屈原文化作為宜昌城市文化名片建設的現狀與策略

■王芳

（三峽大學科技學院，湖北 宜昌 443002）

宜昌市正處于高速發展的關鍵時期，肩負著重大的歷史使命：提升省域副中心城市能級，成為全省南部列陣主引擎，繼而引領“宜荊荊恩”城市群高速協同發展等。于此機遇與挑戰并存的背景之下，2021年6月，中共宜昌市委六屆十五次全會確定了宜昌城市發展的六大目標，其中“世界旅游名城”位列榜首，“文明典范城市”名列其中。這兩大目標的實現，有賴于宜昌市文化旅游業的突破性發展，而城市文化建設就顯得尤為重要。

文化是一個城市的物質財富和精神財富，可謂城市之魂，其魂力之盛，直接影響一個城市的政治決策、經濟發展和社會和諧。而宜昌的城市文化歷史底蘊深厚、資源豐富：獨具地理優勢的三峽文化、享譽全球的名人文化、歷史悠久的三國文化、美譽遠播的柑橘文化等等。其中名人文化之屈原文化是最核心的文化資源，是宜昌獨特的物質資源和精神財富。近年來，宜昌市在傳承和弘揚屈原文化上成效頗顯，如屈原祠的修建、“屈原故里”5A景區的打造、中國端午節世界非遺項目的申報、“端午文化節”的舉辦，等等。為更好地傳承和弘揚屈原文化精神，宜昌市委高屋建瓴，提出了“一標三地”的號召，讓屈原文化成為宜昌永恒的文化地標，把宜昌打造成屈原文化的權威闡釋地、標準制定地、活動聚集地！這一目標的實現，仍需要深入分析屈原文化作為宜昌城市名片建設的現狀，查找短板和不足，從而整體謀劃，精準發力，統籌推進，方能讓屈原文化真正成為宜昌靚麗的精神標識和文化品牌。

一、屈原文化作為宜昌城市名片建設的現狀

宜昌市委書記王立同志多次強調，要把傳承屈原文化作為宜昌城市品牌戰略來抓，作為爭創全國文明典范城市的重點內容，將屈原文化打造成宜昌最醒目、最獨特的文化品牌。但是，屈原文化作為宜昌城市名片的建設還存在一些問題，需要深度分析和解決。

（一）屈原文化作為宜昌城市名片的辨識度不高

屈原文化底蘊深厚，源遠流長。可以說，屈原是世界的屈原，是中國的屈原，更是宜昌的屈原！屈原文化是個性鮮明、形象絢爛的宜昌地域文化特征。但是，屈原文化作為宜昌城市名片的辨識度并不高，在城區“空心化”的問題嚴重。無論從東南西北，亦或是水陸空進入宜昌，尚無法讓游客第一時間把屈原和宜昌聯系起來。步入宜昌市城區，不曾見一座雕像、一個公園、一條路、一座橋與屈原相關，亦不見一塊醒目的廣告牌宣傳屈原文化。總體來說，屈原文化作為宜昌城市名片建設，屈原形象尚不突出、屈原文化的氛圍尚不濃厚、宣傳力度不大，辨識度不高。

（二）屈原文化作為宜昌城市名片的研究體系不完善

屈原的文學作品開創了浪漫主義文學的先河，可謂中國文學一個不可逾越的巔峰。無論是作品中華美的文字、絢爛的辭藻，還是其所表達的愛國愛民的憂思、上下求索的精神、高風亮節的操守，都值得后人深入研究和永久傳承。但是，宜昌要把屈原文化打造成特色城市名片，對于屈原文學和屈原精神的研究體系尚不完善。2019年，宜昌市屈原學會學術顧問楊世燦先生出版專著《屈原研究》、國家非遺項目“屈原傳說”省級代表性傳承人鄭承志教授出版專著《魂兮歸來（六十二問話屈原）》，研究屈原文學的著作僅此兩本。近年來，公開發表的對于屈原文化研究的文章屈指可數，且多以學術研究為主，缺乏實踐性，缺少對于屈原文化的應用和推廣研究。鄭承志教授認為，我們既要有“對屈原文化及精神實質的學術研究，還要有傳承傳播研究、文化品牌建設與開發研究、生產力轉化研究”[1]。這樣才能確保屈原精神萬古不衰，確保屈原文化作為城市名片永葆活力。

（三）屈原文化作為宜昌城市名片的旅游產品匱乏

文化旅游是“旅游者對精神信仰、語言藝術、風俗習慣、歷史傳說、自然及人文遺產等旅游資源進行鑒賞、體驗和感悟，從而得到深層次的文化享受和收獲”[2]的一項旅游活動。近年來，宜昌雖在秭歸建成了屈原祠，打造了“屈原故里”景區，開展了“端午文化節”等文化旅游項目，但宜昌市城區的屈原文化旅游產品相對不足。多年來，宜昌市一直面臨著城市旅游“空心化”的問題，無法讓更多的游客在市區有效停留和消費。根據宜昌市城市發展規劃，為破解“空心化”的問題，宜昌市擬在城區打造主題樂園、歷史文化街區、特色文化旅游區等文旅項目，唯獨缺乏屈原文化相關旅游產品的開發和規劃，這無疑不利于屈原文化的長遠發展。

（四）屈原文化作為宜昌城市名片的產業化不足

文化資源是決定一座城市發展方向的戰略性資源，能創造出巨大的經濟價值和社會價值。浙江嘉興的粽子在全國具有很強的產業競爭力，湖南汨羅的龍舟制造也是年產值上億元。可見，文化資源是城市發展的軟實力，文化產業蘊含著無限的發展潛力。但宜昌市與屈原文化關聯的產業較少，“屈姑”品牌雖在國內知名度尚可，但其主打柑橘產業鏈，對屈原文化的宣傳和傳承力度不大。宜昌市屈原文化的產出基本依靠財政的投入，沒有成熟的產品產出，缺乏可持續發展的產業化鏈條，距離“世界旅游名城”的旅游產品供給和服務差距還很大。

二、屈原文化作為宜昌城市名片建設策略

屈原文化作為宜昌城市名片的建設需要全民總動員，加強頂層設計，將屈原文化的發展納入宜昌市的戰略規劃，整體謀劃發展藍圖，從城市規劃、文化體驗、文創產品、文化教育和文化宣傳等方面，全面推動屈原文化城市名片的打造，推動屈原文化走出去，宜昌形象走出去。

（一）為屈原文化制定發展藍圖

新的時代背景之下，“宜荊荊恩”城市群一體化發展全面實施，宜昌城市發展面臨新的歷史機遇。為了更好地開發和利用具有世界級地位的屈原核心文化資源，宜昌屈原城市名片建設必須要有更高的定位、更遠的謀劃和更廣的思路。

首先應規劃屈原文化的發展藍圖，成立專業團隊，給與經費保障，進行廣泛調研，制定系統方案，在專業化研究、活態化傳承、國際化傳播、產業化發展等方面制定中長期發展目標，對可行性、經濟與社會效益進行論證，將屈原文化的發展推向歷史新高度。

文化和旅游是密不可分的，屈原文化發展藍圖的制定需注重文化和旅游的融合發展，建設屈原文化旅游的核心景區。宜昌市炎黃研究會建議成立“世界名人屈原文化研究院”，依磨基山周邊十平方公里建院、鑄鼎、立碑，形成屈原文化旅游聚集區，讓旅游者能夠整體消費的同時，促進屈原文化的傳承和發展，促進宜昌的文化建設和社會事業的發展。這不僅可以促進文旅的融合發展，讓屈原文化亮相宜昌市區，更可緩解宜昌市區屈原文化“空心化”的問題。

（二）以屈原文化浸潤城市肌理

城市公共藝術品是文化涵化的重要載體，屈原文化要內涵式發展，需要在城市規劃設計中注入更多的屈原文化元素，讓屈原文化融入城市建設理念，植入居民衣食住行。宜昌市道路、街區、雕塑、燈飾、建筑外墻等各個方面都可以巧妙地融合屈原文化元素，讓優秀文化浸潤城市肌理，讓市民和游客深刻領略屈原文化的真實存在及魅力所在，感悟宜昌與屈原的深刻歷史淵源。

鄭承志教授提出以命名的方式促進屈原文化的內涵式體系發展。2018年，湖南汨羅市對全市十三條道路進行更名，其中包括屈原大道、龍舟大道、九章路等，充分彰顯了汨羅市對營造濃郁的屈原文化氛圍的決心。宜昌市也可以巧妙利用城市空間，打造屈原廣場、天問公園等。屈原文化的發展還可以聯合宜昌知名企業廣汽傳祺，打造“楚辭”“離騷”等汽車型號；聯合宜昌長江鋼琴品牌，打造“橘頌”“九歌”等鋼琴產品型號，促進文化與產業的聯動發展。

（三）將屈原文化搬上演藝舞臺

如果說，以屈原文化元素浸潤城市肌理是讓屈原文化入眼，那將屈原文化搬上文旅演藝舞臺就是讓屈原文化入心。荊州方特主題公園打造了兩場驚艷的演出：《屈原》和《楚樂》?！肚穼⒄嫒吮硌莺突糜俺上窦夹g結合，將歷史與現代、舞臺與人物融為一體，巧妙地演繹了屈原的愛國精神和詩歌創作的成就。《楚樂》則讓觀眾沉浸于屈原楚辭作品《九歌》所描繪的音樂世界，仿佛聆聽一場“春秋戰國交響樂”，程控矩陣技術的運用也讓觀眾感受到編鐘氣勢如虹的魅力。這給宜昌屈原文化名片的打造帶來了挑戰。

宜昌想要在屈原主題方面的演藝有更高層次的突破，面臨著挑戰，但也不無可能。城市劇場演藝是較為理想的選擇。以屈原、昭君、三國、三峽為主題，將宜昌的柑橘、茶葉元素融入舞蹈、雜技，充分利用VR/AR、全息投影等高科技技術，打造沉浸式的精品文旅演藝產品，提升消費體驗，俘獲廣大年輕受眾的心。

2021年10月，第十二屆中國長江三峽國際旅游節期間，宜昌首部原創文旅情景劇《宜昌故事》在五一劇場進行首場預演，以豐富的表演形式展現了屈原、昭君、嫘祖等歷史故事，通過歷史與現代的融合，呈現了大美的詩畫宜昌，通過城市文旅情景秀的形式，打造了文旅城市新地標。

（四）以屈原文化開發文創產品

城市文化名片的建設離不開文創產品的設計和開發，文創產品代表一個城市的語言和個性，直接影響人們對于一個城市的印象和認知。西安、上海、哈爾濱等國內很多城市的文創產品都相當豐富且獨具特色，具有很強的借鑒價值。針對屈原文化創意產品開發，湖南省屈原文化研究基地課題調研組提出了“七個一”策略：“一個節”“一臺戲”“一尊像”“一條龍”“一套書”“一件衣”和“一條產業鏈”[3]。這對于宜昌啟動帶有屈原符號和元素的文創產品及特色商品的研發和生產同樣具有參考意義。模型類可設計屈原形象手伴、龍舟模型、鳳座虎鼓模型、布藝模型等；服飾類可開發楚服及周邊，諸如頭飾、腰飾、項鏈、掛飾、鞋履等，而且服飾類可以通過網絡媒體平臺進行展示，將楚服之美直觀地展示出來，甚至可以與漢服、唐裝三分天下；文創類可設計屈原作品仿古或現代藝術設計書籍、印有楚辭經典摘句的筆記手賬本、扇子、藝術馬克杯、展示宜昌元素和屈原藝術的帆布袋等。在數字化、網絡化和智能化的現代背景之下，屈原文化產業化需要豐富載體、創新業態、拉長產業鏈。

（五）促屈原文化教育普及化

弘揚屈原文化要從教育普及做起。屈原文化進校園、進社區、進企業，是營造濃郁的屈原文化氛圍、提高屈原文化在宜昌市民心中認知度和重要性的必要措施。

屈原文化走進中小學，可開展屈原故事巡回宣講活動，可開展誦讀屈原詩詞大賽，傳承屈原文化精髓，弘揚愛國主義精神、憂國憂民的情懷，圍繞立德樹人的根本任務，將屈原文化融入教育教學的各個環節，規范青少年的世界觀、人生觀和價值觀，增強民族精神和品格。宜昌市中小學生大都參加過屈原文化故里的研學課程，通過拜師禮、包粽子、尋訪屈原故里、《禮魂》及《大端午》賞析等課程，了解端午節的由來和習俗、領略屈原詩詞的魅力、傳承屈原的愛國情操和求索精神。如此高品質的研學課程理當深入推廣，面向全國，提供優惠政策，讓國內的中小學生都有機會走進宜昌，近距離對話屈原文化，深度感悟屈原精神。

屈原文化進高校，可依托教師隊伍，成立專業團隊，通過專項課題，對屈原文化進行深度的學術研究和應用研究，打造高水平精品網絡慕課，擴大國內外學術影響。另一方面，結合宜昌實際，促進屈原文化作為宜昌城市名片的產業轉化和生產力建設。在大學生中，可成立屈原文化社團，開展屈原文化選修課，加強大學生對屈原文化的認知度，打造傳承和弘揚屈原文化的精神高地。

“構建城市文化不是僅僅構建冰冷的文化符號和文化景觀,更重要的是構建有溫度的生活。”[4]因此,屈原文化進社區進企業，需以人為本，在充分尊重人們的生活方式和習慣的基礎上，依托網格化服務，開展屈原影視作品巡回展播活動，邀請社區居民開展屈原詩詞朗誦活動。在端午節前后開展祭屈原、賽龍舟、掛艾蒿、包粽子、辦詩會等屈原文化習俗的體驗和學習活動，讓人們從情感上真正認同與熱愛屈原文化，才能讓屈原文化深入民心，讓屈原精神世代傳承。

（六）促屈原文化全媒體宣傳

屈原文化作為宜昌城市名片的建設離不開城市營銷，必須從戰略高度抓實屈原城市品牌營銷。著眼大視野、依托大型節賽活動，進行大流量推介，將屈原文化融入城市營銷的各個領域，用全球化、全民化、全媒化的思路擦亮屈原文化城市名片。

第一，制作長效專題宣傳節目，例如廣播劇《屈原》、音視頻《詩詞里的宜昌》、訪談節目《屈原文化“大家”談》，等等，強化屈原文化視聽表達傳播，讓屈原文化元素融入到宜昌市廣播電視節目全領域。第二，做好屈原文化節賽活動的宣傳，并對接央視、新華社等主流媒體，提高屈原文化在主流平臺的曝光率，讓知名節賽活動承載屈原文化精神，走出宜昌，面向世界。2021年，中央一臺《典籍里的中國》第七期《楚辭》，屈原穿越歷史與撒貝寧對話，“詩歌之鄉”“臍橙之鄉”秭歸美名遠播?？蔂幦∨c更多的主流媒體合作，從地理知識和詩歌文化等全視角推介和宣傳宜昌。第三，堅持創新的表達方式，加強網絡宣傳。邀請國內外正能量媒體人走進屈原故里，廣泛宣傳推介屈原文化和宜昌城市，并充分借助抖音、快手、B站等年輕大眾青睞的國內新媒體平臺，用自帶流量的現代話語體系進行傳播，讓屈原文化更有親和力、感染力和吸引力，讓屈原與宜昌血脈相連、不可分割，持續提升宜昌美譽度、顯示度。

三、結語

屈原文化是享譽國內外的世界級精神文化遺產，吸引力和感召力與生俱來。將屈原文化作為城市名片建設，是歷史賦予宜昌市的光榮使命，需要強烈的責任感和擔當精神。屈原文化的繁榮也必將促進昭君、嫘祖、三國、巴楚、三峽等其他文化形態的百花齊放，進而推動宜昌文化的大繁榮，促進宜昌的文化建設和社會事業發展，加快實現“世界旅游名城”和“文明典范城市”的目標。

屈原精神是社會主義核心價值觀的重要組成部分，挖掘和傳承屈原文化資源，不僅僅是為了宜昌的城市形象和發展，更重要的是為了弘揚其憂國憂民、九死不悔的愛國主義精神，自強不息、勵精圖治的進取精神，矢志不渝、追求真理的求索精神，光爭日月、彪炳千秋的文學成就！讓屈原精神浸潤當代中國青年，讓中華優秀傳統文化薪火相傳、綿延不絕！