高適辭賦探微

石 濤，陶彥姝

(1.柳州鐵道職業技術學院 黨委宣傳部,廣西 柳州 545616；2.廣西師范大學 文學院，廣西 桂林 541006)

相較詩歌而言，高適的辭賦很少有人關注。實際上，高適本人重視辭賦的學習與交流，他在《信安王幕府詩》中曾言：“作賦同元叔，能詩非仲宣。”[1](P39-40)元叔即東漢大辭賦家趙壹，他以元叔為榜樣，對自己辭賦創作要求較高。在《奉寄平原顏太守》的序中他提到：“有周旋之分，而于詞賦，特為深知。”[1](P282)肯以辭賦示人，且與他者切磋，可見他對自己的辭賦較為上心、自信。杜甫在《酬高使君相贈》說：“草玄吾豈敢，賦或似相如。”[2](P5403)杜甫與高適交好，他以高賦比相如賦，雖有拔高之嫌疑，不過其本意或言高適辭賦受司馬相如辭賦影響較大。清人王芑孫也看到唐賦的重要歷史地位，所以才說：“詩莫盛于唐，賦亦莫盛于唐。總魏、晉、宋、齊、梁、周、隋八朝之眾軌，啟宋、元、明、三代之支流，踵武姬漢，蔚然翔躍，百體爭開，曷其盈矣。”[3](P5)可惜高適的辭賦在歷代流傳中，散佚嚴重，劉開揚和孫欽善二位先生均辨別指出高適現存辭賦僅三篇，分別是《奉和鶻賦》《東征賦》和《雙六頭賦送李參軍》。高適的辭賦對前人的賦作多有借鑒，特別是在題材、內容、創作手法等方面；在藝術表現上也頗具特色，尤其是語言、句式及抒情方式等方面；其辭賦中始終洋溢“不遇”還“自勵”的樂觀之氣，可能受自身經歷、文學傳統及時代精神等因素影響，具有較強的藝術性與思想性。

一、辭賦概觀

(一)《奉和鶻賦》

《奉和鶻賦》又稱《奉和李泰和鶻賦》，或簡稱《鶻賦》，徐獻忠評曰：“朔氣縱橫，壯心落落，摹畫景象，氣骨瑯然，而詞峰華潤，感賞之情，殆乎常表。”[1](P413)賦由序言及正文組成。據自序可知此賦作于天寶元年，為唱合太守李邕《鶻賦》而作。就正文內容而言，又可分為兩個部分。第一部分以鶻喻李邕，詩人高度贊譽李邕之品格，將沉潛、敏疾、銳雄、耿介、精明、孤貞、毅勇、戀主多情等美德集于李邕一身，同時也對其“羈縻而見嬰”的坎坷遭遇表示深深之同情，當然也表達出對造成坎軻遭遇的“狡兔”“高鳥”的斥責與蔑視。劉開揚先生論其詩歌時談道：“高適對于那些失意者，處處提到和他自己的境遇相同。”[1](P427)確實如此，在第二部分中，高適以鶻自況，表明自己雖然現在與太守李邕一樣，處于“潛形”“在野”的不利境地，但是依然抱有“忽于萬里”“遙于九霄”的壯志，不屑與“凡禽”“鴳”等同流。這首辭賦無論是創作手法還是情感流露都與趙壹的《刺世疾邪賦》如出一轍，即通過鮮明的對比手法，塑造兩個截然對立的人物形象，借此猛烈批判黑暗的社會現實，表明自己不與世俗同流合污，誓要保持高尚品行的堅定態度，情感濃烈，愛憎分明。

(二)《東征賦》

《東征賦》紀述了高適從梁、宋間東游到楚地的行旅經過及沿途吊古評史的感受。根據內容可以分為兩部分：第一部分交代東征時間和緣由；第二部分記敘詩人從睢陽東行，經酂縣、銍城、符離等地而終襄鄙的過程。詩人根據所經之地的歷史人物或歷史遺跡，先后發表對隋煬帝、蕭何、曹操、項羽、韓信等歷史人物的評價，在或斥或贊的態度中寄托著自己欲圖王霸之業的政治理想。此賦直接仿班昭《東征賦》而來，既繼承紀行賦“因地及史”的典型模式，又為紀行賦注入了新的時代氣息，一定程度上促進了這類題材的發展。

(三)《雙六頭賦送李參軍》

《雙六頭賦送李參軍》具體創作時間不詳，但作于出仕之前無疑。高適借詠雙六(指雙陸)送李參軍。賦雖體制短小，但根據內容仍可將其分為兩部分：第一部分簡明扼要的描寫了雙陸的特征并講述了玩雙陸的要領及重要性，將雙陸與“天命”聯系起來。第二部分借贊揚李參軍雙陸技藝高超，暗喻李參軍行思敏捷，定能“指掌而大亨”，并對友人發出“君不先鳴誰先鳴？”的真摯祝愿。其過程一波三折，激蕩起伏，扣人心弦。此賦現雖無法厘清直接效法對象，不過此賦的一些細節描寫能佐證殷璠《河岳英靈集》所說的“評事性拓落，不拘小節，恥預常科，隱跡博徒，才名便遠”[4](P180)的價值追求及性格特征，是研究高適其人及思想的重要參考材料。

二、藝術特色

高適辭賦總體藝術表現為，語言質樸流暢，典雅剛健；句式以駢句為主，間雜散語；抒情方式豐富多樣，頗具特色。

(一)語言：質樸流暢，剛健典雅

從高適的賦中，可以明顯感受到其語言呈現出少矯揉雕飾、多質樸剛健的特征。《奉和鶻賦》寫道：“嚴冬欲雪，蔓草初焚；野莽蕩而風緊，天崢嶸而日曛。忿頑兔之狡伏，恥高鳥之成群。始滅沒而略地，忽升騰而彗云；翻決裂以電擊，皆披靡而星分。奔走者折脅而絕脰，鳴噪者血灑而毛紛。雖百中而自我，終一呼而在君。”先是簡單數句作寒冬蕭瑟、風緊日薰的環境描寫，然后又寫到鶻在如此惡劣境地里的不凡表現。平易連暢、自然通曉，沒有過多的雕琢，其豪邁壯麗的氣勢躍然紙上。《東征賦》“赤岸之迢遞，掉白波之紆余，歷山陽之村墅，投襄鄙之挹居。人多嗜艾，俗喜觀漁。連葭葦于郊甸，雜汀洲于里閭。”平易質樸，不矯揉造作。加之全文大量使用歷史典故，用歷史典故來抒發自己對歷史事件及人物的看法，語言更顯剛健典雅，歷史的滄桑感與厚重感滿溢全賦。《雙六頭賦送李參軍》開篇云：“有物兮四方故城，六面砥平，白質黑文，花攢星明。主張爾手談，決斷爾心爭，推得失似關乎天命，而消息乃用乎人情。”語詞樸實，語句流暢，平和地將雙陸的特征及玩雙陸的緊張過程呈現到讀者眼前。但隨后寫道：“若行之尤，思之精，雖邂逅而小比，必指掌而大亨。”將雙陸與政治聯系起來，盡顯剛健壯闊的氣象，非英雄不能有。

(二)句式：駢句為主，間雜散語

三篇賦均以駢句為主。《奉和賦鶻》除序言、正文開頭及結束句是散語外，其余均為駢句，或四、或六、或八，主要以四、六句為主。《東征賦》則幾乎全以駢句組成，且在用典、韻律等方面符合駢文的標準，只有極少數帶有散語，總體來看，是一篇優美的駢文。《雙六頭賦送李參軍》全賦僅九句，但有七句為駢句，所占比重超過百分之七十五還多，況且也不乏“推得失，似關乎天命；而消息乃用乎人情”。這類的駢語經典出現，也算得上以駢句為主，無怪吳肅森評曰：“直抒胸臆，明白如話，能于駢語之中出頓宕，給人一種厚重可愛的印象。”[5]

高適辭賦這種以駢句為主，間雜散語的句式既不拘囿于六朝以來的循規蹈矩、偶對精工，也不似后來“古文運動”那般拗澀晦艱、刁鉆險奇，對于情感表達大有裨益。

(三)抒情方式：豐富多樣，頗具特色

高適賦作的抒情方式多樣，《奉和鶻賦》《雙六頭賦送李參軍》主要是托物抒情，《東征賦》則以詠史抒情和借景抒情，并且史、景、情逐漸走向融合。這里談論高適賦具有多樣抒情方式的藝術特點，與殷璠所說的“適多胸臆語”并不矛盾。“多胸臆語”主要是指其情感抒發真切自然，而非直露叫囂，即便殷璠所推崇高適的詩句“未知肝膽向誰是，令人卻憶平原君”，[4](P180)也是詠史抒情。

1.托物抒情

《奉和鶻賦》《雙六頭賦送李參軍》主要是托物抒情。《奉和鶻賦》以前半部分對鶻的外表、志向及不能盡用的遭遇來抒發對李邕的贊揚及不幸境地的同情。后半部分以鶻自喻，表現自己鶻鵬般的志向。《雙六頭賦送李參軍》借雙陸的游戲過程來比喻人生及對朋友美好前程的真誠祝福。兩篇賦所詠之物，與欲發之情一致，由物及人，達到了“言在此而意在彼”的效果。

2.詠史抒情

《東征賦》在題材上繼承了漢紀行賦“因地及史”的模式，因此借用歷史典故來抒情是其主要的抒情方式。高適每經一地就有選擇地將歷史上出現過的人或事收入辭賦中。通過追憶或評論歷史人物和歷史事件來抒發情感，是懷古更是傷今。高適“喜言王霸大略，務功名，尚節義”，[6](P2231)所以《東征賦》所出現的人或物無不是帝王將相或興亡易代之事，正如李炳海《漢代紀實性述行賦品評》所說：“賦作引用的歷史典故史事都出自于各自的創作動機，只選取需要的那一部分幫襯，對其余材料則棄轉不論。”[7]高適正是這樣有意的選擇歷史人物和歷史事件，將自己的情感融入其中，以史抒情，使賦更顯典雅古純、深沉大方。

3.借景抒情

孫欽善先生在《高適集校注》談道：“高適單純寫景之作不多，但抒情、敘事、紀行多伴有景物描寫。”[8](P13)《東征賦》中的景物描寫頗有特色。一方面景物描寫的成分較多，且出現的位置較多，或出自于鋪墊、烘托背景的需要，描寫較為簡單。如“連山郁其漭蕩，大澤平乎渺漫。”“赤岸之迢遞，掉白波之紆余。”或出于情感表達的需要，描寫較為集中。“地豁山開，川流波委。六宮景從，千官邐迤，龍舟錦帆，照耀乎數千百里。”既是寫景也是評史，更是抒情達到了情、景、事的高度融合。另一方面，賦中看不到漢紀行賦中那種陰暗冷清的景物描寫，而多滄桑、蕭索的景物描寫。如“鴻雁飛兮木葉下，楚歌悲兮雨瀟蕭。霜封野樹，水凍寒苗，岸草無色，蘆花自飄。”質樸而剛健，悲壯之風撲面而來，令之慨然。

三、“不遇”還“自勵”的主題及成因

考察高適的三篇賦，可以發現，雖然其題材、文風各不一致，但是與其詩歌類似，賦中飽含著高適的個人情感，并且從三篇賦中都可以感受到表達作者“不遇”還“自勵”的主題思想，即劉勰所說的“文外之重旨”。而這種思想主題既根植于詩人個人的生平遭遇，又與“不遇”的文學傳統及時代精神密不可分。

(一)生平經歷

舊新唐書對高適早年的經歷記載基本一致，一曰：“適少濩落，不事生業，家貧，客與梁、宋，以求乞取給。”[6](P3328)一曰：“少落魄，不治生事，客梁、宋間。”[9](P4679)總結來說就是詩人前半生身世坎軻，屢受挫折。據周勛初先生《高適年譜》考證：“開元七年己末(719年)二十歲，初游長安，不遇，甚失意。但對前途仍樂觀。”[10](P10)這是高適游走四方，尋求推薦的開始，也是高適失意的開端。他曾北上燕趙、往來東北，多方獻詩求引，但終究無果，直到天寶八年，在他五十歲的時候，才在睢陽太守張九皋舉薦有道科，得授封丘縣尉。不過解褐封丘尉，其主要工作為“拜迎官長”“鞭撻黎庶”，這與詩人“永愿拯芻蕘，孰云干鼎鑊”[1](P53)的政治抱負不相符合，他人生真正走向輝煌是最后的十年，可以說高適的前半生大多數情況下處于窮困潦倒的境地，他對“不遇”之感觸不可不謂至深。這樣的人生經歷自然會投射于其文學創作中，從其賦作中能明顯感受到這種怨憤、失望、壓抑，正如孫欽善先生所評：“適長期淪落，懷才不遇，對權貴專權，世態澆薄，深有感觸。”[9](P9)值得一提的是，高適面對自己長期困窘不遇的境況，沒有一味的自艾自憐，消極頹廢，但他始終保持著昂揚向上的積極心態，力圖與現實抗爭，實現自己的政治理想。

(二)賦與“不遇”的傳統

“不遇”是中國古代許多文人在政治上的共同遭遇，而以文學創作來抒發“不遇”之感則始于屈原。屈原之所以為后人感懷，除了他悲慘的放逐經歷令人唏噓外，更多的在于他的辭賦中體現出的“信而見疑，忠而被謗”的“不遇”之感能夠引起后代文人共感。《屈原賈誼列傳》曰：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令。”[11](P2491)太史公談到屈原對宋、唐、景之徒在賦作方面的影響，自然也包括對屈原“不遇”之感嘆的繼承，如宋玉的《九辨》，雖寫“悲秋”，實志“不遇”。蘇慧霜《唐人祖述屈騷探微》評：“宋玉《九辨》以凄切哀婉的貧士之嘆，延續文人不遇的悲情愁緒。”[12]劉勰《文心雕龍·時序》曰：“爰自漢室，迄至成哀，雖世漸百齡，辭人九變，而大抵所歸，祖述《楚辭》，靈均余影，于是乎在。”[13](P1677)漢代以降，大批士人在表達不公平的遭際時，因循屈賦來抒發自己懷才不遇之感。如賈誼的《鵩鳥賦》《吊屈原賦》，而董仲舒更直接以“士不遇”為題，作《士不遇賦》，后經司馬遷、陶淵明、左思、鮑照等文人升華，以詩賦來表現“不遇”情懷逐漸成為一種文學傳統。高適作為盛唐文人，對這一主題雖無首創之功，但由于長期埋沒于草野的經歷，所以辭賦中的“不遇”情感絕不是簡單承襲傳統作無病呻吟，而是融入了詩人的切身感受。

(三)時代精神

盛唐時期，國力強盛，經濟繁榮，文化兼收并蓄、開放包容，在這種時代精神的影響下，文人極其的自信。他們普遍胸懷大志，懷揣著入世的夢想，渴望功名，傾慕英雄，大談王霸之道，欲建不世之功。且不言“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”[14](P744)的李白，甚至連杜甫這樣謙虛低調的詩人也在天寶年間直言“致君堯舜上，再使風俗淳”。[2](P5)這樣的風氣甚至影響到了唐王朝的最高層，據清人徐松《登科記考》卷八記載：“正月乙亥，籍田禮畢，大赦天下。詔曰：‘每渴賢良，無忘鑒昧。頃雖虛佇，未副旁求。其或才有王霸之略，學究天人之際，知勇堪將帥之選，政能當牧宰之舉者，五品以上清官及軍將、都督、刺史各舉一人。”[15](P274)但是這樣成功的機會畢竟是極少數，即使李白這樣的詩人，最后也被賜金放還，多數人都無法遂愿。與高適同時代稍后的詩人元結甚至撰《篋中集》為不遇者立言，其序曰：“有名位不顯，年壽不終，獨無知音，不見稱頌，死而已矣，誰云無之？”[16](P27)由此可見“不遇”幾乎是那個時代文人的常態。正如尚永亮先生所言，“不遇”的源頭“在屈原那里,而它的鼎盛期則在唐、宋兩代”。[17](P13)盛世的繁榮與個人的落魄，讓盛唐文人的心里落差之感表現的非常明顯，但是在這個昂揚向上的時代，大多數皆以為自己會有重用的機會，所以即便屢屢受挫，也依舊昂揚向上。高適生活于這樣的時代，自然免不了受時代精神的影響。因此，高適賦中呈現出這種主題也與時代精神密不可分。

四、結語

高適雖以詩著稱，但其辭賦也頗有特色。三篇辭賦在語言上呈現質樸流暢、剛健典雅的特征；句式以駢為主，間有散語；而抒情方式則或托物、或詠史、或借景，善于變化。同時，由于高適個人經歷、文學傳統及時代精神的影響，其辭賦有“不遇”還“自勵”的樂觀之氣。總之，高適的辭賦具有較強的藝術性和思想性，是研究高適及文學創作不可或缺的寶貴材料。