解和研究早期玉石器的材料發展提供了比較豐富的數據。本文以兩河流域玉石器代表性器物印章的形制和材料為切入點，梳理和初步探討兩河流域早期歷史時期玉石使用的基本情況，以豐富對相關問題的認識。

一、印章基本類型與形制的演變

古代兩河流域南部沖積平原礦產資源較為匱乏，石材多依靠進口，在其文明早期階段罕有類似古代埃及文明中的那種大型石雕，除數量較為有限的小型石碑、裝飾石板以及稍晚時期新亞述時代的較大型石雕外，兩河流域歷史早期更常見的是一些較小的宗教石像、石瓶以及數量眾多、使用普遍、雕刻精細的各類石質和半寶石質印章。

印章形制主要是指其外在的具體形狀及相關尺寸。根據外在形態的差異，古代兩河流域使用的印章大體上可以劃分為滾印和平印兩個主要類型，其中滾印在兩河流域的歷史發展中占有比較重要的地位，與泥板楔形文字、階梯狀塔廟并列為兩河文明的三大標志特征。

（一）平印

在公元前七千紀左右，兩河流域出現了平印，這在世界印章發展史上應當是年代最早的印章。不過，遺憾的是，目前尚未發現這一時期確切的印章實物，僅有陶泥上留下的印紋痕跡。在兩河流域的前陶新石器時代地層當中，經過考古發掘出土有近似平印形態的物品，但是不能確定其具體用途。到了公元前六千紀的晚期，兩河流域出現了數量較為可觀的平印實物。［1］這些平印的形狀比較豐富，主要可以分為規則性幾何體和不規則性幾何體兩類。規則性幾何體平印主要有圓盤、棱錐、半球體、脊狀、長方體、正方體等形狀，其中以圓盤狀數量居多，且多打有孔道，孔道常見于脊狀柄的中心位置，也有少部分平印會在印體中間縱向打孔。關于早期平印孔道的具體位置，可能與印章的尺寸和材料有一定的關系。

早期平印的尺寸，以圓盤狀平印為例，其印面直徑通常是3～4厘米，高度為2厘米左右。不過實際上，很多圓盤狀平印的印面都是不太規則的，從數據上看，這種大小的平印的孔道主要位于脊狀印柄中間位置，而尺寸稍大一些的尤其印面直徑超過7厘米的平印，孔道則多見于印體中間位置。早期印章的材料主要是軟石料，方便打孔，也偶見硬石料，但罕見在印體中間打孔的情況。不規則性幾何體的平印，主要是飛鳥、山羊和獅子等各種動物形狀的居多，目前所見這種動物形狀的平印很少有打孔的。這種不規則幾何體平印的尺寸通常為3厘米×4厘米×2厘米（長×寬×高），不過也有少部分尺寸比較大的印章。根據現有的研究，兩河流域早期之所以多見動物或動物肝臟形狀的印章，或許與護身符趨利避害、象征動物獻祭有一定的關系。

（二）滾印

滾印，就是以滾動印體方式使用的印章。這種印章為圓柱體，印體或實心或空心，故也有人稱它們為圓柱印、圓筒印等，圖案陰刻于柱面，少部分還刻有楔形文字的印文。滾印出現的時間較平印稍晚近兩千年，最早見于公元前四千紀中晚期的巴比倫尼亞和今伊朗的胡奇斯坦地區，不過其出現伊始，就在一個比較短暫的時間普遍取代了平印這種形態，成為包括兩河流域、敘利亞、伊朗等在內的整個西亞地區印章的主要形態，直至新亞述時期（公元前934年—公元前612年），平印在宮廷中重新逐漸采用并流行于社會各階層，滾印這種類型的印章才逐漸退出西亞歷史的舞臺。根據當前學界的認識，滾印與平印這兩種不同形態的印章之間并不存在什么傳承關系。從公元前三千紀晚期開始，書寫各種法律文獻、管理文獻的泥板就經常滾壓這種圓柱形滾印的印紋。在兩河流域的不同時期，不同材料和用途的滾印，其尺寸也千差萬別，滾印的大小在某種程度上折射出了不同歷史時期對某些礦石資源獲取的難易。滾印從大尺寸、攜帶不便，到小尺寸、攜帶方便經歷了一個相對漫長的歷史過程。

（三）形制的演變

早期的滾印，僅僅從尺寸上看很難區分其隸屬的具體時期，因為每個時期都會有一些特殊的情況。在公元前四千紀中期的烏魯克早期，滾印的尺寸通常大，高度5～6厘米，直徑在2～3厘米之間，使用的多是兩河流域易于獲得的石材，印章表面常常會雕刻一些現實中存在或者完全幻想出來的動物，例如雄獅、公牛、盤羊、瞪羚、巨蛇以及獅身鷹首的怪獸等等。烏魯克時期也有一些滾印尺寸較小、外形短粗，高度與直徑比基本為1∶1，常見尺寸為2.5厘米×2厘米。印章一般都打有孔道，以縱向貫通性穿孔最為常見。一些尺寸比較大的滾印，常安裝有青銅質地的動物形狀手柄。［2］杰姆迭特·納色時期（約公元前3100年—公元前2900年）滾印的制作產生了較大的變化，尺寸各異的滾印層出不窮。既有高度與直徑比為1∶1的粗短滾印，也有2∶1甚或3∶1的大高度、小直徑的細長滾印。這種形態豐富、差異巨大的現象，很少見于以后歷史時期的印章制作當中。

在接下來的早王朝時期，滾印的尺寸差異呈現出一定的地域特征。這一時期，兩河流域北部亞述地區的滾印制作并不發達，南部蘇美爾地區的發展相對較好。迪亞拉地區的滾印形制細高，蘇美爾地區的滾印高度和直徑則較為適中，多為1∶1.5。不考慮極少數的特例，從整體上來看，早王朝時期滾印的尺寸高度基本為1.5～3厘米，直徑在0.7～1厘米之間。阿卡德時期（公元前2296年—公元前2112年）滾印印體開始變大，其高度增加到3～3.5厘米，直徑變為1.5～2厘米之間，且常見束腰形態。阿卡德末期，由于社會動蕩不安、經濟衰退，玉石器制作工藝也隨之衰退，印章的雕刻比較粗糙，尺寸變小，沒有延續此前常見束腰形態的趨勢，高度基本不超過2～3厘米，目前發現的數量也較少。到烏爾第三王朝時期（公元前2112年—公元前2004年），玉石印章的尺寸又漸趨統一，高度與直徑常為2.5厘米和1.5厘米左右，也有一些高度稍大，但一般也不超過3厘米，整體上高度與直徑比為2∶1。根據統計數據，高度與直徑比為2∶1的印體非常方便滾壓印紋，因此在滾壓面積相同的前提下，這種尺寸的滾印所用石材最為經濟，可以最大限度地利用材料。［3］古巴比倫時期（公元前1894年—公元前1595年），滾印的尺寸基本為2.5厘米×1.2厘米。到中巴比倫時期（公元前1550年—公元前1155年），印章的尺寸又發生了變化，印體高度進一步增加，通常為3.5～4厘米，直徑1.2厘米，出現這種大尺寸的印章的原因，可能與該時期人們喜歡雕刻內容較長的祈禱類印文有關系。在兩河流域北部地區，古亞述時期（約公元前2000年—約公元前1800年）滾印的尺寸高度基本為2厘米，直徑縮至0.8厘米，中亞述時期（約公元前1400年—約公元前1050年）通常高度為2.5～3厘米，直徑1.2厘米。進入新亞述、新巴比倫時期（公元前934年—公元前539年），滾印的尺寸通常變化為高度1.5～3.5厘米，直徑8～1.2厘米，并且再次出現束腰的現象。這里梳理的形制變化主要是針對普通的主流印章而言，不包括一些用于神廟祭祀的專門印章，也不包括一些歷史時期出現的特例情況。

公元前八世紀，在新亞述帝國的宮廷管理實踐中，重新出現了刻有相對固定主題圖案的平印。［4］平印這種印章形式的再次出現和使用，可能緣于當時敘利亞地區文化的影響。從公元前八世紀晚期以來，平印逐漸重新進入兩河流域不同階層民眾的日常生活當中。但是，這一時期平印印面的圖案變得較為單一，通常只是雕刻各種神祇的形象或者形態各異的各種神祇象征物和符號、禮拜神祇者以及各種動物形象。波斯帝國時期（公元前550年—公元前332年）的滾印基本上延續了新亞述、新巴比倫時期的形制，但也出現了新型的印章，即兼具平印、滾印形態的平滾印，使用時既可以鈐壓也可以滾壓。在波斯帝國時期，印章使用有一個特點，即平印在私人事務領域應用得比較廣泛，而滾印則較為少見。不過，這種平印最常見的形狀是錐體和鴨形，這種使用方式是否有特殊的寓意目前尚不明確。波斯帝國衰敗之后，隨著整個西亞地區的不斷希臘化，滾印這種帶有兩河流域鮮明歷史文化特征的印章很快被平印取代，湮滅于歷史的長河之中。

二、印章材料變化與時期特點

兩河流域南部蘇美爾地區并不出產制作玉石印章的石材，而北部亞述地區東北部的扎格羅斯山麓雖然蘊含有各種可供制作印章使用的火成巖、變質巖和沉積巖礦藏，但是，在兩河流域的史前時代和歷史時期，玉石工匠們在制作印章時卻很少使用當地的石材，而是非常青睞通過經濟貿易、軍事掠奪等手段獲取的進口石材。［5］

整體而言，兩河流域制作印章的材料在不同歷史時期有一定的變化，總的趨勢是硬度較高的石材使用的比例不斷提升。以主要的印章形態滾印為例，烏魯克時期和杰姆迭特·納色時期的硬石材料占比4%，古巴比倫王國時期增至86%，波斯帝國末期則約為99%，幾近完全淘汰軟石材料。［6］在古代兩河流域，印章材料的變化表現出一定的時代和地域特征，這為我們對玉石印章進行合理的年代劃分提供了一定的參照系。

（一）早王朝時期

早王朝時期也被稱作蘇美爾城邦時代，這是一個群雄稱霸的時代，烏魯克、烏爾、拉伽什、蘇魯帕克等都是這一時期兩河流域南部蘇美爾地區的代表性城邦。這一時期，印章采用的材料主要是皂石等各種硬度較低的石材。在此前公元前四千紀的烏魯克時期，人們很可能已經使用木骨等有機材料制作滾印，因為這一時期普遍替代平印的玉石滾印的制作已經相當成熟，根據事物不斷發展漸趨成熟的一般規律，進行上述推測應該是合理的。［7］

在早王朝第一期（約公元前2900年—約公元前2700年），兩河流域南部地區的主要城邦在制作印章時使用的材料常見黑色、藍色、綠色的石灰石以及蛇紋巖。在北部亞述地區，除石灰石外，人們通常使用硬度較低的滑石和皂石，這兩種石材在雕刻后會進行焙燒再加工，以生成一層硬度稍大的硬殼。早王朝第二、三期（約公元前2700年—約公元前2350年），印章的材料主要是顏色種類非常豐富的蛇紋巖和方解石。除這兩種外，青金石也是非常重要的石材。青金石在兩河流域具有重要的地位，它代表了高貴和權力。兩河流域并沒有青金石礦藏，這種材料主要出產于今阿富汗巴達赫珊的薩勒桑地區以及今巴基斯坦臨近奎達的地區。早王朝第二、三期也偶見金、銀材料的印章，金銀質滾印既有實心體純金銀的，也有以其他材料為內核外表覆以金片的。

（二）阿卡德時期

阿卡德王朝是兩河流域歷史上第一個帝國，這一階段印章材料的使用具有比較明顯的變化，常見一些堅硬的石材，例如碧玉和水晶。相較早王朝城邦時代而言，阿卡德帝國時期石材的種類并不是非常豐富，制作印章的石材顏色也比較斑雜，最流行的是墨綠色的蛇紋巖。根據收藏有阿卡德時期印章的各大博物館的統計數據顯示，蛇紋巖材料占這一時期藏品的約46%，此外還有約20%使用的是硬度稍高的綠玉。

不過，在接下來的被稱為蘇美爾文明復興時期的烏爾第三王朝時期，印章制作幾乎完全摒棄了此前流行的蛇紋巖材料，代之以綠泥石，在一些屬于烏爾第三王朝時期的遺址中，綠泥石材料滾印占比超過半數。與蛇紋巖比較而言，綠泥石雖然外表與之類似但實際硬度要偏低。在吳雷等人發掘的烏爾城邦遺址的近兩千座墓葬中，蛇紋巖材料的滾印占比由阿卡德時期的近半數驟降到烏爾第三王朝時期的3.6%。［8］還有一個比較顯著的變化是，青金石材料在滾印制作中不斷減少，這可能是由于這一時期青金石通過正常途徑很難獲得的緣故。這一時期的滾印除綠泥石材料外，最受青睞的還有方解石和石灰石。［9］在印章主流材料顯著變化的背后，應該隱藏了很多重要的信息，對研究不同歷史時期王朝更迭的相關問題應該具有一定的意義。

（三）古巴比倫時期

在古巴比倫時期，赤鐵礦成為整個西亞地區印章制作中玉石工匠上選的材料。實際上，赤鐵礦這種石材在此前的烏爾第三王朝時期就已經有所使用，但是比例較低。在著名國王漢謨拉比統治時期，工匠在制作印章時還曾經使用過與赤鐵礦質地類似的針鐵礦和磁鐵礦材料。值得注意的是，這兩種石材的印章僅見于兩河流域地區，且使用時間不足一個世紀便被廢棄，同時在敘利亞和土耳其地區沒有發現它們的蹤跡。從整個西亞地區玉石器發展的歷史來看，這種情況是比較少見的。除赤鐵礦外，古巴比倫時期的印章制作也使用青金石、水晶、黑曜石、玉髓等材料，還有硬度稍低的石灰石。

到了中巴比倫時期，印章制作開始傾向選用透明度較好的一些材料，例如比較純凈的碧玉、瑪瑙和玉髓等，不過也會使用釉陶、鉛玻璃等一類材料。這一時期大量使用玻璃應該是為了仿制青金石，因為藍色的玻璃與青金石外表極為相似，特別是顏色稍暗的藍色玻璃與青金石極難區分。根據古埃及新王國時期阿瑪納文獻的記載，在當時整個近東地區，青金石這種半寶石已經變得異常珍貴，當時各國的統治者們經常會用青金石同埃及交換黃金，所以出現大量仿制青金石的玻璃滾印不足為奇。

（四）新亞述、新巴比倫時期

在公元前一千紀的新亞述、新巴比倫時期，印章材料的選擇基本承繼了此前的傳統，但各種玉髓材料異軍突起。兩河流域北部亞述和南部巴比倫尼亞在印章石材的選取上表現了一定的差異，亞述地區多使用蛇紋巖，少見各種玉髓，巴比倫尼亞則相反，少見蛇紋巖，更多使用玉髓等石英巖。不過，到了公元前八世紀晚期，這兩個地區在印章材料的使用上又出現趨同現象。出現這樣的現象應該有多方面的原因，可能與兩個地區對不同貿易路線的控制、政治同盟的差異有一定的關系。

這一時期滾印制作也經常使用彩釉材料，大英博物館收藏的兩河流域地區滾印大約有十分之一以此為材料。這個使用比例在此前可能更高些，因為彩釉很容易風化，風化之后印章會顯得很破舊，很難引人注意。在十九世紀的時候，考古發掘者們通常不收集這樣的彩釉印章，博物館也不收藏。新近的考古發掘也支持了這一觀點。馬洛溫發掘了尼姆魯德的一間奉獻物貯藏室和一座希臘化時期的墓葬，獲印章27枚，其中有14枚使用了彩釉。結合考古發現并考慮到彩釉材料自身的特點，有學者推測公元前一千紀前半期的滾印有可能半數都使用了彩釉材料。從公元前八世紀晚期開始，人們在使用滾印的同時又普遍使用圓錐形和鴨形的平印，這種平印以玉髓、水晶和瑪瑙為材料的居多。隨后的波斯帝國時期，印章材料主要使用瑪瑙和藍玉髓，天青石已經變得極為少見。

三、結語

在兩河流域地區文明發展的過程中，印章這種應用廣泛的小型玉石器制品在國家行政管理、經濟活動以及不同階層民眾的日常生產生活中扮演了重要的角色，其形制、材料、工藝的發展從側面折射出了不同時期國家社會的政治、經濟和軍事實力的強弱變化，強盛王朝在礦產資源獲取、工藝技術提升等方面基本都表現出上升的態勢，這些問題都值得我們進行深入的探討和研究。上文只是梳理和簡要說明兩河流域不同時期印章主要形制和材料的歷史發展過程，其他相對而言不是非常重要的形制變化以及石材，例如玄武巖、純橄欖巖、砂巖等沒有論及。當然，應該指出的是，不同時期印章具體形制和材料的選取特點不是隨著王朝政權的更迭截然分開的，正像一般事物的發展特點一樣，前一時期的傳統往往會作為過渡延續到后一時期當中，而后一時期新出現的趨勢也會以萌芽狀態在前一時期顯現。