“中國近現代史綱要”課程“一詩一課”體驗式教學課例應用探索

喬 謙

（四川旅游學院 馬克思主義學院，四川 成都 610100）

習近平總書記指出：“改革創新是時代精神，青少年是最活躍的群體，思政課建設要向改革創新要活力。”[1]推進思政課改革創新，要做到“八個統一”，其中理論與實踐的統一可以有效提高學生運用科學理論分析問題和解決問題的能力，教育引導學生立鴻鵠志，做奮斗者。思政課實踐教學的改革是一個長期的過程，其中體系化、規范化的建設尤為重要，早在2005 年中央宣傳部、教育部就頒布了《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》，意見明確要求：“要通過形式多樣的實踐教學活動，提高學生思想政治素質和觀察分析社會現象的能力，深化教育教學的效果。”[2]此后教育部又多次發文要求通過增加環節、增加課程、增加學分的方式推進高校思政課實踐教學活動的有效開展；在2020 年12月中央宣傳部、教育部印發的《新時代學校思想政治理論課改革創新實施方案》中，明確要求各個高校要切實提高教學實效，并將實踐教學置于把握新時代、推進一體化、突出創新性、增強針對性，注重統籌性的新時代思政課改革創新方案之中[3]。以上教育部、中宣部陸續出臺的針對思政課社會實踐教學的系列政策文件，有助于高等院校與思政課教師進一步夯實思政課教學需要理論教育與實踐教學同向同行的教育共識，通過志愿服務、實習實訓、體驗式教學等實踐活動來切實增強思政課實踐教學的有效性，積極推進思政課實踐教學的改革與創新。

一、善于識變，“一詩一課”體驗式教學助力解決實踐教學中的現實困惑

《中國共產黨第十九屆中央委員會第六次全體會議公報》中明確指出：“全黨要堅持唯物史觀和正確黨史觀，從黨的百年奮斗中看清楚過去我們為什么能夠成功、弄明白未來我們怎樣才能繼續成功，從而更加堅定、更加自覺地踐行初心使命，在新時代更好堅持和發展中國特色社會主義。”[4]

馬克思主義是實踐的理論，并非書齋里的學問，實踐性是馬克思主義最為顯著的特征之一。中國特色社會主義進入新時代，“中國近現代史綱要”（以下簡稱“綱要”）課的實踐性教學如何開展才能真實有效，不流于形式，這是一個值得努力破解的重要命題。按照常規思路，目前存在的問題是：第一，漸行漸遠的歷史與具有直接現實性的社會實踐兩者矛盾日益突出。第二，“綱要”課作為一門思想政治理論課需要引領學生站在大歷史觀的角度認識近代以來中華民族在國難當頭之際抵御外辱，通過努力抗爭來爭取民族獨立，最終推翻反動統治，實現人民解放、國家富強、進而追求美好生活的社會歷史進程，幫助學生通過深入了解中國共產黨黨史、中華人民共和國國史來明確“四個選擇”的重要意義等宏大問題，然而實踐教學的開展過程中普通個人對國家大勢的觀測難以做到直接、現實、精準。第三，課程實踐教學的有效開展是一個有機整體，其中要受實踐基地、組織保障體系、管理機制等諸多要素影響，一旦某一環節缺乏支持，都會使學生在實踐教學中的獲得感與體驗感大打折扣。

“綱要”課的實踐教學如果缺乏對社會現實問題的關注，只是簡單的提倡、流于形式便會導致理論與現實脫節，猶如“無源之水、無本之木”，喪失應有之義。在史學界，“以詩證史”是一種治史方法，即用“詩”為史料來證史、說史，可謂是詩言志、歌詠言，文史相通、史詩相融。在浩如煙海的中國詩歌中，無論是敘事詩、抑或抒情詩，都有大量的作品與中國歷史有著直接關聯，甚至本身就是“詠史詩”。著名歷史學家陳寅恪先生說：“中國詩雖短，卻包含了時間、人事、地理三點，中國詩既有此三特點，故與歷史發生關系。把所有分散的詩集合在一起，可以說明一個時代之關系、糾正一件事之發生及經過、補充和糾正歷史之不足。”[5]因此，在新的時代語境之下，在“綱要”課教學中積極探索將近現代詩歌巧妙的融入教學的“一詩一課”體驗式教學模式，對解決思政課實踐教學改革中的一系列現實困惑具有重要的意義。

二、因勢而新，探索“一詩一課”體驗式教學課例的價值旨歸

（一）回歸教育初心，需要探索實踐育人新路徑

“立德” 是指樹立高尚的道德品質。在漫長的社會發展長河中，歷代先賢都將其作為為人處世的第一要務，作為中華民族的傳統美德沿襲了數千年。習近平早在浙江工作時就提出：“人而無德，行之不遠。沒有良好的道德品質和思想修養，即使有豐富的知識，高深的學問，也難成大器 。”[6]青年是祖國的未來，青年的價值取向對未來整個中國社會的價值取向具有重要的引領作用，然而青年時期又是一個人的人生觀、價值觀形成和確立的“拔節孕穗”的關鍵時期。作為青年成長成才的主陣地，高等學校在立德樹人過程中扮演極其重要的角色，其作用不可小覷。我國的高等學校是名副其實的社會主義大學，當前一切工作的出發點和落腳點就是要培養有理想、有本事、有擔當，能承擔中華民族偉大復興大任的時代新人。

究其本質，“綱要”課的實踐教學育人是關鍵，當前課程的實踐教學形式多樣，熱鬧非凡，然而如何準確把握新時代語境下實踐教學的角色與定位顯然還需要靜下心來進一步深入的思考。在中華文化寶庫中，詩詞文化內涵豐富、意蘊厚重，是中華優秀傳統文化中一顆璀璨耀眼的明珠，在中國近現代的歷史中，一首首流傳至今的詩詞歌賦見證了一段段波瀾壯闊的歷史。“綱要”課所講授的近代以來中華民族在國難當頭之下抵御外辱勇敢站起來，到改革開放勇于探索創新快速富起來，再到中國特色社會主義新時代屹立于世界民族之林實現強起來的歷史進程，就是主觀和客觀的統一，是歷史和現實的結合。為了促進學生們以史為鑒，奮發圖強，課程以詩歌為載體，深入挖掘詩詞背后的意義，將近現代詩歌內容融入課堂教學，通過詩歌的賞析引出一段段波瀾壯闊的歷史，探索“一詩一課”教學改革與創新，培養學生人文素養，提升學生綜合能力。通過沉浸式體驗來深刻的認識和了解中國共產黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”以及中華文化為什么“興”等系列時代重大命題,用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，全方位落實立德樹人根本任務，引導學生踐行“愛國、勵志、求真、力行”，增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，倡導力行精神，在實踐中增長工作本領，成長為德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。

（二）推進教學范式變革，需要創新理論聯系實踐新路向

這是一個開放的時代，也是一個瞬息萬變的時代。在教育教學中，社會環境在變，對象也在變，課程依據的教材內容也隨著時代的發展而不斷更新。有著個性化價值追求、求新求變的青年大學生對于長期以來思想政治理論課教學中傳統的以教師、教材、課堂為中心的“單向灌輸”為主的教學方法明顯是不認同的。面對不斷變化發展的新形勢，“綱要”課課程教學范式也亟待進行改革創新，強化課程的深度思考，創新理論聯系實際的新路向值得探索。

“一詩一課”體驗式教學模式將詩歌與教學內容相融合并形成課例，堅持理論為本、內容為王、問題導向、形式創新、積極投入，切實發揮“領著學”“幫著學”的作用。詩歌反映了特定時代背景下一個民族或個人的審美情趣和生活態度，其中展現出來的獨特意境與魅力有助于引領學生“有的放矢”的深度思考，從而喚醒學生的精神世界，點亮他們心中火把，使課堂真正的“活起來”,“動起來”,為把“綱要”課程打造成深受學生歡迎的思政“金課”貢獻力量。

（三）針對青年大學生代際特征，需要創新服務社會新形式

教育的問題涉及千家萬戶，當前作為高等學校思想政治理論課主干課程的“綱要課”卻面臨著青年大學生代際更迭的現實，大學的主人已經演變為生長于信息技術高速發展時代的“00 后”，接收、消化各種碎片化信息是這些“網絡原住民”們每天生活必不可少的重要組成部分，進而讓他們養成了孤立地、散點式地汲取知識的習慣，這種只愿意提出問題，卻不愿深思探究問題的缺乏整體性、系統性的思辨習慣對“綱要”課既有的教學模式提出了嚴峻的挑戰。時代新人的培育需要課程教學真正回歸育人的本質，進一步打通理論與實踐的壁壘，促進教育與經濟社會的良性循環與互動，從而更好地達到服務社會的目的。在下一階段中國高等教育的發展藍圖中，實踐教學所扮演的角色應該是更好的演化、塑造、構建出一種服務社會的新形式。“一詩一課”體驗式教學讓學生通過近現代的詩詞來尋找“活著”的歷史，他們不只是被動地接受信息，而是真正的參與到信息收集、編輯、傳播過程中，亦是對性格、情感、意志的歷練，讓他們從歷史的視角得出改進現實的結論。從這一角度來講，這種體驗式的教學已開始解構傳統思政課教師的主導地位，開始解構原有的灌輸模式，學生也利用這種體驗環節來打破思想政治教育既有形態，樹立起關心環境、關心他人、關心社會的責任意識，使他們成為實踐精神的傳遞者、大學精神的宣揚者、歷史真實的守護者、國家利益和社區利益的關注者，這是對服務社會新形式的一種新探索。

三、因時而進，探尋“一詩一課”體驗式教學課例的多元路徑

傳承弘揚中華優秀傳統文化，要推動傳統文化與現實文化相融通……講清楚中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，不斷增強文化自信和價值觀自信[7]。“出乎史，入乎道”，“一詩一課”體驗式教學讓青年學子走進歷史深處，更與詩詞結緣，體驗“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的家國情懷，領略“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的革命豪情，樹立“鐵肩擔道義，妙手著文章”的擔當精神，踐行“愛國不忘讀書，讀書不忘愛國”的大學要詣，展現“書生意氣，揮斥方遒”的靚麗風采，具體而言可以通過以下三種路徑進行探尋。

(一）中國近現代革命詩詞大賽，賡續紅色血脈

有意識地引導青年大學生了解近代以來我國社會百年未有之大變局與革命、改革、發展的歷史離不開必要的灌輸，借鑒中央電視臺“詩詞大賽”的模式，“綱要”課堅持積極探索傳播紅色歷史文化的新方式、新途徑，堅持把傳承紅色基因放在首位，結合教材內容與詩詞結緣，以詩歌為載體，深入挖掘詩詞背后的意義，探索開展“中國近現代革命詩詞大賽”，以此來分析中國現實、思考未來發展，在切身的體驗中讓學生得到人格的升華與精神世界的構建。

任課老師引導學生嘗試收集近現代革命詩詞，交由教研室審核、遴選、匯總，最終形成革命詩集，同時撰寫策劃書制訂比賽規則。由于本課程覆蓋一個年級的所有本科同學，人數眾多，點多面廣，為了給觀眾呈現出豐富的精神大餐，比賽將分為初賽和復賽兩輪環節來進行，初賽環節要求以班級為團隊參賽，實力強勁的參賽團隊直接晉級復賽。比賽中設計詩詞接龍、搶答題、風險題等形式多樣的題目，這些題目不僅生動有趣，還可以讓青年大學生將詩史相融的魅力淋漓盡致的呈現出來，近現代詩歌中不乏紅色詩詞，紅色詩詞可謂是歷久彌新，其中所承載的紅色文化就像一顆“種子”，播撒進學生心中，進而領悟紅色精神，形成紅色氛圍，賡續紅色血脈，對高校紅色文化育人是強有力的補充和促進。

（二）革命詩詞入課堂，厚植家國情懷

家國情懷，古已有之，在浩如煙海的文學作品中，詩歌不僅是中華民族對國、對家的深層次的情感表達，更是一種中華民族的獨特傳統。中國近現代革命詩詞，創作于民族危亡之際，貫穿于我們黨團結帶領中國人民進行偉大奮斗的歷史過程中，深刻闡釋中國的紅色文化精神，承載著中華民族偉大復興的崇高理想和不懈追求，閃耀著偉大的民族精神和時代精神之光。

在“綱要”課堂中教學設計中，每一個專題開篇即引入一首近現代革命詩詞，任課老師引導學生站在歷史長河中細細品讀并加以體驗，從而踏上詩歌與歷史相結合的奇妙旅程。比如在講到“辛亥革命”相關內容時，可以導入中國近代民族民主主義革命的開拓者孫中山創作于1899 年秋的《詠志》詩，詩詞巧用典故，淺顯易懂，其中“萬象陰霾掃不開，紅羊劫運日相催。頂天立地奇男子，要把乾坤扭轉來”。曾用作革命組織的動員口號和聯絡語，表達了詩人對清政府政治腐朽民不聊生的憤恨，以及推翻黑暗統治的決心。又比如在講到“中華人民共和國成立”相關內容時，可以融入《浣溪沙·和柳亞子先生》，詩中“一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐，詩人興會更無前”。表達了打倒國民黨反動統治，建立新中國的豪邁之情。總而言之，無產階級革命家寬廣的襟懷、恢宏的抱負、淵博的學識和熾熱的家國情懷通過詩歌淋漓盡致的展現，對青年大學生是一種鼓舞和激勵。

（三）詩話歷史在云端，空中課堂同心抗疫

突如其來的新冠肺炎疫情，快速催化了課程教學模式實現由傳統的線下教學向新興的線上教學轉變，在“綱要”課教學中借助現代新媒體技術而生的空中課堂開展別開生面的“抗疫”詩歌會，是將“抗疫”精神融入“綱要”課教學的生動實踐。從近代中國的歷史中走來，引領青年大學生們深刻了解中華民族是如何在抗擊外來侵略，尤其是長達十四年艱苦卓絕的反抗日本帝國主義侵略中團結一心，共御外敵的，面對新冠病毒疫情，全國人民同心抗疫并向世界其他遭受病毒威脅的國家提供人道主義救援的大國擔當，凸顯了中華民族近代以來披荊斬棘、吹盡黃沙，敢于解萬難的豪氣與智慧，對增強學生“四個自信”有著極為重要的意義。

抗疫詩歌會也可以以班級為單位開展，將革命詩詞、學生原創“抗疫”詩歌、來自抗疫第一線的詩歌等搬進詩歌會，通過朗誦、評析、鑒賞、詩畫結合等豐富多彩的形式，來深刻展現中華兒女在危難時刻以詩歌這種獨特的文學形式來與現實抗爭的革命樂觀主義精神，開展詩歌會對充分發揮學生在課堂教學中的主體作用是一種行之有效的好方式，老師扮演好課堂主導的角色，做好引領和點評，最后遴選出優秀作品進行評獎，后期還可以通過微信公眾平臺進行編輯并推送，將這種教學改革與創新模式進行推廣應用，從而擴大影響力，在此過程中學生的溝通能力、協調能力、新媒體技術應用能力等得到了有效提升，這也是一條全方位育人的新路徑。

四、結語

社會主義新時代，對于青年大學生的思想政治教育需要應時代之需，應教育教學對象的轉型之需，在此過程中思政課扮演著極其重要的作用，“綱要”課實踐教學的改革創新旨在推動青年大學生思想政治教育的進一步創新。“一詩一課”體驗式教學課例形式新穎、路徑多元，它既是對傳統思政課教學的有效傳承，又是面對新時代做出的主動創新，為培養能夠擔當民族復興大任的時代新人盡綿薄之力。