【蘇說蘇軾】玄妙之“變”

王國剛

蘇東坡《眾妙堂記》載，“眉山道士張易簡教小學，常百人，予幼時亦與焉。居天慶觀北極院，予蓋從之三年……《老子》者曰：‘玄之又玄，眾妙之門’……”

“天慶觀”是蘇東坡的小學校舍地，卻也是蘇州“玄妙觀”的曾用名。

宋大中祥符五年（1012），宋真宗敕改蘇州“太乙宮”為“天慶觀”，封觀道李志升為“左階道箓司”，賜內帑大修，建凈樂宮、八仙堂、靈寶院，殿堂煥然一新。繪制“天宮勝景”巨幅壁畫，敕賜“金寶牌”永鎮觀內。當時官道三百名，無牒道童不下千人。其為蘇州玄妙觀歷史上最為盛極之時。

然，宇宙之中，世間一切都存有其客觀規律，"盈虛者如彼，而卒莫消長也。"

蘇東坡一生為官，共遭遇了宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗、宋徽宗五位皇帝，其間有高光時刻，也遇人生極低。

元豐八年（1085）三月，神宗駕崩，趙煦接位，是為哲宗，改元“元祐”。尊宣仁皇太后為太皇太后，權同處分軍國事。哲宗登基，時年10歲，故太皇太后垂簾。太皇太后在政治上屬舊黨派人物。其垂簾后任用舊黨，以司馬光為宰相，將王安石變法全部廢止。司馬光賞識蘇軾，為相后，他薦蘇軾、蘇轍兄弟，蘇軾因此得以驟遷。一兩年之間，青云直上，仕至從官，是蘇軾畢生任宦之得意時期。此政治得意，可謂蘇軾之飛黃騰達。

元祐八年（1093）九月，太皇太后崩，哲宗親政后以反元祐之政為急，貶司馬光，貶蘇軾、蘇轍等舊黨于嶺南。親政不到半年，蘇軾在貶謫途中貶責詔書接連降至，而且責詞之內容有的“極其詆訾”。蘇軾不理不接不受，令命官甚為尷尬，好言相勸，一嘆苦衷。蘇軾望之，嘆曰：“爾就此復命，料也無妨。”其實，連當時起草蘇軾貶官責詞的林希也難以接受，草制罷投筆而曰“壞了一生名節”。蘇軾職位一降再降，貶所越貶越遠。當時貶謫嶺南可以說是最嚴酷的刑罰，而蘇軾不幸竟成為了遠謫南荒第一人。相比之下，神宗對蘇軾還有既窩火又憐惜的矛盾心態，可哲宗完全沒有什么憐惜人才之心，更沒有什么愛護賢臣之意，只恨蘇軾為何不死于貶謫生涯之途。

同樣，玄妙觀也遭遇到了其輝煌后的至暗時刻。

南宋建炎四年（1130），金兵南下，金朝兀術攻入平江城，縱火延燒五天五夜，城內建筑幾乎全毀，蘇州民死不計其數。玄妙觀（天慶宮）自然也未能幸免，一切變得蕩然無存。“總舵主”跑路，凈樂宮、八仙堂、靈寶院凈毀，壁畫成灰，敕賜金牌歸金兀術之戰利品而回。官道三百，無牒道童四散奔逃不見蹤影。盛極一時，毀極一時。

“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”

人類處于自然和社會兩大復雜環境變化之中，成毀盈虛，皆乃生生不息之變化大流。知變知小知敬為人類之明之大之畏也。知道規律，掌握規律，于規律中順應變化，于變化中獲得我們應對規律之變的勇氣。驟變為災，漸變為順，是以造物者之無窮變也。

蘇東坡兩次遭貶影響了蘇東坡一生，幾乎改變了他少年“致君堯舜”的入世思想，但也恰恰是其人生低谷卻給予了蘇東坡崛起的力量，由此生發出他詩詞文章之巨大張力。對于神宗、哲宗我們該如何來對他們進行褒貶呢？

“道可道，非常道;名可名，非常名。”道家總脈，文義甚深，人生的起伏使得蘇東坡深諳此義。大道無形可說，若可說，則為非不變之常道;天下有定名之物實乃無，無名則常名。世間一切都有其客觀規律，但規律又非一成不變，永恒之變才是不變之規律。

“我生禍患久不擇，肯為一時風雨阻。天公變化豈有常，明月行看照歸路。”

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