說說“名”“字”“號(hào)”

周立德

各位同學(xué)在學(xué)習(xí)語文的過程中可能會(huì)有一個(gè)困惑，那就是古人的名和字實(shí)在太不好記了！你會(huì)不會(huì)想：取個(gè)名就可以了，為什么還要取字呢，真是麻煩！其實(shí)呀，名和字是中國古人特有的文化符號(hào)，蘊(yùn)含著深刻的文化味道。

名和字有什么關(guān)系

如今，名和字是連在一起用的，可在古代，名就是名，字就是字，它們意思是不一樣的。

名是個(gè)人的特稱，多由長輩取，體現(xiàn)出對(duì)子女的期望。可是很多場(chǎng)合直呼其名是非常不禮貌的行為，于是就出現(xiàn)了字，字是成年后起的，便于他人稱呼，對(duì)平輩或長輩稱字是出于禮貌和尊敬。

名和字的關(guān)系，概括起來有以下五種：

一是并列關(guān)系，也就是名與字的意義相同，可以互相解釋。比如儒家代表人物孟子，名軻，字輿，軻和輿都是古代的車;戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人屈原，名平，字原，平和原都是寬敞平坦的地方。

二是矛盾關(guān)系，也就是反義相對(duì)。比如宋代著名理學(xué)家朱熹，字元晦，熹是天亮、明亮的意思，晦是夜晚、昏暗的意思，意義正好相反。

三是輔助關(guān)系，也就是互為補(bǔ)充。比如宋代大文人蘇軾，字子瞻，軾是古代車廂前面用來做扶手的橫木，瞻就是高瞻遠(yuǎn)矚，只有站在車廂最高處才能遠(yuǎn)望，他的名和字是互為補(bǔ)充的輔助關(guān)系。

四是擴(kuò)充關(guān)系，也就是解釋修飾。明末清初文學(xué)家張岱，字宗子，岱是泰山的別稱，也叫岱宗，杜甫詩句里也曾提到“岱宗夫如何”，宗很好地解釋了岱。

五是延伸關(guān)系，也就是意義相延。我們熟悉的唐代詩人杜牧，字牧之，牧之就是放牧，延伸解釋了牧的含義。

號(hào)都是怎么起的

名和字是古人在人生中兩個(gè)不同階段起的稱謂，那號(hào)是干什么用的？在古代，直呼其名不禮貌，稱呼字就很尊重人了，但最高禮儀是稱其別號(hào)。因?yàn)樘?hào)一般是自己起的，所以它不像姓名、表字那樣要受家族、宗法、禮儀以及行輩的限制，可以自由地抒發(fā)、標(biāo)榜使用者的志向與情趣，和名也不需要有聯(lián)系。綜合起來，號(hào)的來源共有三大類別。

一是以居住地為號(hào)。這種取號(hào)方式雖然看起來很隨意，但卻體現(xiàn)了瀟灑的性格。比如陶淵明，因?yàn)榧遗赃叿N了五棵柳樹，就自號(hào)五柳先生，符合他喜歡田園、崇尚自然的特點(diǎn)。

二是以旨趣為號(hào)。旨趣，意思是宗旨、目的和意圖，很多人的號(hào)都包含此類內(nèi)容。最典型的就是歐陽修的號(hào)——六一居士。六一可不是兒童節(jié)，也不是說歐陽修有童心，而是另有所指。歐陽修在63歲那年寫了《六一居士傳》，里面講得很清楚，“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺”，有朋友問，這才五個(gè)一呀，歐陽修笑道：“再加上我這個(gè)老頭兒，不就是六個(gè)一了嘛！”

三是以志向?yàn)樘?hào)。說起陸游的號(hào)，真是讓人扼腕嘆息。陸游一生主張恢復(fù)中原，但南宋朝廷實(shí)在不給力，陸游的抗金志愿得不到實(shí)現(xiàn)，就常常喝酒寫詩，來抒發(fā)自己的愛國情感。由于當(dāng)時(shí)主戰(zhàn)派的官員很少，大家就看不慣他，說他不講禮法，思想頹放。陸游聽了，索性給自己起了個(gè)別號(hào)，叫“放翁”。

除了這些自己起的號(hào)，還常有別人起的號(hào)。有的表示尊敬，比如賀知章給李白起的謫仙人;有的揭示人物性格，比如《水滸傳》中的黑旋風(fēng)李逵、豹子頭林沖等;還有的體現(xiàn)人物特點(diǎn)，比如宋朝人稱呼宋祁為“紅杏尚書”，因?yàn)樗麑懥嗣洹凹t杏枝頭春意鬧”。是不是都特別有意思？以后再遇到名人的號(hào)，你也試著探究一下它們的來源吧！

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