街談市語皆可入詩

□ 五柳七

市語有排他性，大家一張嘴，就分出誰是同行。網語也一樣，一發帖子，就知道是論壇老炮。比如進了足球論壇，要說西班牙的拉莫斯，不說名字，只說“水爺”，也算是入鄉隨俗、同行談天了。

蘇軾仿李商隱，編《雜纂二續》，專記市談巷議，俚語習俗。在“會不得”的條目下把“諸行市語”和“番人說話”并提。明代田汝成在《西湖游覽志馀·委巷叢談》曾感慨：“乃今三百六十行各有市語，不相通用，倉猝聆之，竟不知為何等語也?！痹凇段饔斡洝防铮瑢O悟空神通廣大，也要對唐僧坦陳：“師父，我是個老實人，不曉得打市語。”

市語行話再進一步，就到了黑話的范疇。清代《江湖通用切口摘要》一書，就說“至于各行各道，另有隱切口，乃避同類而用，隱中又隱，愈變愈詭矣?！边@就像飯圈里的“毒唯”“泥塑”，這些詞繞了不少彎彎繞，如果不在其中，自然難解其意。

知乎上有篇《互聯網黑話指南》，調侃現在IT 業都是工程獅、程序猿、運營貓、市場牛，都不會說人話，還舉了個現今互聯網從業者的說話模本：“譚總，待會咱們對一下需求，找用戶痛點，給產品賦能，找到正確的賽道，選擇正確的商業模式，項目試錯落地就有望了?！边@些年互聯網行業，常聽什么閉環、護城河、垂直、下沉，感覺還挺生動的。早些年讀《杜拉拉升職記》，那時的職場到處蹦英文單詞，嘴里像炒豆子似的，現在應該算是進步了吧？“踩點”“上手”這些原本的黑話，時過境遷，不是也成了熟語？

蘇軾談市語，就持包容態度，說“街談市語，皆可入詩，但要人镕化耳”。宋代《邵氏見聞錄》說唐朝詩人劉禹錫曾經要做九日詩，打算用糕字，“思六經中無此字，遂止”。相較而知，用詞說話是要膽子的。

蘇門子弟黃庭堅推崇唐代僧人王梵志的詩，詩寫得有土味：“他人騎大馬，我獨跨驢子?；仡檽駶h，心下較些子。城外土饅頭，餡草在城里。一人吃一個，莫嫌沒滋味?！?/p>

詩中的些子是方言，意思是些許、一點兒。宋太祖讓宰相盧多遜賦詩新月，限用“些子兒”，盧多遜詩云：“太液池邊玩月時。好風吹動萬年枝。誰家玉匣開新鏡。露出清光些子兒?！崩钋逭找灿小按旱介L門春草青，江梅些子破，未開勻”之句，不避俗詞。

網語也是俗語，好不好關鍵在于怎么用。蘇軾說镕化，就是說沒必要對俗言市語一棍子打死，活學活用，照樣可以有詩意。劉禹錫不敢寫糕，蘇軾敢寫牛糞：

半醉半醒問諸黎，

竹刺藤稍步步迷。

但尋牛矢覓歸路，

家在牛欄西復西。

到了清代，紀曉嵐說“牛矢（屎）”太俗了，編注蘇詩的王文誥反駁說，《左傳》寫過“馬矢”，《史記》寫廉頗“一飯三遺矢”，都是據事直書，未嘗以“矢”字為穢。曾國藩在《求闕齋日記》里評價最到位：“毫無渣滓，何其大也!”

古往今來，有生命力的語言總會活下來的。而把話說明白，都是不容易做到的。