一切歷史沖突的根源是什么？

馬克思 恩格斯

大工業通過普遍的競爭迫使所有個人的全部精力處于高度緊張狀態。它盡可能地消滅意識形態、宗教、道德，等等，而在它無法做到這一點的地方，它就把它們變成赤裸裸的謊言。它首次開創了世界歷史，因為它使每個文明國家以及這些國家中的每一個人的需要的滿足都依賴于整個世界，因為它消滅了各國以往自然形成的閉關自守的狀態。它使自然科學從屬于資本，并使分工喪失了自己自然形成的性質的最后一點假象。它把自然形成的性質一概消滅掉（只要在勞動的范圍內有可能做到這一點），它還把所有自然形成的關系變成貨幣的關系。它建立了現代的大工業城市——它們的出現如雨后春筍——來代替自然形成的城市。凡是它滲入的地方，它就破壞手工業和工業的一切舊階段。它使城市最終戰勝了鄉村。它的［……］是自動體系。［它］造成了大量的生產力，對于這些生產力來說，私有制成了它們發展的桎梏，正如行會成為工場手工業的桎梏、小規模的鄉村生產成為日益發展的手工業的桎梏一樣。在私有制的統治下，這些生產力只獲得了片面的發展，對大多數人來說成了破壞的力量，而許多這樣的生產力在私有制下根本得不到利用。一般說來，大工業到處造成了社會各階級間相同的關系，從而消滅了各民族的特殊性。最后，當每一民族的資產階級還保持著它的特殊的民族利益的時候，大工業卻創造了這樣一個階級，這個階級在所有的民族中都具有同樣的利益，在它那里民族獨特性已經消滅，這是一個真正同整個舊世界脫離而同時又與之對立的階級。大工業不僅使工人對資本家的關系，而且使勞動本身都成為工人不堪忍受的東西。

當然，在一個國家里，大工業不是在一切地域都達到了同樣的發展水平。但這并不能阻礙無產階級的階級運動，因為大工業產生的無產者領導著這個運動并且引導著所有的群眾，還因為沒有卷入大工業的工人，被大工業置于比在大工業中做工的工人更糟的生活境遇。同樣，大工業發達的國家也影響著那些或多或少是非工業性質的國家，因為那些國家由于世界交往而被卷入普遍競爭的斗爭中。

這些不同的形式同時也是勞動組織的形式，從而也是所有制的形式。在每一個時期都發生現存的生產力相結合的現象，因為需求使這種結合成為必要的。

生產力和交往形式之間的這種矛盾——正如我們所見到的，它在迄今為止的歷史中曾多次發生過，然而并沒有威脅交往形式的基礎——，每一次都不免要爆發為革命，同時也采取各種附帶形式，如沖突的總和，不同階級之間的沖突，意識的矛盾，思想斗爭，政治斗爭，等等。從狹隘的觀點出發，可以從其中抽出一種附帶形式，把它看作是這些革命的基礎，而這樣做是相當容易的，因為進行這些革命的個人都由于自身的文化水平和所處的歷史發展階段，而對他們自己的活動本身抱有種種幻想。因此，按照我們的觀點，一切歷史沖突都根源于生產力和交往形式之間的矛盾。此外，不一定非要等到這種矛盾在某一國家發展到極端尖銳的地步，才導致這個國家內發生沖突。由廣泛的國際交往所引起的同工業比較發達的國家的競爭，就足以使工業比較不發達的國家內產生類似的矛盾（例如，英國工業的競爭使德國潛在的無產階級顯露出來了）。

【題解】

本文摘自馬克思、恩格斯的《德意志意識形態》一文中的《費爾巴哈》一章，標題為編者所擬。盡管這部手稿不是一部完整的作品，但仍被譽為歷史唯物主義的奠基之作，在馬克思主義哲學體系中占有重要地位。

馬克思、恩格斯撰寫本文，是為了徹底改變“德意志意識形態”空談和無力的現狀，將自己業已成熟的唯物史觀公布于眾。本文以唯物史觀為方法論，從大工業這一現實的生產方式出發，論證大工業是時代發展的產物，符合生產力和生產關系運動發展的規律，促進了西方社會從傳統的農業國家向現代工業國家的轉變。進而，論證其對當時社會的生產力和生產關系產生的深遠影響。首先，大工業在資本主義制度下取得了巨大進展，是生產力與生產關系二者相適應的結果。其次，人們只要進行社會生產，就表現為雙重關系：一方面是自然關系，另一方面是社會關系，這兩個方面的關系是密切聯系著的。只有揭示生產力與生產關系的矛盾運動及其規律，才能從整體上把握社會生產，從而真正認識人類社會的發展規律。在對社會歷史的解釋上，馬克思完成了一場從主觀到客觀、從內部到外部、從絕對精神到社會關系的革命，進而，對社會歷史的解釋實現了從“唯心”向“唯物”的轉變。（王 樂）